第八回 出名門佛道融一體 姚志賢武醫集一身
上回書說到李四通傳承楊氏太極拳，年紀輕輕即大有所成。而今再說一位，乃福建莆田人氏，有藏頭詩讚曰：
姚黃有願澤眾生
志在武醫功自成
賢學雙兼道釋匯
實至名歸第一人
此人姓姚名志賢，公元一千九百七十一年生人，乃福建省莆田市涵江區疾病預防控制中心醫師，公元二千零三年於醫學成就上，獲得福建省衛生廳頒發的工作先進個人榮譽證書。
卻說這姚志賢，師承多位名師，其中有清光緒年間莆田南拳祖師、武僧楊少奇的高徒陳子宏的弟子方玉榮；南少林佛祖拳傳人鄭金賢；南少林妙應拳傳人、推拿傷科名家釋賢燦；南佛拳、佛漢拳、嵩山少林派、武當全真派、峨眉派多位高手隱士。姚志賢於學武之時，立志於武術挖掘，且深得歷任莆田市體委主任、福建省武術協會副會長、莆田市南少林研究會會長林德榮之傳授指導。
且說莆田南少林武術是中國傳統武術的主要種類之一，其起源於南方少林寺僧武術。莆田南少林寺之前身乃是「林泉院」，始建於南朝陳永定元年，即公元五百五十七年。至唐朝初年，沿海人民挽留這些救苦救難的活菩薩。道廣盛情難卻，回到嵩山少林寺稟告曇宗方丈。方丈當即道出一偈：「傍海平盜日月久，九蓮山下有宿頭。南北千裡同一寺，大乘禪在心中留。」道廣根據方丈的偈語，找到當時已有名氣且所處地形酷似嵩山的林泉院擴寺定居，李世民聽聞奏報，下旨恩準在福建修建少林分寺。林泉院所在的林山村周圍有九座山圍成一圈，形如九瓣蓮花，寺院坐落在花心的位置上，因而命名為「九蓮山少林寺」，就此成為江南的少林分寺，世稱南少林寺。該寺地勢險要，是理想的兵家用武之地，周圍有朱山、樟江、蘇岐、黎尾、梧桐、斜侖、紫霄峰、寨頭、山頭尾等10多個山寨，因當年南少林寺規模宏大，武風強盛，成為我國東南沿海武術活動的中心。明代末年，由於反清復明運動之影響，莆田南少林寺被清廷重兵圍剿焚毀，寺中武僧流散隱入莆田民間，於是少林寺武術開始在莆田民間傳承，至今已有三百餘年歷史。
十九世紀八十年代後期，在莆田市人民政府的重視下，由莆田市體委主任、莆田市南少林研究會會長林德榮帶領武術挖掘隊員，會同福建省考古隊考察西天尾鎮林山村原林泉院遺址，挖掘出大量南少林文物，其中有石鎖、古兵器、梅花樁等，且見有三百平方米火燒寺基、火燒少林寺時僧眾逃生之地道，另有紅花亭、萬雲龍將軍廟及與僧兵習武或洪門反清復明軍事活動有關之地名、山寨。於挖掘之中，發現多口練功石槽，其邊沿刻有「當院僧兵永其佳其合共造石槽一口」、「諸羅漢浴煎茶散」等字樣，依石槽沿刻之銘文，足見當年該寺僧兵操習武術之硬功，及以草藥療傷之武醫相融盛況。
莆田南少林傳統武術在民間以家傳和師徒傳承的形式，言傳身教，並配合拳譜、刀法、棍法等經譜教習，傳承有序，脈絡清晰。在全國武術界影響較大的武術種類有南少林「三十六寶」拳術（桂林拳）、南少林白鶴拳、鳴鶴拳、南少林韋馱拳、南少林鐵砂拳、南少林佛祖拳、南少林妙應拳等。
卻說南少林這「三十六寶」（桂林拳）拳種的套路，乃以勁力突出為特點，多用拳、掌、指，腿法簡單實用。基本功以指、腕、臂、腰、樁功為主，勁力可分為：粘、纏、彈等勁。於技擊方面，講究短打、擒拿、擊打穴位制敵。此外還有鳴鶴二十八宿是南少林拳種之一，起源於白鶴拳。鳴鶴拳與自然門、五祖拳、地術拳等被列為福建省代表性拳種。可見南少林武術，實為中華武術之一寶庫。
幾百年的傳承歷史中，莆田南少林拳術在民間以師徒傳承或家族傳承形式，重於言傳身教，並配合拳譜、刀法、棍法等經譜教習。然而其弊處乃是在傳承中處於保守封閉的狀態，缺乏整體性搶救和保護，是以不可避免地在自然傳承過程中產生技藝性信息遞減現象，危及該項目的原生態存在和傳承。
再說姚志賢身為莆田南少林武術傳承人之一，頗得南少林武術真傳，但姚志賢並不滿足於此，他認為釋道同源，於是不僅增學嵩山少林武功，更兼學武當、峨眉武術，故而姚志賢為中國武術文化傳承人，融釋道文化於一身，其同時為嵩山少林派弟子，法名：永賢；武當全真派弟子，道名：至精；峨眉派弟子，法名：永報。
博覽眾長的姚志賢也深得武林同道認同，身兼北京市武協佛漢拳研究會客座教授、福建省南少林武術促進會高級武術研究員、莆田學院體育學院武術顧問兼南少林高級武術研究員、莆田南少林武術第五代優秀傳承人、莆田市武術協會名譽會長兼顧問、莆田市武術協會南北派武術中心主任、武術總教練等。
多年來，姚志賢也受到社會武術界之廣泛認可，獲得多項稱號，被眾多書、典收錄。入編世界文化交流出版社《世界著名武術家》畫冊；經國際武學文化發展促進會、國家級武術類雜誌《武魂》雜誌編輯部、「武魂百傑」武學人物編輯委員會聯合資格認定並授予「武魂百傑之中國當代武學名家」榮譽稱號；入編現代文化出版社《棍壇百傑之中國當代雙節棍風雲人物》畫冊、中華出版社《當代中華武術人物大辭典》、紀念新中國成立七十周年《新時代風採--中國行業領軍人物訪談錄》精裝書籍、國際文化出版社《華夏武林精英大典》、《中國當代武術影響力人物》等典籍，且獲得中國文化信息協會頒發的入編《中國武術文化傳承人物》典籍證書，入編《中國武術家2021年日曆》等。
姚志賢於武術之收穫，可謂是榮譽等身，然其於習武同時，文事不輟，醫術不廢，參與撰寫的多篇武術論文獲得國家體育總局武術研究院頒發的論文獲獎證書，其所編著的《南少林拳械武醫匯宗》、《南少林真傳武功秘笈》、《南北派武術拳醫散打》、《少林武當峨眉武醫實戰》、《莆田民間武術》已由四季出版社、中國博學出版社、現代文學出版社、國際科學出版社、人民體育出版社出版。
這正是：
武醫同身文不輟，道釋相融一身得。
聲名遠播諸典錄，著述傳世立功業。
再說這姚志賢不僅武醫同身，筆耕不輟，更是一位活動家。為了更好地宣傳武術文化，公元二千一十年始，姚志賢在福建電視臺都市頻道、莆田電視臺、涵江電視臺、湄洲日報等媒體及「奧運冠軍與全民健身同行」、「慶祝新中國成立七十周年——國際射聯步手槍世界盃總決賽中秋國慶體育嘉年華」等各大型官方或民間晚會上經常出現其大名或操習各種武術拳械的英姿，展示了中華武術博大精深的技藝文化。
公元二千一十八年始，姚志賢更是多次應福建莆田莆陽書院院長、《中華媽祖》雜誌社編委黃國華的邀請，前往莆田市全國重點文物保護單位三清殿內莆陽書院講解《莆田民間武術文化》或《莆田南少林功夫與養生》，並現場傳授多種莆田民間武術養生法或南少林養生術及療疾法。
這莆陽書院乃是政府支持的公益性文化教育機構，常年定期開展一系列弘揚莆田獨特地方文化的活動。福建的各書院是八閩歷史文化的重要組成部分，明代傳到中國臺灣，閩臺書院的溝通交流博大精深、源遠流長，莆陽書院作為福建十家重要書院之一，已和臺灣八家書院一起籤約，成立海峽兩岸書院聯盟，旨在共同傳承與弘揚中華優秀傳統文化，促進兩岸文化交流與合作。姚志賢所講之課程，總是受到大眾的認可和贊同，惠及更多愛好武術養生的民眾。
姚志賢還多次應邀擔任莆田市體育局主辦、莆田學院體育學院承辦的莆田市二級社會體育指導員培訓班武術評委、武術教練，為參加集訓的眾多莆田市二級社會體育指導員傳授南少林武術，被授予「金牌武術教練」等多種榮譽稱號。
各位自是明白，武術乃是一種很好的健身方式，不僅具有傳承文化的功能，勤於練習更能夠真正地給百姓帶來健康之體魄。姚志賢深明此理，故而於社會推廣武術，也便成了他自加於身的責任。公元二千零一十九年六月，由姚志賢擔任中心主任兼武術總教練的莆田市武術協會南北派武術中心，在涵江體育場大門對面歡園路掛牌運作，該中心是由市武協授權、公安備案公章的武術挖掘研究及傳承機構，中國著名書法家、莆田市武協會長薛國武特為此中心題寫書法牌匾。
這莆田市武術協會南北派武術中心，其主要職能是對南北各種武術技法和手抄珍本秘本及古器械挖掘整理研究，面向全國吸收各門派武術研究員，以達到更好地宣傳武術各種文化之目的，同時開闢對武術技能進行函授或面授傳承教學，培養弟子，出師者可根據情況申請南少林或其他門派弟子證。在姚志賢主持之下，已撰寫幾十種跌打武醫武術資料，並進行收徒傳授武術及開展武術進校園傳承教學活動，使中華優秀傳統武術文化得到發揚光大。
此正是：姚氏志賢稱豪雄，道釋武醫一身融。弘揚真功授學子，秉筆能書傳世文。
欲知下一位入傳豪傑為誰，請看第九回：承家學幼年習武藝，駱開成傳承蘆林拳。