聆聽 上善若水,厚德載物

2021-02-19 荒煙茶生

作者：紅塵擺渡 │ 朗誦：素老麻乃

千百年前的賢聖大德們為什麼讓我們崇敬，敬仰，因為他們的精神，德行，和智慧的光芒始終照耀和激勵著後世的人，為什麼他們的生命力長盛不衰，因為他們的生命融入了道，彰顯了德

老子（道德經）曰，修之於天下，其德乃普

中華民族的祖先們，是最有智慧，最文明的民族之一，從遠古時代的神話傳說，就可以窺探到我們的祖先面對大自然，有著最本質的祈求美好，圓滿，及天地人三者之間的和諧共處

人之初，性本善，善良是天生的，是人的本質，與生俱來，天地人共有的，孔孟一派，皆言性善，心性本來是善良的，若不以正道而教育，其性則由善變為不善

聖人皆以身作則，長篇大論言善良與德行，教育人們做人的基本道理

紂王無德，終日飲酒作樂，昏昏迷迷，不辨是非，成千古憾事

戰國蘇秦，以小聰名行騙而得相國，結果難免死於匕首，宋王亂淫，家破而國淪

秦嬴政併吞六國，自負其功，自以為三皇五帝不如他，故自號始皇帝，焚書坑儒，勞民傷財，獨霸專行，終失江山

逆天者，必被天滅，獵色者，必被色滅

無善不成事業，無德難得天下，善心贏得尊重，善行贏得敬仰，


大學之道，在明明德，在親民，在止於善，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能憂，憂思而不失善良德行，身修後而家齊，家齊而後國治，國治而後天下平，是故修身養性，私慾淨盡，天理流行，善良仁慈，德厚淳樸，不勉而中，不思而得。

春秋戰國時代，天下大亂，列強各霸一方，廢道德以尚武力，國土橫遭塗炭，民不聊生，孔子周遊列國，其思想道德行不通，無人接受，回魯國而作（春秋），傳史記，說明作善則好，作不善則獲殃。

其語云，天作孽，猶可違，自作孽，不可活，是知天下人不可違離於道德，道德於文化輔佐仁政，化導民心，裨益實多，歷代朝野，無不爭而崇之，數千年來，文明古國之良譽揚於四海，達於夷狄，化野蠻而為君子，導卑小而知忍讓

歷代霸主雖多，無不以道德處世，其所謂，得民心者得天下，失民心者失天下，莫敢不效仿也


洋洋文明大國，屹立於世界的東方，創造了舉世矚目燦爛的華夏文化，講道德，仁義，善良，引導世界文明文化進程，影響深遠

人生於世，光陰只在百年，誰不欲求足衣足食，安居樂業，各得其所，道德可維持世道人心，國土江山，善良可化解邪惡之氣，教化人之頑劣習性，是人與人共處的基礎，古曰，失理則亂，失德則一事無成

昔孟母擇鄰居，就是為了孟子學善道，勤讀書，為了一個好的育兒環境，三遷其住處，可見周圍的環境對一個人成長的影響，因此，交人交友，皆以善良仁厚有德行之人近之

讀一本好書，交一個好友，做人做事皆三思而後行，不可魯莽，不可一意孤行，善良的人幫助的人多，有德行的人身邊的能人志士定會多也

生活之中，小事看人品，大事看德行，古語云，天道不可違，天道者，人之德行也，人之做人做事得的方式也

大禹治水，三過家門而不入，是以當時災情嚴重，洪水泛濫，千年不遇的大洪水淹沒農田，村莊，形式萬分危機，大禹之德，千年傳頌

有一位老人請人看宅地風水時，卻突然不讓風水先生去宅後的山坡。風水先生不解其故，老人說，那山坡是家裡果園，剛剛看到那邊有鳥兒飛起，故必有孩子在偷果子。

如果此時我們走過去，孩子緊張，萬一從樹上跌下來受傷，就不好了。

風水先生作揖：先生，您這樣仁善的人不必看風水，您在哪裡，哪裡就是好風水！

（易經）曰，一陰一陽謂之道，繼之良善也，

可見算命看風水也不是呆板簡單的算，皆是以人為本，算命看風水，其實就是看人，其人仁厚善良，德行兼備，必定禍必化福，險必逢生，算命者，周易當是古今第一奇書，五經之首，其理論基礎無一不是教人做人，厚德載物，行善必會有好的結果。

而現代有人讀了幾本書，學了一點知識，皆以為懂得多，批判三字經，弟子規，是不知聖人之言乃天人之道也

（大學）曰，君子先慎乎德，故君子尊德性而道學問，溫故而知新，敦厚以崇禮，

人與人之間相處是彼此的，相互影響，人家施我，我要施人，只得不舍，永無朋友，別人虧我，我不虧人，吃點小虧，成就大業，虧人是禍，人虧福臨

大家要記得，越是在遇到挫折的時候，越要把持好德，越是在困難的時候，越要彰顯德。

在如今這個物慾橫流，人心浮躁不安的社會，，越善良，越幸運，越有德，越成功，願我們從善如流，心善待人，厚德載物，德行兼備，以身作則，人人為和諧，有愛，誠信，美好的生活做好自己


【作者簡介】紅塵擺渡：陝西，從小喜歡讀書，熱愛文學，初中其處女作，朦朧的中學生在少年月刊發表，先後有散文，小小說相繼在省市級報刊發表，中國當代作家代表作陳列館收藏有散文詩，近來創作的代表作品有，（我有故事，你有酒嗎）（上善若水，德行天下）（掀起你的紅蓋頭）（月光傾城，誰許你千年相思）（假如有一天我從你的世界消失）（歷史的真相）（倉央嘉措以活佛的名義愛你）（假如在秦直古道遇見你）（愛之不盡的北方）（秋天的樣子）（秋季，人生，懷想）（彼岸花開）（遇見佛，遇見你）（你是一朵雲）等二百多首詩歌散文，（你若精彩，清風自來）等幾篇作品被某雜誌自動選入年度作品集結出版，其作品描寫語言嚴謹，思想性強，如行雲流水，天馬行空，有鮮明個性特點，作品有內涵，有人評價說，中國的普希金，微信1247110718

【誦讀者簡介 】張鑫（網名，素老麻乃）：回族，山東人。本科，漢語言文學。

自幼酷愛音樂,喜愛各種樂器，喜歡用歌聲來表達自己的情感，傳遞生活中的美好。2013年被中國民族管弦樂學會評為「優秀指導教師」。

自學生時代起便鍾情於朗誦藝術，渴望將文字插上聲音的翅膀,喜歡用聲音詩意地棲居在雲水禪心裡，其誦讀的作品在多家閱讀網站以及公眾平臺發表，深受聽眾的喜愛。微信號：wszx19830611

©原創作品  授權發布（公眾號轉載須授權）

圖片來源：   網絡

主編：荒煙

主編微信：ying741657890

薦稿郵箱：741657890@qq.com

相關焦點

  • 人生的最高境界:上善若水,厚德載物
    其實，人生最高的境界，就是「上善若水，厚德載物」這八個字。古人云：「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物」。此話出《易經》中，顧名思義厚德載物是用來比喻當一個人的德行積累到無限大之後，他就可以容納萬事萬物。
  • 上善若水,厚德載物,做人不爭是最好的爭
    我最喜歡的是「厚德載物」這個成語。厚德載物出自《周易》：「天行健，君子以自強不息， 地勢坤，君子以厚德載物"。」厚德載物「意思是：大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物；接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載的。
  • 「上善若水,厚德載物」,老子無欲無求中的進退之道,一生無大災
    「上善若水，厚德載物」，老子無欲無求中的進退之道，一生無大災「上善若水，厚德載物」，這句古話如今非常有名，很多人都將它作為自己的座右銘，裝裱懸掛在辦公室及家裡，古典和儒雅的氣氛立刻就營造起來。這句話的意思，通俗地說就是：做人做事要像水一樣，至柔至剛，能夠滲透、澤溉萬物，卻不求回報，能夠承載萬物，卻不與萬物爭功。上善若水出自老子《道德經》第八章，全篇極為推崇「水」的品質，認為水的屬性和老子說的天地間的「道」一樣。如果能夠弄懂「水」的德性，並且像水一樣行事，便無所不能。
  • 「上善若水」是什麼意思?上善若水的真正含義!
    《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù),故幾於道。」最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。水有七善居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。上善」的智慧當如「若水」之柔中有剛，剛柔一體。
  • 太極拳,上善若水
    老子曰：「上善若水」，上，最的意思。上善即最善。這裡聖人以水的形象來演道。聖人已作古千年，但其言論在如今社會，仍具有一定的現實意義，值得我們去慢慢感悟，細細品味。「上善」的智慧，當如「若水」之柔中有剛，剛柔一體。水，貌似柔，實則強；水雖柔，但可克剛。滴水長久便可穿石，流水載歌載舞可使角角稜稜的石頭日臻完美成鵝卵石。
  • 一直聽說「上善若水」,原來是這個意思
    上善若水，厚德載物，以人為善，心中有善念，途中便有天使，從善如流，福報綿長！周遭的人世，世情冷暖，宛如流水的人生，願你我都能隨緣隨心隨性而活。1、心是一竿稱，量人先量己人心如鏡，一個人心存什麼念頭，目光所及之處皆是心中所想之物。
  • 上善若水,厚德載物。紀念那些與水結緣的哲人們
    上善若水水至柔,無形無界,潤物無聲;水至剛,滴水穿石,柔而克剛;水至大,百川歸海容納萬物;水至謙,廿居卑下，虛懷若谷;水至純,澄澈透明去汙除垢;水至善,澤被萬物不求回報……水,不僅滋養了中華民族的繁衍生息、更見證了民族精神的不斷成長。讓我們把眼光探入歷史和文學的深處,去看看那些水中漾著的民族精神之花。
  • 孫思燦:上善若水,博愛師道
    天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。此時此刻，我的筆尖流淌著無盡的思想；此情此景，我的文字裡包含著道不完的感情。我國古代偉大的哲學家、思想家老子，曾經說過：「上善若水，水善利萬物而不爭。」上善若水是無限追求，博愛無言是無悔寫照。「上善若水」，我們的教師就是「善利萬物」的水，心甘情願地無私滋潤培育學生卻又默默無聞，包容友善和藹永不言棄！
  • 上善若水,室內裝飾設計中的水景
    上善若水，水善利萬物而不爭。水善利萬物而不爭，意思是水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方。水本身往往不是主角，但它卻承載著更多，水有千姿百態，有的水姿粗獷、有的水姿纖細、有的水姿激越、有的水姿溫和，它們用自己的一切形態來美化我們的生活，在室內裝飾中也是同樣如此。水在東方也有著特殊的含義，水通常代表著的德善的品性，厚德載物，雅量容人。企業若以水為主題進行裝飾也可以寓意誠信經營、海納百川、以人為本、追求卓越的經營理念。湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
  • 海洋日說水:上善若水,水有水德
    恰巧今天是國際海洋日，在海洋日說水，從中國的「上善若水」說起。上善若水，這四個字，出自老子《道德經》第八章。現已成為一個時髦的文化標籤。不一定每一個使用這一標籤的人，都理解這句話裡的靈魂：水。水？不理解？是的，你了解水，但你知道水有水德嗎？常言道：仁者樂山，智者樂水。這句話說出了中國人的一種思考模式：山水萬物皆有德性。
  • 從「上善若水」感悟的人生智慧
    《道德經》裡有一句話叫「上善若水，水利萬物而不爭」。其實這句話蘊含了很多智慧。今天子曰就來給大家聊一聊。上善若水，第一層字面上的意思就是最高尚的善就如同水一樣。行為要像水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。水善於幫助萬物而不與萬物相爭，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。
  • 原來「上善若水」是這個意思,受教了
    【智】上善若水，水善利萬物而不爭。——《道德經》【智】至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。【習】「上善若水」這個詞正出於此，這也是《道德經》裡極為重要的一句話，用來解釋什麼是「道」。 「道」如「水」，至柔卻能馳騁天下之至堅，能以最柔的特性駕御天下最剛強的東西。 水，至善至柔，綿綿密密，細則無聲，巨則洶湧。
  • 上善若水的真正含義和現實解讀
    眾所周知：上善若水是一種最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。其真正含義是什麼？有什麼現實意義？於是，水，在成就別人的時候，落得個自由自在。入杯即杯，入罐即罐。貌似沒有原則，實則瀟灑自如。並且，無論社會有多複雜，都永遠為自己為他人保留一份善良和童真。何其幸哉！「上善若水」出自於老子的《道德經》：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
  • 「上善若水」的水字是什麼意思?「特別之處」也許你想不到
    我們常常說：「水是萬物之源」。眾所周知，我們每個人都離不開水，你一天可以不吃飯但是不能不喝水。同時我們也知道有個詞叫做「上善若水」，水滋潤了萬物，給予萬物各種各樣的好處，但它卻從來不向我們索取，不和任何人比較高下，這也許就是水的善。
  • 朝運萊傳統文化講堂:如何理解世人口中的「上善若水」
    上善若水，一個被世人熟知的成語，你知道它的出處和意思嗎？今天朝運萊傳統文化課堂就給大家講一下這個成語。上善若水一詞出自《老子》，原文為：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」那這句話到底是什麼意思呢？
  • 老子的「上善若水」是何意?其實意思很淺顯,被很多人想複雜了
    「上善若水」，就是出自《老子》中的一個成語，整句為： 「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。 而「上善若水」中的「水」，則是比喻那些與世無爭的聖人，這句話其實意思很淺顯，卻被很多人想複雜了。
  • 上古有大禹治水,為什麼《道德經》裡卻說「上善若水」,傳頌千年
    上古有大禹治水，為什麼《道德經》裡卻說「上善若水」，傳頌千年 不得不說，《道德經》的哲學邏輯，確實值得我們思考再思考。 「上善若水」這個詞，被我們用來形容最高的德行和人的優秀品質，不爭名利。水至善至柔，滋養萬物。
  • 《道德經》禪解:上善若水。水善,利萬物而不爭
    文/炳睿原文：上善若水。水善，利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。這一段是闡釋像水一樣的不爭的美德，這種美德就處處都是善的。謙虛不爭這種美德，是上等的善，這就像水的特徵，所以說上善若水。佛法之道也是如此，恆順眾生而不諍，讓眾生歡喜即是讓諸佛菩薩歡喜，然後才能善巧方便的去渡化眾生。
  • 「上善若水」用英語怎麼說?
    「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù）， 故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」——《老子》第八章在看譯文之前，我們先把文言文翻譯成白話文：「最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。
  • 功夫之道,當體「上善若水」之道,終日身心清若水
    在這期間，水又化為蒸汽升上天空，化為雨水再落入江河湖泊，如此循環往復，以成自然。天地有江河湖泊，人身有經絡脈道。然天地之形少有變動，須千年之久方可有滄海桑田之變。人身則不然，行住坐臥皆各成姿態，亦使經絡脈道產生相應的變化，從而使人身之氣血相應地有開合，有升降，有遲速。因此才有各種修行之法，亦使修行之功各居次第，各有層次，非一法可貫始終。