邵康節，本名邵雍，北宋時易學大家，諡號為康節，後人尊稱邵康節。邵康節精通易經，尤其是數上的成就最大。眾所周知的《梅花易數》就是他的作品，他的另外一本《皇極經世》同樣聞名。這裡不宣揚迷信，主要帶您看看這本《皇極經世》說了什麼？
這本書從世界是什麼出發，論述了世界是如何變化的。首先，邵康節藉助陰陽學說詳細論述了太極與八卦的關係，「太極既分，兩儀立矣。陽下交於陰，陰上交於陽，四象生矣。陽交於陰，陰交於陽，而生天之四象。剛交於柔，柔交於剛，而聖地之四象。於是八卦成矣」。其次，邵康節認為：「一分為二，二分為四，四分為八。八分為十六，十六分為六十四」，在此基礎上他從理論上區分了伏羲之先天八卦和文王之後天八卦。最後，邵康節先生還解釋了現實社會中人與聖人的區別。他認為人為萬事萬物中的「至靈者」，聖人為人中至善者。「人也者，物之至者也；聖也者，人之至者也」。
邵康節認為聖人可以：「一心觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世」，能夠做到如此，因為聖人看世界：「非觀之以目，而觀之以心也。非觀之以心，而觀之以理也。天下之物，莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉。所以謂之理者，窮之而後可知也。所以謂之性者，盡之而後可知也。所以謂之命者，至之而後可知也。此三知者，天下之真知也，雖聖人無以為過也。」
邵康節認為凡是具體事物，其生長發展，必然依據易經六十四卦所組成的圓圖公式。所以這本書大半部都在按照這個公式為具體世界製作年譜。該年譜用元會運世計算時間。邵康節說：『日經天之元；月經天之會；星經天之運；辰經天之世』。原書計算世界年表極為複雜，您若有興趣找這書看看。
《皇極經世》，人們認為它屬於迷信的地方就在於它的世界年表，它對世界變化的推算。在科學日新月異的今天，我們在批判的同時，不妨看看其中哪些東西有益於今天的世界。