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2021-02-18 聖園NAMA齋浴

精美八大菩薩唐卡,見者增福!

摘自網絡

八大菩薩,指的是觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。其中關於金剛手菩薩,經噶瑪噶舉創古仁波切開示,其為大勢至菩薩的忿怒像。顯教法相習慣畫寂靜像,也就是大勢至菩薩,藏傳佛教習慣畫成忿怒像,也就是金剛手菩薩的樣子,兩者實為同一本尊。

精美八大菩薩唐卡

1、文殊師利菩薩:生於印度舍衛國,後跟釋迦牟尼佛出家,常隨侍釋尊左右,贊助釋尊弘法。「文殊」是妙的意思,「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理聰慧,與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般為騎獅像,頂結五髻,表大日之五智,左手執青蓮花,花上有梵篋,右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊,手持之物亦各有不同。

文殊師利菩薩

按照藏傳佛教的觀點,文殊菩薩於釋迦牟尼佛涅槃44年後降生於五臺山,這是非常可靠的。拉薩的藏曆中也有釋迦牟尼佛涅槃日、文殊菩薩降生日。按佛教聯合會的制定,今年是佛曆2550年;依普巴派時輪金剛的推算,今年是佛曆2886年。據《五臺山志》記載,文殊菩薩降生於五臺山的羅睺羅寺。還有一種說法是,大約公元前60年,文殊菩薩在印度一個婆羅門家降生,父親叫德梵,菩薩由母親之右脅出生,因為降生時有十種瑞相,所以名為妙吉祥。文殊菩薩的化身在藏地、漢地是非常多的,比如漢地的順治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝,藏地的麥彭仁波切、無垢光尊者、宗喀巴大師,以及國王赤松德贊都是文殊菩薩的化現。

2、普賢菩薩:是行、願弘深的範例。梵名為「三曼多跋陀羅「,即普通賢善的意思。是佛教中常見的一尊菩薩。他和文殊菩薩一起,作為釋迦牟尼佛的脅侍菩薩,一個象徵智慧(文殊),一個象徵真理(普賢)。中國佛教認為四川峨眉山是普賢菩薩說法道場。普賢像大多是頭戴寶冠,身穿菩薩裝,坐於一六牙白象上,普賢菩薩有延命益壽之德。


普賢菩薩

梵語的普賢稱「三曼多拔陀羅」,密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上,普賢乘白象侍佛之右;文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德;文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象,頭戴五佛冠,形如滿月童子。

3、觀世音菩薩:玄奘三藏又譯作觀安適菩薩。唐寧以來,民間信仰的有三十三變更觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變更。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。另外加上聖觀音,稱為七觀音。觀音的造像很多,有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等;三十三體變更的觀音中,非凡受歡迎、愛好的是白衣觀音。

觀世音菩薩

觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的信仰,在佛教各種圖像或造像中,觀音菩薩的像也最為常見,而且種類繁多,變化也極大。 觀音又作觀世音、觀自在、光世音等。在佛教中,他是西方世界教主阿彌陀佛的上首菩薩,與大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。佛教經典講,世間眾生在碰到各種困厄災難時,只要信奉觀世音菩薩,誦念觀世音菩薩名號,這時他就會「觀其音聲」而前來解救,使受難眾生即時得以脫困,所以這們菩薩的名號就稱為「觀世音」。經中說,觀世音是一位大慈大悲、救苦救難的菩薩。如果有眾生遭受水火之災,只要稱念觀世音菩薩名號,入大火就能夠不燒、遇水淹即得淺處。如有眾生因刀兵相加,或有牢獄之災難,只要稱念觀世音菩薩名號,就能逢兇化吉,遇難呈祥。觀世音菩薩能給處於危難中的眾生以無畏的力量,使他們不畏恐懼。他還能滿足眾生生兒育女的願望,求男得男,而且是「福德智慧之男」,求女得女,還是「端正有相之女」。

4、金剛手菩薩:即金剛薩埵,又稱機密主,象徵『堅固不壞之菩提心』與『煩惱即菩提之妙理』。此名稱於密教中,所指有四:(一)指密教傳法之第二祖。(二)為金剛界曼荼羅中,金剛部院三十七尊之一。(三)為金剛界曼荼羅理趣會中,十七尊中之主尊。(四)為胎藏界曼荼羅金剛部院『大智金剛部』之主尊。一般認為是大勢至菩薩在密教的現身。大勢至菩薩,又稱得大勢菩薩或大精進菩薩,簡稱為勢至。據《觀無量壽經》說,此菩薩以獨特的智慧之光遍照世界一切眾生,使他們解脫血光刀兵之災,得無上之力,因此號為大勢至。

金剛手菩薩

金剛手菩薩是諸佛菩薩力量的總集。按照顯宗的觀點,金剛手菩薩是大勢至菩薩的忿怒相;按照密宗觀點,金剛手菩薩是密法的結集者,十方三世諸佛加持他成為堅固不壞之金剛,他是諸佛無壞之金剛本體。不管你學顯宗還是密宗,在遇到一些違緣時,若能祈禱金剛手菩薩,便能使所有的違緣消於法界。因此,我們如果遇到了修行障礙,或者面臨中陰的恐怖,只要憶念金剛手菩薩,就能使這些違緣全部遣除。金剛手菩薩也是三大怙主之一。

5、虛空藏菩薩:為福德之寶藏如同虛空無窮之意。在胎藏界曼荼羅中,虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密求聞持聰慧法觀想虛空藏菩薩本尊形像,菩薩全身為金色,相貌穩重,頭戴五佛寶冠,在蓮花上半跏坐,容顏美好而喜悅,左手執白色蓮花,花上有如意寶珠,發出黃色光線,右手結與願印:五指下垂,手掌向外。

虛空藏菩薩

《虛空藏經》中宣講了很多虛空藏菩薩的功德,尤其是作為大乘修行人,如果自己違犯了大乘菩薩戒,一定要祈禱虛空藏菩薩,通過菩薩的加持,才能使相續中的罪垢得以清淨。

6、地藏菩薩:因發下「地獄未空誓不成佛,眾生度盡方證菩提」的宏願,密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢,因其安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏,故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後,彌勒未生之前,地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像,其雕像為僧侶妝扮,左手擎寶珠,右手持錫杖。

地藏菩薩

據《地藏菩薩本願經》說地藏菩薩曾家釋迦佛的囑託,要在釋迦佛滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間,教化眾生,度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。而且他發誓「地獄未空,誓不成佛」。有情眾生只要念誦其名號,祝願禮拜供奉其像,就得到無量功德的救濟。 相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道貌岸然場。成為與普陀、五臺、峨眉齊名的中國佛教四大名山之一。每年農曆七月三十,即傳說地藏菩薩誕辰之日,各地前來朝拜的佛教徒摩肩接踵,絡繹不絕。

地藏王菩薩的功德,在《地藏十輪經》中有詳細的記載。地藏王菩薩最主要的特點是什麼呢?能夠滿足眾生的所願,比如想發財、升官、保平安,任何眾生有什麼樣的願望,只要祈禱地藏王菩薩,都能夠獲得滿足。

7、彌勒菩薩:因彌勒的梵文意義為慈愛,所以常被稱為慈氏,其名字為「無能勝」。他出身於印度婆羅門,後得釋迦牟尼佛的教化,被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院,為一生補處菩薩。

彌勒菩薩

彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人愛好;但在胎藏界的形像是,左手當胸,手掌張開,右手執蓮花,所戴寶冠中有寶塔,塔中現舍利;在金剛界的形像是,右手大拇指、食指、小指均豎立,中指與無名指彎曲置胸前,左手放在膝上。

8、除蓋障菩薩:其德行為消除所有一切煩惱之障礙,為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊,也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。除蓋障菩薩的形像為右手結無畏印,左手持蓮華,華上有如意珠,表示以菩提心中之如意珠滿足一切眾生的願望。

除蓋障菩薩

據《大日經》疏中描述:此聖尊「左手執蓮華,華上置摩尼寶珠,右手作施無畏手。此菩薩及諸眷屬皆是大慈悲拔苦除障門,正以此菩提心中如意寶珠施一切眾生無畏,滿其所願也」。據《大日經·密印品》所述,此位菩薩大士之掃除一切障礙真言為: 拿摩 瑟曼得 部塔囊(Namah samantabuddhānām! 歸命一切佛!) 阿(ah!,除障之種子字,) 薩埵 系達譬烏德戈得(Sattva hitābhyudgata,有情善性揮發出來!) 特覽 特覽(Tram! Tram!,清除垢障!) 覽 覽(Ram! Ram!,證入聖果!) 斯瓦哈(svāhā 願望實現!

藏傳佛教金銅八大菩薩坐姿聖像

還有一組莊嚴的藏傳佛教金銅八大菩薩坐姿聖像,安奉於臺南噶瑪噶居寺法王殿七佛兩側,每尊高八尺。是08年製作完成的。眾生「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識」等八識的轉化清淨妙相,就是八大菩薩。當我們的八識,淨化為八大菩薩的時候,心中綻放而出的光芒,即是淨土無量,所見所聞所思悉為妙智慧。

南無彌勒菩薩

雙手持蓮花作說法印,左蓮花上有法.圇、右蓮花上有寶瓶為記。

南無觀音菩薩

左手持蓮花,左肩披鹿皮為象徵。

南無地藏王菩薩

左手結皈依印,右手持蓮花,上有摩尼寶。

南無文殊菩薩

雙手持蓮花作說法印,右手蓮花上有智慧寶劍,左手蓮花上有經書。

南無普賢菩薩

左手於胸前作施與印、持蓮花,蓮花上有日輪,普照賢劫眾生。

南無虛空藏菩薩

左手作皈依印,右手持蓮花,蓮花上有寶劍指向天空。

南無除蓋障菩薩

左手於胸前作皈依三寶印、持蓮花,蓮花上有月輪,清涼滅盡眾生熱惱障。

南無金剛手菩薩

右手於膝上作布施印、持蓮花,蓮花上有金剛杵作莊嚴。

八大菩薩頂戴五方佛寶冠,髮髻最上牟尼寶莊嚴,又佩戴耳環、項鍊、胸飾、腰帶、手鐲、臂釧、足環等八款配飾。另,穿戴冠巾、天衣帔帛、飄帶、長法裙、短法裙等五款衣飾,保留銅鑄原色,古樸沈穩。如是,具足十三種報身菩薩之莊嚴。背光月輪箔金,復以牟尼寶為嚴飾,閃耀輝煌。尊貴無有更上,令人望之心生清淨。

絲綢裙裳薄而貼體,上身裸露,開放的胸襟氣度、高貴典雅,圓滿六度波羅蜜,不執一切相,故裸露;在和平意境中,表現出動人的智慧。天衣飄帶,線條宛轉流暢,彷佛一曲盪氣迴腸的詠嘆調,繞梁三日,令人薰然沈醉,忘卻煩惱;又像一帖行書,墨韻飛卷,任他行雲流水!金銅中,箔金古銅梵綠相間,好不生氣;韻意流動,生命的精華,竟也在銅元素中發光發亮,在觀見者心中,孕育菩提大悲。

纖長的手指,優美的弧度,像是枝頭玉蘭花的倩影。自在安坐,好一派閒適雍容。腳趾放鬆舒張自然,如蓮瓣之錯落、又像是一闕音節起伏的樂府詩,訴說著久遠以來的修行故事。沒有正襟危坐的拘謹,卻傳遞了更深層的佛法義諦——心的秘密,無從向緊繃造作中求。

大悲的力量,直透那慈眉善目,令人仰望的霎時,止不住淚光閃爍如波光瀲灩!感動的頂禮,趨前領受加持,菩薩竟然如此貼近,如此真實。

為什麼要使用齋浴?

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