皇極經世:2021山火賁

2021-01-08 騰訊網

《皇極經世》是一本經天緯地的書,作者是邵康節。

邵康節把周易學通了後,覺得用周易給人算命真是雕蟲小技,完全沒有成就感,於是他把周易六十四卦去掉四個卦,用剩下的六十卦配上天幹地支,開始算人類的未來。這個操作大家是否很熟悉?推背圖同樣也去掉了周易的四個卦,所以推背圖只有六十象。

在計算歷史命運時,邵康節從唐堯登位(公元前2357年甲辰)開始算起,六十年一變,一百二十年一變,一百八十年一變。一個甲子管六十,為一元,分為上元甲子、中元甲子、下元甲子,三元甲子合攏來又是一個單元。

袁天罡和李淳風的《推背圖》屬於宏觀的預測之書,一個卦象的時間跨度很大,只是預測了宏觀歷史的未來。邵康節的《皇極經世》則不一樣,他既宏觀又精細,和孫悟空的金箍棒一樣,可大可小。而推背圖沒有告訴你推算的方法,他就是自己在那裡裝逼,但皇極經世卻是一本教科書,他手把手教你給人類推測未來,他可以大到129600年,也可以小到一天十二個時辰。比如說,按照邵康節的這種算法,我們現在置身於澤風大過卦,這一卦掌管的時間長達2160年,也就是說,這個卦開始於公元前57年,一直到到2103年,我們現在不過走到了2021年1月1日,還處於澤風大過卦之中。

大過卦我就不解釋了,因為時間跨度太大有二千年之久,我們連第一次世界大戰和第二次世界大戰都錯過了,所以這個卦對於我們意義不大。而我只能活七八十年,關鍵是老子都已經四十歲了,生命將會終結在大過卦之內,所以宏觀歷史對於我們這一代人完全沒有意義,甚至覺得非常無聊,邵康節的皇極經世很貼心,他安慰我說,別激動小夥子,我們來微觀的預測一下你的生活。

鼎卦,其統攝的時限是:公元1984—2043年;這個卦我可以稍微解釋一下,以前我說過這個卦,鼎是國之重器,是權力的象徵,在古代我們說一個人問鼎中原,哇塞,牛逼了,這人一定是君主。所以這幾十年代表我們的國家在度過了一百年的悲催生活後,中國人民又一次站了起來,再次問鼎中原,重新回到權力的巔峰。這一卦的時間跨度是六十年,正好一個甲子。我們現在就處於鼎卦之中,看到這,大家是不是覺得宋朝的邵康節很牛逼,比唐朝的李淳風袁天罡之流強多了吧!

蠱卦,其統攝的時限是:公元2014—2023年,我們又在其中。這一卦沒有走完,還有三年。山風蠱可不是什麼好卦,這卦時限是十年,時間跨度再次縮小,在蠱卦的第六年的最後一個月,坐標武漢。在蠱卦的第七年,2020年,坐標全球,非常頹廢的一年。蠱卦代表什麼?望文生義也知道,蠱毒,病毒。

2019年是天雷無妄,這個卦就是說,有頭牛丟了,但是因為牛的主人把這頭牛栓在我家門口,結果這頭牛被人偷走了,主人就拿我問罪,不僅要我賠償他的牛,還要把我告到官府,我他媽有口難辯呀,這就是無妄之災。大家回想這一年最後一個月發生的事情,我們是不是遭受了無妄之災?這個卦的時限只有一年,微觀再次縮小到365天的範圍。

2020年是地火明夷,時效期一年。我現在完全可以想像當年邵康節看到這一卦,就可以鐵口直斷,2020年是人類的黑暗時期......明夷,利艱貞。意思就是說,在面對艱難的環境時,我們在正確的道路上要保持下去,才可以走出黑暗。所以這一年大家可以感受到,我們做到了——利艱貞。而西方國家呢?完全沒有利艱貞,正確的答案他不願抄襲,正確的道路他也不屑走,所以就把自己搞廢了。所以周易不僅僅是算命那麼簡單,他在推算的同時,還告訴了你應該怎麼做,你只有按照周易的提示去朝這個方向努力,你才能趨吉避兇,否則,一切免談。

2021年是山火賁,孔子曾經給自己佔卜前程的時候,就佔到了山火賁。那麼孔子如何給自己解卦呢?孔子說:這個卦不是正色的卦象,黑色和白色才是純正的色質,這個卦代表色雜而不純,對我不是好兆頭。

孔子為什麼認為黑色和白色才是正色呢?五顏六色不好嗎?五顏六色當然不好,只有夜場女才會濃妝豔抹,穿的五顏六色。職場女永遠都是黑白套裝,這個就是正色的素雅之美,在男人而言,也就是英雄本色!

賁者,飾也,飾就是紋飾、裝飾、修飾。賁在房子就是裝潢,賁在汽車就是內飾,賁在衣服就是刺繡,賁在女人就是化妝,賁在男人就是一塊勞力士。如果一個女人天生麗質,她即使不化妝也一樣光彩照人,如果一個男人連周易都沒聽說過,連孔孟老莊都不知為何物,戴一塊勞力士又有什麼屌用呢?

孔子得到賁卦後,就知道他這輩子與功名富貴無緣,這個人啊,不要以為自己多牛逼,即使孔子這種思想巨子、易學大家,也懷才不遇,顛沛流離,所以晚年的孔子感嘆的說:時也命也!

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    眾所周知的《梅花易數》就是他的作品,他的另外一本《皇極經世》同樣聞名。這裡不宣揚迷信,主要帶您看看這本《皇極經世》說了什麼?這本書從世界是什麼出發,論述了世界是如何變化的。首先,邵康節藉助陰陽學說詳細論述了太極與八卦的關係,「太極既分,兩儀立矣。陽下交於陰,陰上交於陽,四象生矣。陽交於陰,陰交於陽,而生天之四象。剛交於柔,柔交於剛,而聖地之四象。於是八卦成矣」。
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    皇極經世的配卦之法,祝泌曾有論及。祝泌在皇極經世起數訣裡面有講到用卦口訣,他說,元經會用運卦,一元360運,會經運用世卦,一會360世,運經世起年卦,一運360年,皆為大小運之日卦為用,今為風角,古為式盤課,為陰陽推算者,皆以日為主。意思就是 元會運世就是一個縮小版的一年,一年有360日。
  • 《皇極經世》究竟是什麼學問?數學模型如何建立?
    世之會之運之運 世之會之運之世世之會之世之元 世之會之世之會 世之會之世之運 世之會之世之世世之運之元之元 世之運之元之會 世之運之元之運 世之運之元之世世之運之會之元 世之運之會之會 世之運之會之運 世之運之會之世
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    《皇極經世書》為北宋邵康節先生所著,這是以時間周期運行為依據對自然和社會交錯運動進行系統研究的哲學著作。邵康節在研究時間周期運動過程中,採用的方法論是中國哲學的源頭易經的原理。邵康節根據一年12個月,一月平均30天,一天12個時辰之周期運動規律創立了「元、會、運、世」概念,並以此建立了自然與社會交錯運動的規律的預測方法。按照歷史唯物主義觀點,時間是最客觀的客觀存在,不以人們的意志為轉移,因此,邵康節的時間周期哲學作為自然 與社會交錯運動的反映,具有客觀規律探索的意義。129600年為一元,為人類的一個發展周期,在「大算數」裡僅一天而已。
  • 《皇極經世書》解讀2020(庚子)
    其代表作是《皇極經世書》。在書中建立元會運世的歷史推步學,《易經》與歷史結合,經世合參,為易學發展做出卓越貢獻。《皇極經世書》的學術思想上承西漢楊雄的《太玄經》,下啟明代黃道周的易學觀。《皇極經世書》雖然是宋朝的作品,但其思想博大精深,其卦運的推算不僅適用中國,也適用全球。以《皇極經世書》的推算2019年流年卦為「天雷無妄」卦,2019年年末人們已經感受到「無妄之災」。
  • 《皇極經世》掛一卦究竟是怎麼一回事?
    2、天以一而變四,地以一而變四,四者有體也,而其一者無體也,是謂有無之極也。3、天之體數四而用者三,不用者一也。地之體數四而用者三,不用者一也。是故無體之一以況自然也,不用之一以況道也,用之者三以況天地人也。南宋張行成在《皇極經世觀物外篇衍義》卷一中有非常詳細的解釋。
  • 梅花易數並非邵雍先生所著,皇極經世、先天圖才是其理學之大成!
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  • 60甲子起源問題、《資治通鑑》與《皇極經世》紀年法之比較
    由此推論,《夏小正》裡面的「丁亥萬用入學」句中丁亥的原始寫法,極有可能是「強圉大淵獻」,或者「丁亥」二字發音為「強圉大淵獻」。西漢戴德之前的某一個學者,將「強圉大淵獻」翻譯為「丁亥」,我們後人方才看到了「丁亥萬用入學」這句話。由於《夏小正》並不是刻寫在甲骨之上的實物資料,因此並不能確證夏朝就是現行的60幹支系統的源頭,只能證明夏朝也是有幹支紀時系統的。
  • 乾隆刊本《皇極經世易知》1-3卷
    《皇極經世易知》共8卷,是以明代廣東黃粵洲《皇極經世書》為藍本並對其進行闡釋、說明的演繹作品,其中絕大部分是引用黃氏對邵雍《皇極經世》(一部運用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作)有關條文的解注,同時也引用王植、餘本、邵伯溫、司馬光、朱熹、蔡元定、喻昌等人的解注。
  • 內家拳內功心法 道家內功 經世皇極
    皇極功,內家拳真傳內功心法之一。行功以道家真言手印為訣引導行功,得守四時、四正、五方。此功由手印,樁體,呼吸法,導引術等組成,性命雙修。堯夫子有云:夫四時四維者,天地至大之謂也,凡言大者,無得而過之也。
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  • 觀察64卦圓圖,解析《邵子會經世64卦數表》
    當學習了《皇極經世》你會發現它的用處所在。由《皇極經世》推理、演化出的《邵子神數》初次拿到手,你會發現猶如天書,根本看不懂講了些什麼?64卦圓圖其實由於書寫習慣的改變,思考問題的方式不同,所站位置和觀察角度的不同,讓《皇極經世》與《邵子神數》很少有人能真正悟明白。
  • 數術經典《皇極經世易知》7-8卷 乾隆本
    《皇極經世易知》共8卷,是以明代廣東黃粵洲《皇極經世書》為藍本並對其進行闡釋、說明的演繹作品,同時也引用王植、餘本、邵伯溫、司馬光、朱熹、蔡元定、喻昌等人的解注。時間限制只能上傳部分圖片,僅限研究學習。持續更新易醫等相關古籍資料!感謝您的支持關注!時間限制只能上傳部分圖片,僅限研究學習。持續更新易醫等相關古籍資料!感謝您的支持關注!