NO.1 念奴嬌
詞牌由來
「念奴」是個人名，她是唐朝天寶年間的著名歌妓，據記載：念奴「善歌唱，聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏」。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，其聲「嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉轉似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水」。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為「念奴嬌」。
以「念奴嬌」為詞牌名最著名的當屬蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古 》了。
《念奴嬌·赤壁懷古 》
宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，
千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，
小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月。
《念奴嬌赤壁懷古》流傳千古，首句為「大江東去」，末句「一樽還酹江月」，故「念奴嬌」又名「大江東去」或「酹江月」。
NO.2 雨霖鈴
詞牌由來
據宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安史之亂出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。後在霖雨連綿之夜，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與悽慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，頓時悲從中來，口出「雨淋鈴」三字。後來命教坊「採其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉」，並叫伶人張野狐吹奏，從此流傳於世。
這是一個悲傷的曲調，提起「雨霖鈴」，第一個想到的就是柳永。
《雨霖鈴·寒蟬悽切》
宋·柳永
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千裡煙波，
暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，
更那堪冷落清秋節！
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？
NO.3 釵頭鳳
詞牌由來
《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。因《擷芳詞》中原有「都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳」之句，故取名「釵頭鳳」。
提起「釵頭鳳」，不能不說陸遊的詞。陸遊年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚，但陸母不喜唐婉，威逼二人分離。多年後陸遊重遊沈園，與唐婉不期而遇。陸遊「悵然久之，賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間」。
釵頭鳳·紅酥手
宋·陸遊
紅酥手，黃縢酒，
滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄。
一懷愁緒，幾年離索。
錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，
淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閒池閣。
山盟雖在，錦書難託。
莫、莫、莫！
陸遊用「釵頭鳳」大約有兩方面的含意：一是指自與唐氏分離之後，「可憐孤似釵頭鳳」；二是指仳離之前的往事「都如夢」，倏然而逝，未能白首偕老。可悲可嘆的一段情。
NO.4 沁園春
詞牌由來
由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉莊第五個女兒劉致為沁水公主，在封地沁水縣興建一座園林，史稱沁水公主園，簡稱沁園。大將軍竇憲依仗其妹竇皇后的權勢，以低價奪取沁園，公主害怕，不敢計較。後來章帝知道此事，要治竇憲罪，竇憲退出沁園，從此不得重用。後世泛稱公主的園林為「沁園」。後人作詩以詠其事，此調因而得名「沁園春」。
將這個詞牌做的大氣磅礴的，當屬毛澤東的《沁園春·雪》
《沁園春·雪》
毛澤東
北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，
欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文採；
唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，
只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
NO.5 水調歌頭
詞牌由來
相傳隋煬帝在開鑿大運河時，曾制《水調歌》，唐代發展為大型歌舞曲。凡是大曲都由幾個樂章組成，「歌頭」就是開頭一段。《水調歌》有散序、中序、入破三部分，「歌頭」為中序的第一章，又名「元會曲」「凱歌」「臺城遊」等。
說起這個詞牌，就不得不想起蘇軾的「明月幾時有？把酒問青天。」
《水調歌頭·明月幾時有》
宋·蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，
又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裡共嬋娟。
NO.6 鵲橋仙
詞牌由來
關於「鵲橋仙」這一詞牌名的由來，一說因歐陽修有詞「鵲迎橋路接天津」一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與「鵲橋相會」的神話有關。古時關於「鵲橋」的神話，以東漢應劭《風俗通》中「織女七夕當渡河，使鵲為橋」的記載為最早。至唐時，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。該調大概就是此時產生的。
秦觀就寫了一首「鵲橋相會」的詞，流傳至今。
《鵲橋仙·纖雲弄巧》
宋·秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
NO.7 踏莎行
詞牌由來
踏莎行，原指春天於郊野踏青。作為詞牌，相傳為北宋寇準創製。據說，北宋寇準在一個暮春之日和友人們去郊外踏青，忽然想起唐代詩人韓翃「踏莎行草過春溪」之句，於是作了一首新詞，名為「踏莎行」。注意：在這裡「踏莎行」中的「莎」字讀suō，指莎草，亦稱「香附子」。
《踏莎行·寒草煙光闊》
宋·寇準
寒草煙光闊，渭水波聲咽。
春潮雨霽輕塵歇。徵鞍發。
指青青楊柳，又是輕攀折。
動黯然，知有後會甚時節？
更進一杯酒，歌一闋。
嘆人生，最難歡聚易離別。
且莫辭沉醉，聽取陽關徹。
念故人，千裡至此共明月。
NO.8 菩薩蠻
詞牌由來
原是唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。據《杜陽雜編》載：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之『菩薩蠻』。當時倡優，遂歌『菩薩蠻曲』，文士亦往往效其詞。」唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高髮髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為「菩薩蠻」。
《菩薩蠻·人人盡說江南好》
唐·韋莊
人人盡說江南好，
遊人只合江南老。
春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
NO.9 虞美人
詞牌由來
相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作「虞美人」。後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創製詞曲，就常以「虞美人」三字作為曲名，訴一縷衷腸。「虞美人」因以為名，逐漸演化為詞牌名。
後主李煜將這個詞牌名演繹的最是深情。
《虞美人·春花秋月何時了》
五代·李煜
春花秋月何時了？往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？
恰似一江春水向東流。
NO.10 浣溪沙
詞牌由來
「浣溪沙」又名「浣溪紗」，出自「西施浣紗」。西施是春秋末越國的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚兒看見倒影，忘了遊水，漸漸沉到河底。歷史上以「沉魚」代稱西施。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
宋·晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。