契丹是中國古代北方草原的強族，從公元4世紀始興至13世紀初滅亡，共存在了近千年。契丹人所建立的遼王朝，與五代共始，和北宋同終。它雄踞於長城內外，佔有中國半壁河山。它以今內蒙古草原的赤峰和哲裡木盟為核心，在全國分置五京，即上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗林東鎮）、中京大定府（今內蒙古寧城縣）、東京遼西府（今遼寧遼陽市）、南京析津府（今北京市）、西京大同府（今山西大同市）。終遼一世，赤峰地區始終為其統治中心，故赤峰境內遼代遺存豐富，文物眾多，是中外學者探尋契丹和遼文化的聖地。
記錄著契丹民族創業歷史的遼上京遺址
遼上京城遺址，就在內蒙古巴林左旗的林東鎮城區南側。據史料記載，自契丹族首領耶律阿保機創立契丹政權之後，於神冊三年（918年），開始在此營造都城，其初名為皇都，後更名上京。1120年，女真人佔據上京後，又改稱北京。至元代以後，這裡才漸漸成為遺址。遼上京城由漢城、皇城、大內三個部分組成，周遭約9公裡。漢城在南，為漢族、渤海人、回鶻人的居住區，其官署、寺廟、市肆、居民等一應俱全；皇城居北，為契丹人的聚集地，東南部也是官署、寺廟、市肆、居民皆不缺少；西北一帶，且為契丹貴族留出了搭設氈帳的空地，以照顧民族習性。然這一切，都只是我讀罷史料之後的無限遐想而已。就眼前的地面建築而言，除卻殘破的夯土城牆，餘者就只有一尊石刻觀音像了。
當然，這並不是上京遺址的全部。在林東鎮居民區內，還有兩座遼代古塔。北塔矗立於北山坡上，只存密簷式塔身的下半部真跡。站在這裡俯瞰林東全鎮，倒是個不錯的選擇。南塔則座落於南山之上，塔身佛教浮雕精美，值得細細觀賞。林東鎮市井繁華，這裡的遼上京博物館雖然簡陋得緊，與其外部建築風貌相違，但還是有墓葬文物可看。
已然無法找尋到屍骨的耶律阿保機之墓
遼太祖耶律阿保機之墓，潛藏於遼祖州城遺址西北2公裡外的環形山谷之中。祖州城，是為阿保機的守陵人所建造的，其基本面貌與遼上京城遺址相似：夯土外城尚存，牆體高出地面6米，城內建築基本蕩平。然在其西北角上，有保留下一座石頭房子。有歷史學家考證，此屋乃阿保機停靈所用，冬冷夏涼，如天然冰窖。於是，遼祖州城遺址也被後世統稱為「石房子」。阿保機墓區風景極佳，地宮牆身、享殿遺址，甚至殘破的石雕大龜趺皆在。只是，來一趟頗不容易，驅車過來費油甚多，徒步來回更不是鬧著玩的。
以遼代最宏偉之古塔來印證其盛世風貌的中京城遺址
遼中京城遺址，距離內蒙古寧城縣城區不遠，有班車能開至其附近。據史料記載，遼朝統治者為了方便與中原漢族地區的交往，在澶淵之盟（1004年）以後，利用北宋政府提供的歲幣（對於財力雄厚的宋廷而言，其實並不算多，且通過經貿往來還能撈回去），徵集燕雲地區的能工巧匠，於遼統和二十五年（1007年）營建了一座規模宏大的陪都，且命定為中京大定府。此城的建設規劃，基本屬於北宋東京城的高仿。城分外城、內城、宮城三部分。此後，隨著朝代更替，遼中京先後成為金代北京路大定府、元代大寧路、明初大寧衛。至永樂元年（1403年）衛所撤銷，這裡才漸漸衰落下去。而今，遼中京遺址的夯土高牆尚在，城內的各種設施卻已蕩然無存。還好，兩座遼塔尚且留存。其中，造型精美、雕刻繁複者的大明塔，因其74米的高度（夯土臺基6米），成為目前存世的遼代第一高塔，亦是上京城遺址的地標建築。
曾經的幽雲十六州，或許可以用這樣的方式來走
以前讀過一本關於宋史的普及性書籍，寫道精彩處，作者甩上一句：「大宋子民們知道，他們的燕雲十六州永遠不會真的回來了」。看罷，我樂了，估計北宋的「子民們」在天有靈，也會樂出聲來。燕雲十六州，這是哪兒的叫法？按照他們的話語體系，那裡一直是被稱為「幽雲十六州」的。只有契丹人建立的大遼國，才會把幽州喚作燕京。其次，十六州也不是一個固定的概念。除了北宋末年，十六州被全部收回過一段時日外，在遼宋對峙的絕大多數歲月裡，只有14個州留在了遼境之內。其餘兩州，則早已在後周武帝之時被中原王朝拿到。
（山西應縣木塔，國內唯一留存的遼代木塔）
（位於山西大同靈壽縣境內的遼代覺山寺塔）
（位於河北淶源縣城區的閣院寺遼代文殊殿）
（天津薊縣境內的獨樂寺遼代觀音閣）
某年冬初，我從河北河間（瀛洲）出發，乘長途車至任丘（莫州），再轉車達涿州，乘北京公交遠郊線路車至北京（幽州），續轉遠郊車，先後至京郊的順義區（順州）、密雲區（檀州）、延慶區（儒州）。返京後乘京包線火車至河北懷來縣（溈州）、宣化區（武州）、山西大同市（雲州），再換乘同蒲線火車，至朔州市（寰州與朔州），轉長途路到應縣（應州），再返河北蔚縣（蔚州），東北入涿鹿縣（新州），待回京後再乘長途車至天津薊縣（薊州）。這16個州就算是完整走了一圈。其中，瀛洲、莫州皆在大宋國境之內。而宋遼兩國的邊境線，按照今天的行政區劃，則是東起天津海河口，沿著河北霸州市、雄安新區、容城縣、保定徐水區、河北滿城、完縣進入山西繁峙、代縣、山陰、岢嵐等地。當然，這是以宋朝的邊界區域而言。據史料記載，遼宋兩國之間的邊境，是由湖泊、沼澤、地道、邊牆和料敵塔等組成的。其中，定州塔可謂是標誌物了。
改變了遼宋兩國攻守態勢的岐溝關大戰，而今早已被人們所遺忘
岐溝關遺址，位於河北省涿州城西南20公裡松林店鎮岐溝村。其西南4.5公裡為南拒馬河，東北6公裡為北拒馬河，西臨古運糧河故道。
關址南北長約430米，北邊緣東西寬430米，南邊緣東西寬380米。土牆夯層厚10-12釐米，夯窩直徑10釐米，棍眼直徑10釐米。夯土層中存有戰國、漢代及唐宋時期陶瓦片，城外曾出土大量銅箭鏃等戰爭遺物，表明此地為古戰場。
據《日下舊聞考》載:晉王存勖天成十年遣周德威出飛狐攻燕，與鎮定兵會於易水，進攻祁溝關。宋雍熙三年曹彬、米信等與遼將耶律休格戰於祁溝關。
由此可見，岐溝地勢險要，歷代兵家必爭。當地人稱，古代岐溝曾稱岐溝府，後改岐溝關，還稱溝現在叫岐溝村。舊志資料稱此關址建於唐末。
而今，作為涿州地區最具歷史文化傳統的古村，留給世人的，除了一道損毀殆盡的夯土城牆之斷面外，基本上沒有任何值得探尋的遺蹟了。聽當地的老人講，進村的新修牌坊旁之土路，就是曾經的古城牆臺面。隨著一次次拆城及平整土地的運動，導致如今的岐溝關，連明清時期遺留下來的一點痕跡，也都即將不復存在了。目前所剩無幾的夯土城牆，已經禁不住幾場風雨的侵襲。如果不加保護的話，預計在不遠的將來，岐溝村的民眾，就只能生活在對於往事之追憶當中了。
被當作料敵塔使用的華夏大地最高塔——定州開元寺塔
建成於北宋乾興元年（1022年）的定州塔確實很高。以前乘坐京廣線的火車，只要路過定州古城，便能見到~在一片低矮的平房叢中，矗立著一座敦敦實實的古塔。此塔大名曰開元寺塔，是建在高大臺基之上的，有十一層，塔基外圍周長一百二十八米，高達八十三點七米，乃~除卻已毀的北魏洛陽永寧寺塔和明代南京琉璃塔外的國內最高磚塔。定州塔身為八角形，平面由兩個正方形交錯而成，一改宋以前早期塔的四方形式，顯得雄偉大方，秀麗豐滿。
開元寺塔雖為佛塔，然造塔者、捐助香火錢者，都是守衛大宋邊境的將領與士兵。難道此塔是用來祈福保命？即便是祈福，也沒必要建得如此之高聳。翻閱《宋史》，我發現其中有「天下十八道，惟河北最重。河北三十六州軍，惟定州最重」的說法。定州「實為天下要衝之最」。於宋代，定州乃是北部邊防要地，與契丹相接，經常發生戰事，宋王朝為了防禦契丹，常利用此塔瞭望敵情。此塔高聳雲端，登塔遠眺，可瞭望契丹之動靜，故又稱「瞭敵塔」。所以，開元寺塔的第一功能，大概就是瞭敵了。試想當年之遼宋邊境，就是沿著如今保定之北的徐水、雄安新區至天津一線排布的。在遼國南境上之古塔，最靠近其邊境線的，於山西是應州塔，在河北則為易州的荊軻塔、泰寧寺塔、西關千佛塔與體量甚小的永清石塔。但這些塔都不比開元寺塔更高。開元寺塔的瞭敵之效一目了然。依據而今的說法，便是「永清塔南無遼塔」、「若院村塔（位於代縣）北無宋塔」。在文物資料中，也將順平縣東北部的武侯塔定為遼塔，這就有些奇怪了。一座始終存留在宋朝國境線之南的古塔，於何時變成了遼塔呢？所以，我還是傾向於其宋塔的身份。起碼，還能找尋到一處比定州塔更接近邊境線的古塔。
載入史冊的澶淵之盟，如今只剩下的一座古碑
儒家思想自孟子開始，講究「捨身取義」，像澶淵之盟這麼「丟人現眼」之事，自宋代以降都是受到譴責的。然當事人卻不一定這麼想——起碼宋真宗與寇準，都無此丟人之念。於是，便有了至今唯一存留的「澶淵之盟」的實證——位於河南濮陽縣城中的《迴鑾碑》，亦名《契丹出境詩碑》。碑文由宋真宗所撰，書寫則由寇準完成。此碑就在真宗駐蹕澶州時所使用過的水井邊，而今碑在井亦在。只是《迴鑾碑》僅存一段，然依舊珍貴。
帶著課本去旅行（節選之一）：申哥帶你走「兩漢」（部分章節）