第九章 神的能力
除非我們認識到神既全能又全智，否則就無法對祂有正確的觀念。倘若祂不能隨其旨意而行，順其所好而為，祂就不能被稱為神。正如神能自行決定祂看為好的事，祂也一樣有能力執行祂所定的旨意。
「神的大能使祂有能力和力量來實現一切祂所喜悅的，祂無限的智慧所指示的，和祂無限純潔的旨意所決定的……正如聖潔是神一切屬性的裝飾，能力則賦予神本性的完美以生機與活力。如果神無力實行，那麼祂在創世之前所定的旨意只是空談；如果神無力相助，祂的憐憫不過是軟弱的同情，祂的應許不過是空頭支票，祂的警告也不過是嚇唬人的稻草人罷了。神的能力如同神本身一樣：無限無量，無始無終，深不可測，沒有任何受造物能夠約束、限制或挫敗神的能力」(司提反.查洛克)。
「神說了一次，我聽見兩次，就是能力都屬乎神」(詩62：11)。「神說了一次」：這足夠了！天地都要廢去，神的話語卻永遠長存(太5：18)。「神說了一次」：這與祂的神聖威榮何等相稱！我們這些可憐的人常常說話，卻無人聽見，但祂只說了一次，其威力便響徹群山。「耶和華也在天上打雷；至高者發出聲音便有冰雹火炭。祂射出箭來，使仇敵四散；多多發出閃電，使他們擾亂。耶和華啊，禰的斥責一發，禰鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露」(詩18：13-15)。
「神說了一次」：看哪，祂不變的權柄。「在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能象耶和華呢？」(詩89：6)。「世上所有的居民都算為虛無。在天上的萬軍和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手，或問祂說，禰做什麼呢？」(但4：35)。當神道成肉身，住在人間時，這點更顯明於世。祂對長大麻瘋的說：「我肯，你潔淨了吧。」那人的大麻瘋立刻就潔淨了」(太8：3)。祂對在墳墓中已躺了四天的人呼叫說：「拉撒路出來」，那死人就出來了(約11：43-44)。祂只一句話，狂風巨浪便驟然止息(太8：26)。就是一大群鬼都無法違抗祂充滿權威的命令(可5：1-20)。
「能力屬乎耶和華」，且僅僅屬於祂。除非神授權，全宇宙中沒有任何一個受造物能有一丁點兒能力。然而，神的能力卻無需從外界獲取，也無需任何外在權威的認可，本來就屬於祂自己。
「神的能力如祂本身一樣自主存在，自我維持。連最有能力的人也不可能加添給全能之神絲毫的能力。神不需任何東西支撐祂的寶座，祂也不用倚靠扶手，無需侍臣來管理祂的宮廷，也不用從受造物借取榮光。祂自己就是一切能力的終極源頭和創造者」(司布真)。
宇宙萬物不僅見證神的大能，也見證祂絲毫不依賴於任何受造之物。請聽神自己發出的挑戰：「我立大地根基的時候，你在那裡呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？」(伯38：4-6)。在神面前，人的驕傲是何等地全然歸於塵土啊！
「權能也被用作神的名稱。『人子坐在那權能者的右邊』(可14：62)，即在神的右邊。神與權能如此密不可分，以致可以互換名稱。正如神的本質無限廣大，無法為空間所局限；其本質無始無終，無法以時間來度量；同樣祂的本質也能力無窮，其作為毫不受限。」(司提反.查洛克)
「看哪，這不過是神工作的些微，我們所聽於祂的，是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？」(伯26：14)。誰能數盡祂一切彰顯能力的作為呢？我們尚且遠遠無法測度祂在可見的受造物中彰顯的能力，更何況構想神的全能本身呢？神本性所擁有的能力遠遠超過在祂的作為中所彰顯出來的，實在無法測度。
我們在神的創造、護理和救贖中看到了祂「部分的工作」，但這僅僅是祂能力的「些微」而已。《哈巴谷書》3章4節對此點的描述很值得注意：「在其中藏著祂的能力。」很難想像對神的能力有比此章更加氣勢磅礴的形象化描述了，這節經文更是全章中最精彩絕倫的佳句。先知(在異象中)看見全能之神使山嶺崩裂翻轉，人似乎會因此認為這充分顯示了神令人驚嘆的巨大能力。但這句經文卻說，祂「藏著」而不是顯示其能力。這是什麼意思呢？這是說神的能力如此深不可測，廣大無邊，無法制約，以致於祂在自然界產生的可怕震撼中所彰顯的能力遠不及祂隱藏的無限權能。
將以下的經文串在一起實在美妙無比：祂「步行在海浪之上」(伯9：8)，這表明神的能力無法制約；「祂週遊穹蒼」(伯22：14)，這告訴我們神的所在是何等廣大無邊；祂「借著風的翅膀而行」(詩104：3)，這顯明祂行動出奇地迅速。最後這句最令人驚嘆，不是說神「飛」或「跑」，而是「行」，而且還是在「風的翅膀」上——自然界中最強勁的力量，它狂暴肆虐，以難以想像的速度席捲一切，但卻能伏在神的腳下，完全在其控制之下！
現在讓我們來思想神在創造之中的能力。「天屬禰，地也屬禰。世界和其中所充滿的，都為禰所建立。南北為禰所創造」(詩89：11，12)。人必須先有工具和材料才能開始工作，但神在開始工作時，卻什麼都不需要，單憑祂的話語就從無創造出萬有。人有限的思維根本無法明白這點。神「說有，就有，命立，就立」(詩33：9)。太古物質聽到了祂的聲音。「神說，要有……就有了……」(創1)，因此我們應當歡呼說：「禰有大能的膀臂；禰的手有力，禰的右手也高舉」(詩89：13)。
「當我們仰望午夜星空，注目鬥轉星移，凡有理念的人誰不會問：『星座的神奇軌道是由什麼做成的呢？』答案令人驚訝，它們不是由任何物質做成，而是從無而生。大自然的壯觀構造都是從無而生。主宰萬有的建築師使用了什麼工具來精雕細琢其精妙之處，又刻意美化使之渾然一體呢？整個宇宙是怎樣完美和諧又壯麗輝煌地融為一體的呢？神僅僅用一個命令便大功告成。神說，要如此如此，沒有再做別的，一個壯觀的創造奇觀便驟然出現，集諸多華美於一身，現無盡完美於一體，在歡呼雀躍的撒拉弗中間，高聲讚美偉大的造物主：『諸天借耶和華的命而造，萬象借祂口中的氣而成』(詩33：6)」(詹姆斯.哈弗，1789)。
讓我們再來思想神在維持萬有中的能力。沒有任何受造物擁有自我維持的能力。「蒲草沒有泥豈能髮長？蘆荻沒有水豈能生發？」(伯8：11)。沒有植物作為食物，人和動物都會滅絕；如果沒有雨露滋潤大地，植物都會枯稿，因此，神被稱為「人民和牲畜」的救護者(詩36：6)，祂「常用祂權能的命令託住萬有」(來1：3)。另外，每個胎兒也都顯明了神無比奇妙的能力！胎兒居然能在母體那麼狹小骯髒的空間裡存活那麼多個月，還不用呼吸，若沒有神的能力保守，簡直無法解釋。的確，祂「使我們的性命存活」(詩66：9)。
清楚說明神的大能的另一個例子是祂保守陸地不被狂暴的大海吞沒。驚濤駭浪怎會被限制在神起初所定的界限內呢？為何大海浪濤滾滾，卻不會淹沒大地，把一切生活在低地的生靈擊成碎片呢？因為水比陸地輕，比空氣重，所以它的自然狀態應當在陸地之上，空氣之下，是誰制約了水的自然屬性呢？顯然不是人，人也不可能做到。約束它的只能是造物主的一道命令：「你只可到這裡，不可越過，你狂傲的浪要到此止住」(伯38：11)。神對整個世界的保守，赫然彰顯了祂的大能！
我們再來思想神在管理萬有中的能力。讓我們以祂約束撒但行惡為例。「魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊_行，尋找可吞吃的人」(彼前5：8)。撒但對神滿腔仇恨，對人充滿兇殘敵意，尤其對聖徒更甚。牠曾嫉妒在樂園中的亞當，現在也同樣嫉妒我們享受神任何祝福而得的快樂。倘若牠能隨心所欲，牠必會象對待約伯一樣對付所有的人。牠會從天降火燒毀全地的果實，毀滅牲畜，颳起狂風捲走我們的家園，讓我們全身長滿膿皰。然而，人們很少意識到，神很大程度地約束了牠，阻止牠施行惡謀，將牠局限在神的旨意裡。
同樣，神也約束人本性的敗壞程度。神容許世界有相當程度的罪惡發生，是為了要顯明人背叛造物主之後，這世界是何等地可怕和混亂。然而，倘若神挪去制約之手，誰能想像人會淪落到怎樣一塌糊塗的地步呢？他們「滿口是咒罵苦毒，殺人流血，他們的腳飛跑」(羅3：14，15)。這是每個亞當後代的本性。如果神不加幹預，不關住閘門，控制人洪水泛濫般的罪，這世上放縱淫蕩，任性愚昧之事將何等猖獗泛濫啊！參見詩篇93：3，4。
讓我們再來思想神在審判中的能力。祂若擊打，無人能抵抗(參見結22：14)。大洪水是何等可怕的例子啊！神打開天上的窗戶，裂開深淵的泉源，整個人類(除了在方舟中的以外)在神的怒濤前軟弱無助，一掃而光(創6：8)。又有一次，神從天上降下烈火和硫磺，平原中的城市(所多瑪和蛾摩拉)立刻隨之滅絕(創19)。當神在紅海擊打法老及其全軍時，他們是多麼無能為力(出14)。羅馬書9：22的話語多麼令人何等驚駭啊：「若神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿」。神要在惡人身上彰顯祂的大能，不僅把他們監禁在地獄中，更超自然地同時保存他們的身體和靈魂，使他們將來在火湖中永永遠遠地燃燒受苦。
願眾人都在這樣的神面前戰兢！以輕率的態度對待祂無異於自殺。殊不知祂把我們壓成碎片實在是易如反掌，比我們弄死一隻小飛蛾還容易。公然反抗全能的神實在是瘋狂至極，因為神能隨時把我們撕成碎片或丟入地獄。我們至少可以說，聽從祂的命令不過是明智之舉：「當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作」(詩2：12)。
願我們這些已蒙光照的人都敬慕這樣的神！神本性的無比奇妙和無限完美理當令我們滿懷激情地敬拜祂。如果英武有名的人能得到世人的仰慕，那麼全能者豈不更值得我們驚嘆崇敬嗎？「耶和華啊，眾神之中，誰能象禰？誰能象禰，至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」(出15：11)。
願聖徒們都全心倚靠這樣的神！祂值得絕對信賴。沒有什麼事對祂來說是難成的。倘若神的能力不夠或力量受限，那麼我們還有理由絕望，然而既然祂是全能的，那麼就沒有一個祈求太難以致祂無法答應，沒有一個需要太大以致祂無法供應，沒有一個欲望太強以致祂無法克制，沒有一個試煉太厲害以致祂無法拯救，沒有一個苦難太深重以致祂無法解除。「耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢」(詩27：1)？「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們」(弗3：20-21)。