賞墨譜,學文史知識,一墨一釋,不禁拍腿妙哉!

#文房四寶#

01本文雖然只是講墨譜，但其文化內涵也不可小瞧之。

雖僅有一圖一墨之制式，但如果查證這圖的出處，其後面居然隱藏了很多文史知識、典故出處、傳說故事、神話故事。

【汪節庵書冊式墨】清 北京故宮博物院

就會發現墨錠雖小，但是包含內容卻龐大。一圖可以延伸出這麼多知識，這麼多道理，這麼多哲理，這麼多的古人所追求的精神信仰。也許你從北京故宮博物院中已經觀賞到皇帝用得眾多墨錠了。如果不看介紹你也可能不知道其中的含義？也許也不知道這是墨錠吧？其工藝精細化程度在故宮中琳琅滿目的藏品，也不輸于于其它器物的。

御製四庫文閣詩墨 清 北京故宮博物院

所以這墨譜看似簡單，但釋義卻很複雜。當你看完這一圖一釋義，了解到到很多天文地理知識、人文知識之後，我想你也發出同我一樣的感嘆：妙哉！是否在忽悠你？你且往下看，看我有沒有忽悠你。

02《墨譜》相對是比較冷門的內容了，但是我還是堅持繼續寫下去。

原因就是《墨譜》上所載的成墨的內容包羅很多天文、地理、文學、歷史知識和佛家及道家禪理，這可以讓我也學到很多東西。。另一方面也是用這個點來整理、梳理知識的過程。這同時也是一本很好的畫譜參考資料，在中國版畫史上也是佔據非常重要地位的。琴棋書畫、筆墨紙硯，自古便為文人雅好。而制墨者本身就具備很高的文化素養，所以他們才會在方寸的墨錠上能承載很多文史內容。他們將製造的各種類型的墨錠之形狀和花紋圖樣描繪出來，遂成不墨譜之奇觀。

御製詠墨詩墨-玩日愒時斯枉珍墨 故宮

03中國四大墨譜的《方氏墨譜》內容廣泛，分類明確

《方氏墨譜》是明朝徽州府歙縣人方於魯主持撰制，屬明代版畫之精品，在中國版畫史上佔有有舉足輕重的地位，一向為藏書家、版畫家所珍視。而且故宮博物院的藏品有明清兩代皇帝尤其是乾隆的墨錠非常多。都是明清時期制墨名家進貢之作。

【汪節庵名花十友墨】 北京故宮博物院

《方氏墨譜》共分為國寶、國華、博古、博物、法寶、鴻寶六卷，把中國的傳統文化精神到中國的傳統吉祥器物，佛道的佛器、仙器都涵蓋進去了。可謂「海納百川，包容一切「。

04《方氏墨譜》第三卷 博物 第六輯

（一）天水 三臺石墨 古文玉 桃葉 蛾綠

天水 三臺石墨 古文玉 桃葉 蛾綠

01、天水：找不到完全符合的資料佐證，抱歉。下面這個僅供參考。

可以參考的是：1）天水郡指趙宋王朝的郡望。2）六十四卦中的第六卦天水訟卦。象辭的意思是：上卦象為天，下卦為水，天的性質向上，水的性質向下，雙方背道而馳，這就是訟卦卦像。君子做事要從中受到啟發，做事時要預先謀劃好。 02、三臺石墨：

漢（上面的字也是錯誤的，應該是漢）有隃糜（應稱稱隃麋）魏有嫘三臺（此處的螺因為寫法不太對，所以正確的寫法應該為嫘，意思是嫘祖之地三臺）。就是指古代的兩大制墨地方。看古籍最大的難點就是別字異體字太多。隃糜(今陝西千陽）是漢時著名的制墨地。1、古縣名。漢置，因隃麋澤而得名。故地在今陝西千陽東。東漢為侯國， 晉併入汧縣 。2、隃麋以產墨著稱，後世因借指墨或墨跡。3、引申指文墨。參閱《漢書·地理志上》。03、古文玉：古代的一種玉器。

04、桃葉：出自東晉王獻之的《桃葉歌其三》：「桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝」。這類墨應該是女子送給心儀男子的禮物。

05、蛾綠：即螺黛。婦女畫眉用的青黑色顏料。亦指女子用螺黛描畫的眉。女子畫眉用的青黑色顏料。亦指女子用螺黛描畫的眉。 宋 張元幹 《蘭陵王》詞：「想娥綠輕暈，鸞鑑新怨。」 宋 張元幹 《浣溪沙·薔薇水》詞：「沐出烏雲多態度，暈成娥綠費功夫。」

（二）石鐘 名花十友 名花十二客 知白守黑

石鐘 名花十友

名花十二客 知白守黑

01、石鐘：應該語出蘇軾《石鐘山記》。

02、名花十友：宋朝曾端伯是一花痴,他從名花中挑了十個做朋友，除了花痴能被認同，他取的這些名字也確實容易得到文人們的認同，代表了精神上的追求和所謂清高之志向。

荼蘼：韻友；茉莉：雅友；瑞香：殊友；荷花：淨友；巖桂：仙友；海棠：名友；菊花：佳友；芍藥：豔友；梅花：清友；梔子：禪友。

03、名花十二客：宋代張敏叔以十二花為十二客，各賦詩一首。從此以後，十二客即成為畫家畫題。特別是中國南宗的國畫家常以此題作畫。

牡丹──貴客 ， 梅花──清客 ，菊花──壽客 ，瑞香──佳客 ，丁香──素客 ，蘭花──幽客 ，蓮花──靜客 ，荼靡──雅客 ，桂花──仙客 ，薔薇──野客 ，茉莉──遠客 ，芍藥──近客。04、知白守黑：意為內心光明行為潔白，卻要以沉默昏暗自守而做到和光同塵。

出處：《老子》第二十八章：「知其白，守其黑，為天下式。」知白守黑民時是一個成語，意在教人處世之道，自己一定要明白是非對錯，而外表要裝成愚鈍，對世俗之流既不讚美也不批判，沉默笑看塵世，與「大智若愚」有同工之妙，實乃大隱於市之道。（三）香玉闢邪 蒼玉佩 玉觿 刀筆 劍脊 玉符 貨布 仇池石

香玉闢邪 蒼玉佩 玉觿 刀筆 劍脊 玉符

01、香玉闢邪【bì xié】：這是一個合成的語彙。在古代用詞會將一些詞合到一起形成更好的寓意。闢邪即貔貅【pí xiū】

香玉是一些民間故事所提及的一種名貴玉石。有香氣，可防腐，安神。闢邪：在這兒當「避兇，指驅除邪惡；偏邪不正；駁斥邪說。」來講。其它含義：中國神話傳說中的一種形似獅而有翼的神獸。據傳說，它象徵著「仁」與「瑞」。它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，貔貅的肛門就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。無角者稱「闢邪」，一角稱為"天祿"，兩角稱為"麒麟"。 02、蒼玉佩：古代玉佩的一種。

03、玉觿（系。防止字不顯示出來，用這個代替，同音）：玉觿被認為具有解決困難的能力，是一個人聰穎智慧的表現。因為是觿（系）是指解繩的工具，所以引申為具備能解決困難的能力。

玉觿

玉觿為角形玉器，造型可能來源於獸牙。原始社會有佩帶獸牙的習 俗，後來以玉仿之，遂有玉觿之形。玉觿於商代流行，其後歷西周、春秋戰國，至漢而不衰，漢以後消失。玉觿除用於佩帶裝飾的功能外，古人還以此作解繫繩結的工具。因此儘管各代玉觿造型變化繁複，卻總不離上端粗大，下端尖銳的基本特徵。04、刀筆：古代寫字的工具。用筆在竹片上記事，有錯誤則用刀刮去重寫，因此刀筆連用指有關公文案卷的事。這也是刀筆吏的來歷。

05、劍脊：劍脊是劍的龍骨，有增強劍身強度的作用，還可以調整劍身的重量分布使之均勻。劍脊有單脊、雙脊或三脊（成血槽狀）。因此劍也就分為四面劍，六面劍，八面劍等等，製作時一般要求劍脊平直，兩面刃對稱，以保持劍的平衡

劍脊中間隆起的架構起到極佳的補強作用，有效防止劍折斷。這兒引申為棟梁之寓意。

中國劍的組成部分

06、玉符：玉制的信物。出自《史記·呂不韋列傳》：「 安國君 許之，乃與夫人刻玉符，約以為適嗣。」

07、貨布：王莽天鳳元年（公元14年）第四次貨幣改制時鑄，與貨泉並行，一布當貨泉二十五，亦當暫行留用的大泉五十錢二十五枚。貨布製作較「十布」厚實工整，面背及穿孔有廓，中豎線止於穿下，「貨布」二字作垂針篆列於兩側，書體瀟灑俊逸。

很多現代銀行都採取這個圖案做為標識的一部分組成。

貨布

08、仇池石：為廣東省韶關市曲江縣所產的英石。該石色澤清潤，扣之如馨，雖僅一拳，但其間峰巒澗壑，層疊窈窕，奇巧殊絕。宋代蘇東坡在楊州時獲得綠、白兩塊嶺南奇石，石上山巒迤邐，雲穿山脊，猶如甘肅的仇池山四面陡絕，山上卻可引泉灌田，十分奇特，借杜甫「萬古仇池穴，潛通小有天」的詩句，遂將此石題名為"仇池石"。

方於魯制 仇池石 墨 正面

（三）木雞銘 拱璧 谷中起草 蓍草瓶 筑陽石 螺舟

每一方墨都是具備收藏價值的，在古代文人一生伴隨的自然是筆墨紙硯，一方書生喜歡的墨或者擺放在書案上，或者擺放在博古架上，寄託著自己的精神追求，自己的人生原則等等，每天觀望然後再思考其中隱含的至簡的道理，每天提醒自己如何去做，提醒自己如何去追求自己的理想，難道不是很妙哉嗎？