北京故宮和臺北故宮相比,哪個故宮的藏品更具價值?

2021-02-07 古玩鑫

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在遊覽北京故宮的時候，不知道你會不會想一個問題：北京故宮和臺北故宮相比，哪個故宮的藏品更具價值？

兩者其實並不可比，北京故宮，因為包含建築這一重要要素。如果撇除建築因素，非要比較一下兩家故宮藏品孰高孰低的話，兩者各有優勢。

北京故宮博物院

北京故宮的建築世界第一。北京故宮建築面積15萬多平方米，是世界上最大最完整的古代宮殿建築群，是我國古代建築物中的精品。殿宇重重，樓閣座座，千門萬戶，巍峨莊嚴，故宮裡最吸引人的建築是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。所有建築物為木結構，黃琉璃瓦頂，遠看一片金光閃閃。

臺北故宮博物院

臺北故宮位於臺北山清水秀的外雙溪，佔地面積1200畝。是仿照北京故宮樣式設計建築的宮殿式建築，從外觀上看，臺北故宮與北京故宮截然不同，但是整座建築的設計理念顯然秉承了中國宮廷式的建築風格，碧瓦黃牆，雕欄玉砌，在青山掩映下，顯得典雅而壯麗。

青銅器

酗亞方樽（北京故宮博物院）

　　青銅之寶酗亞方樽為故宮青銅器的代表作品。青銅器的產生是古代中國從野蠻時代走向文明時代的重要標誌之一。樽是盛酒器，流行於商早期至春秋戰國時期。方樽傳世較少。上世紀70年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有亞銘文的青銅器。

毛公鼎（臺北故宮博物院）

　　這件西周的毛公鼎通高53.8釐米，清道光年間於陝西省岐山縣周原出土，毛公鼎繫於清代末葉道光28年(公元1814年)前後，在陝西省岐山縣出土。毛公鼎出土後，經多次轉手秘藏，抗戰期間，險為日本軍方所奪，抗戰勝利，民間獻鼎歸公，現由臺北故宮博物院典藏並展示。銘文中有陽文網格線，是西周中晚期制銘的習慣，因此除了史料的價值外，毛公鼎在中國古文字學與書法藝術上也具有舉足輕重的地位。

書法

陸機《平復帖》（北京故宮博物院）

　　《平復帖》為晉代陸機書法作品，牙色麻紙本墨跡，9行84字。《平復帖》書寫於西晉，是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡。有「法帖之祖」的美譽。陸機《平復帖》被評為九大「鎮國之寶」。作者用禿筆寫於麻紙之上，墨色微綠。筆意婉轉，風格平淡質樸，其字體為草隸書。《平復帖》在中國書法史上佔有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面都有參考價值。2011年4月15日，中國郵政發行《中國古代書法——草書》特種郵票1套4枚。其中之一為陸機章草書《平復帖》。

顏真卿《祭侄文稿》（臺北故宮博物館）

　　縱28.2釐米，橫72.3釐米，25行，共230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由於心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有塗抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神採飛，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。元代張敬晏題跋云：「以為告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約；書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣;而起草又出於無心，是其手心兩忘，真妙見於此也。」元代鮮于樞評此帖為「天下第二行書」。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對於學習行草書有很大的益處。

繪畫

張擇端《清明上河圖》（北京故宮博物院）

　　清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。清明上河圖寬25.2釐米，長528.7釐米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷裡，共繪了814個各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船隻二十九艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。

趙幹繪畫，李煜題字《江行初雪圖》（臺北故宮博物館）

　　絹本水墨設色縱25.9釐米，橫376.5釐米。全卷描寫長江沿岸漁村初雪情景。天色清寒，葦業樹林，江岸小橋，一片初白，寒風蕭瑟，江水微波;漁人衛寒捕魚，騎驢者縮瑟前進，表現出江南初冬漁民和旅行的生活情況，繪景畫人均積傳神。圖中樹石筆法老硬，水紋用筆尖勁流利，天空用白粉彈作小雪，表現出雪花的輕盈飛舞。

瓷器

郎窯紅釉穿帶直口瓶（北京故宮博物院）

　　郎窯紅釉穿帶直口瓶，清康熙年制，高20.8釐米，口徑6.1釐米，足徑9.1釐米。瓶直口，長頸，垂腹，圈足外撇。足外牆兩側各有一長方形穿孔，可穿繫繩帶。在容器上系帶是對無梁、無系、無扳手的器物進行提拿的傳統方法，拆卸容易而又非常實用，也可以使器物在擺放位置上固定，不致被損壞。明高廉《遵生八箋》中記載：「故官哥古瓶，下有二方眼者，為穿皮條，縛於幾足，不令失損。」該器通體施紅釉，因釉質在高溫燒造時垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重。外底施白釉並鐫刻乾隆御製詩：「暈如雨後霽霞紅，出火還加微炙工。世上硃砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比盡翻嗤畫是空。數典宣窯斯最古，誰知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御題。」由此可見乾隆皇帝對郎窯紅瓷器的喜愛和推崇。

北宋汝窯天青無紋水仙盆（臺北故宮博物館）

　　北宋宮廷御用瓷器，高6.9釐米，橫23釐米，縱16.4釐米，口徑 23 釐米，足徑 19.3×12.9釐米，重670克，橢圓形盆，侈口，四雲頭形足；周壁胎薄，底足略厚。通體滿布天青釉，極勻潤；底邊釉積處略含淡碧色;口緣與稜角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒，底部有六個細支釘痕，略見米黃胎色。全器釉面寧靜開朗，純潔無紋片，據考證為傳世僅存的一件。

玉器

大禹治水玉山（北京故宮博物院）

　　「大禹治水」玉山，是中國玉器寶庫中用料最宏，運路最長，花時最久，費用最昂，雕琢最精，器形最巨，氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。

翠玉白菜（臺北故宮博物館）

　　翠玉白菜一直是臺北故宮博物院最高人氣的藏品，從不外借展出。翠玉白菜長：18.7公分，寬：9.1公分，厚：5.07公分，與真實白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮。

璽

傳國之璽- 鎏金質（北京故宮博物館）

　　清嗣天子寶，通高7.6釐米，印面7.9×7.9釐米。金質，交龍紐。據《交泰殿寶譜》，此梁海燕裝置藝術大清嗣天子寶寶作「以章繼繩」之用。璽文朱文，玉筋篆，左滿文本字，右漢文篆體。制度規定其"以章繼繩〃，即大清遵照上天的標準而行事。

傳國碧玉璽- 玉質（臺北故宮博物館）

　　加上現存寶璽只有存放在北京故宮博物院的清代二十五寶，清以前的寶璽全無蹤影，只有一些印拓流傳至今，使現代人對歷代寶璽知之甚少。

琺瑯

琺瑯之寶掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐（北京故宮博物館）

　　琺瑯之寶掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐為故宮琺瑯的代表作品。元代出品，通高13.9釐米，口徑16釐米，足徑13.5釐米，清宮舊藏。此器釉質瑩潤，有的部分釉質呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調，富麗典雅。

明景泰掐絲琺瑯番蓮紋盒（臺北故宮博物館）

　　掐絲琺瑯番蓮紋盒，鑄成浮雕式八瓣蓮花形，是世界上現存少數大明景泰年間製作的琺瑯器真品之一。高：6.3釐米，口徑：12.4釐米，重：634.6克。銅胎，蓋與器身鑄成浮雕式八瓣蓮花形，器外施淺藍釉為地色，蓋頂平坦飾蓮心紋，蓋壁與器身各蓮瓣內飾以不同顏色的折枝番蓮花葉，矮圈足；底及盒內光素鍍金，盒心陰刻「大明景泰年制」自右向左一行楷書款。