蘇東坡的《自題金山畫像》是他的最後一首詩，「心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州」。揮就此詩後的兩月，東坡先生在常州告別了這個讓他又愛又痛的人世間。
按常理，蘇東坡一生是典型的先甜後苦，可能天資聰穎的人多會如此。少年得志，鋒芒畢露，加上口直心快不諳政道，成為眾人的靶心是難免的事。但苦與甜本來又是個相對的東西，何為甜何為苦，得看主觀意志。作為過去和現在喜歡蘇東坡的粉們，更應該感謝東坡先生不惑之後，被貶二十來年動蕩不安的生活，是他在仕途崩陷、貧困潦倒中始終不倒，以樂觀的人生態度，以睿智的洞察力，以大悲的普世情懷，為後人留下了燦爛的精神財富。
他呆過的每一個地方，都撒下了文化的種子，成為後人的精神領袖。比如在海南，人們說起蘇東坡，尤其是儋州人，更以東坡為驕傲，一點不亞於東坡的出生地四川眉山。儋州中和古鎮的東坡書院，已不再是蘇東坡曾用茅草蓋的桄榔庵，書院已成了當地的文化地標。而儋州人對熟記東坡詩詞的人更是厚愛有加，凡能背上五首東坡詩詞的旅客均可免門票。也難怪儋州人對東坡有如此深愛，不僅在他們眼裡東坡是海南文化的傳播者、播種者，連東坡自己都說「我本儋耳氏，寄生西蜀州」。
儋州這個地方對東坡先生很重要，對我們了解東坡先生更重要。
日子雖然前所未有的艱難，但在東坡先生眼裡，這時的苦已然變易。妻、兒、紅顏知己等親人的離去，逼走天涯海角，衣食無著，垂暮已現，62歲的他還有什麼苦不能接受？從小受儒釋道思想影響深重，參禪悟道在那個時代文化人的必修課，早年在廬山東林寺與照覺禪師論禪時便有「溪聲便是廣長舌，山色豈非清靜身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人」的深刻感悟，加之老莊逍遙豁達淡泊的思想，更讓東坡先生在任何地方、任務時候都能找到快樂。「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」「日享三白飯，食之甚美，不覆信人間有八珍」，光有快樂還不足以明志，開辦學堂，啟迪智慧，傳播文化，同時《蘇氏易傳》《書傳》《論語傳》《東坡志林》等重要文集，和一百多首的詩詞賦頌皆完成於此時。這個中的滋味不必細論，只想想一個體弱多病的垂暮老人僅兩年的成就，就足以讓人致敬。
「芒鞋不踏名利場，一葉輕舟寄渺茫。林下對床夜聽雨，靜無燈火照悽涼。」這個雨夜，東坡父子借宿於一個叫淨行院的寺廟。雨夜中的寺廟一片清寂，沒有喧鬧，沒有燈火，唯有無盡的黑與雨聲。此夜的雨聲是否如當年廬山東林寺的溪聲，能聽到廣長舌演繹的出世金句？不踏名利場是否肚裡就不會長滿不合時宜，不踏名利場輕舟是否不會寄渺茫？
林語堂先生對蘇東坡的愛非一般，雖完成了《蘇東坡傳》，但在對東坡先生作評價時還是覺得難以表達，於是說：蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……
如果用一句話便能輕易道出東坡先生的全部，那蘇東坡的味道就淡了。真是詩口惹橫禍，詩心留千古。
「芒鞋不踏名利場」，如果不踏名利場，我們怎能讀到這盪氣迴腸的人生故事與詩篇？中道難行，人難適中。可我們心痛東坡先生呀，情願他未踏名利不惹禍，詩詞歌賦伴一生。
「黃州惠州儋州」，是否是東坡先生最後悲欣交集的三聲輕嘆？那一刻，他是否想起了他的朝雲臨終時念念不絕的六如偈呢？
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