道教經典:《度人經》

2021-02-08 崑崙道教

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趙孟頫 《度人經》

簡介

道教經典。全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，或稱《元始無量度人上品妙經》。由《元始洞玄靈寶本章》、《元洞玉曆章》和《前序》《中序》《後序》及《元始靈書》上、中、下篇組成。主要敘述元始天尊在始青天中,向十方天真大神上聖高尊、妙行真人、無鞅數眾演說靈寶度人經教，以「仙道貴生，無量度人」的思想，宣傳「齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民」，男女「皆受護度，鹹得長生」。

據元道士陳觀吾《度人經註解序》稱：此經為元始天尊撰,以授玉晨道君;玉晨授玄一真人；玄一授天真皇人；皇人授黃帝以《度人經》上卷，授帝嚳以《本章》、《玉曆章》;西漢元封年間,西王母以《度人經》上卷及《本章》、《玉曆章》授武帝;東漢時太上降授于吉,增靈書上篇；桓帝時老君降蜀授天師《度人》、《北鬥》諸經；吳時太極真人授葛玄《度人經》,增靈書中篇；鄭思遠授葛洪經本,又增靈書下篇、太極真人後序,「即今之全本」。據此，《度人經》的正經當出現在先，而靈書乃是後來陸續增補。元人薛季昭於《度人經註解後序》稱：葛玄感太極徐真人（來勒）所授，即有靈書下篇及太極真人後序，其後經品散落，葛洪受於鄭思遠之文，止於「大量玄玄也」。與陳觀吾說有異。但都說明《度人經》的篇章在葛洪時已經基本定型。此經在洞玄靈寶部經書中甚為重要，唐道士薛幽棲認為：「諷誦之篇則此卷為首」。

《正統道藏》有《靈寶無量度人上品妙經》61卷。卷一為經文，餘60卷為敷衍經文而成。《高上神霄宗師授經式》謂：玉晨道君受元始天尊《度人經》後，命天真皇人並上請諸真人，總其元義，開品分系，共為60卷，以應六甲之數，秘於神霄東極華堂瓊室之內。北宋政和二年(1112)之後,傳到人間。加上第1卷經文，合為61卷本。其所列各經名稱，與收入《正統道藏》及《道藏輯要》的61卷的名稱相同，惟其編排次序略有出入。但薛季昭認為,在葛洪之後,「真真付度,靈文層出,然皆未有天真皇人之演義，前輩皆不敢強為之辭」。故謂《度人經》61卷本當系經過長時間敷衍,到宋代道教大行時,託名天真皇人以問世

著錄

敦煌P2861－P2256號卷子載有宋陸修靜《元始舊經紫微金格目》著錄：「《無量度人上品》一卷已出。卷目云：《太上洞玄靈寳無量度人上品妙經》。」又敦煌P2335《三洞奉道科誡儀範》卷五載《靈寳中盟經目》中著錄《度人上品妙經》亦為亦卷。現存敦煌抄本《度人經》殘卷共十餘種，大體亦不超出本經一卷範圍。據《道藏》正一部《高上神霄宗師受經式》載：「宋政和壬辰（1112年）之後，東華帝君始將神霄瓊寳秘藏《靈寳眞經》（卽《度人經》）六十卷傳世，合原一卷為六十一卷。」《宋·藝文略》著錄《度人經》一卷，又著錄《度人經》六十。

內容

全經由《道君前言》、《靈寳本章》、《元洞玉曆》、《道君中序》、《靈書》上、中、下篇，《道君後序》、《太極眞人頌》等章節構成，為演說科儀、齋法、教誡、緣起等內容。

敘述元始天尊在始青天中碧落空歌太浮黎土向十方天尊大神演說《靈寳度人經》教。謂「說經一徧，諸天大聖同時稱善，是時一國男女壟病，耳皆開聰。說經二徧，盲者目明。說經三徧，喑者能言。說經四徧，跛痾積逮，皆能起行。說經五徧，乆病痼疾，一時復形。說經六徧，白髮反黑，齒落更生。說經七徧，老者反壯，少者皆強。說經八徧，婦人懷姙，鳥獸含胎，已生未生皆得生成。說經九徧，地藏發洩，金玉露形。說經十徧，枯骨更生，皆起成人。」

尊崇元始天尊為至高無上之神。又敷述十方有度人不死之神，以及三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系統。謂三界為欲界、色界、無色界。欲界，言有色慾，交接隂陽，人民胎生。欲界有六天，初下二天，果報尚粗，猶以身高為欲，次二天以執手為欲。第五天以口說為欲，第六天以眼神為欲。色界謂六欲總淨超出欲界，上進一天，卽登色界。色界總色一十八天。至無色界，至眞無情，不交隂陽，人民化生，但啖香炁，無復形質之患。此界之中，人身微妙，無復形色，或復形長數百丈而人不見，唯眞人能見之，同天人壽命。若人修至此天，唯存心識以入炁觀，更能進修，卽生四種民天。又謂四種民天者，除二炁出入之外，無年壽之限，喜樂清淨也。雲三十二天，位在四方，方有八天，合三十二天。又有所謂「三天羅其上，大羅之上，並皆空虛，有自然五霞，其色蒼黃，號曰黃天，黃天之上，其色青蒼，號曰蒼天，蒼天之上，其處玄空，積空成青，號曰青天。」接著說明得生「欲界」、「色界」、「無色界」、「種民天」、「三清境」的方法。謂凡人口業淨，有十善功，以上生欲界之天；身業淨，有三百善功，得生色界天；心業淨，有六百善功，生無色界四天；炁觀轉妙，結習都忘，洞入自然，卽升居種民天也。在地府酆都等鬼神中，有萬神之宗的五帝大魔王總領鬼兵，飛遊太空，受命神公，普掃不祥。有天地水三官北酆刺奸明檢鬼營。謂酆都九府之中，有九部刺奸，又有九都使者。北帝在酆都之上，命九都使者常檢校三官九府之中善惡之魂等說。謂諸飛天大神時常監視人們的善惡行為，若人齊心修齋，六時行香轉經，降消諸不祥。《度人經》還宣揚「仙道貴生，無量度人」、「仙道貴生，鬼道貴終」、「仙道常自吉，鬼道常自兇」、「仙道貴度，鬼道相連」之旨。

《度人經》卷二至六十一卷，每卷各立品目，內容據第一卷加以闡述，主要可以分為三大類。第一類根據隂陽、三才、五行之理論，說明宇宙生成、人物繁育及其順德濟功之道。如《玉明運度品》、《隂陽離合五行化體品》等。第二類舉陳消災、闢邪、制鬼、鎭魔之方，以盡祈禳濟度之用。如《祈禳水旱品》、《斬滅五行邪怪品》等。第三類論保形養神、長生成眞之方。如《長生乆視品》、《回生起死品》等。各卷文體結構與第一卷相同，但間附眞雯寳符。


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