日本學界佛教疑偽經研究論文目錄(初稿)

2021-02-28 積薪齋

西本照真:《三階教新出資料P2849について——信行禪師撰〈受八戒法〉を中心として》,載《印度學佛教學研究》44-1,1995年。

西本照真:《三階教新出資料P2849の基礎的研究》,載《南都佛教》72,1995年。

西本照真:《三階教寫本の再檢討——新出寫本の紹介を含めて》,載《印度學佛教學研究》45-1,1996年。

西本照真:《三階教の研究》,東京:春秋社,1998年2月。

西本照真:《〈三階佛法〉諸本の成立と傳播について》,載《七寺古逸經典研究叢書·中國撰述經典》5,大東出版社,2000年2月。

西本照真:《三階教寫本研究の現況——新資料の紹介を中心として》,載《印度學佛教學研究》52-1,2003年。

西本照真:《杏雨書屋藏三階教寫本〈人集錄明諸經中對根淺深發菩提心法〉羽411翻刻》,載《東アジア佛教研究》10,2012年。

西本照真:《三階教寫本〈人集錄明諸經中對根淺深發菩提心法〉一卷の基礎的研究》,載《印度學佛教學研究》61-2,2013年。

西岡祖秀:《チベット譯〈佛說天地八陽神咒經〉の敦煌寫本》,載《印度學佛教學研究》30-1,1981年。

西口芳男:《〈大乘菩薩入道三種觀〉と初期禪宗文獻》,載《七寺古逸經典研究叢書·中國撰述經典》5,大東出版社,2000年2月。

西脇常記:《ベルリン・トルファン・コレクションの偽經——〈新菩薩經〉〈勸善經〉について》,載《京都大學総合人間學部紀要》5,17-24,1998。

西脇常記:《佛母經の傳承》,載《中國古典社會における佛教の諸相》第3部「中央アジア出土の漢語文獻」,知泉書館,2009年10月。

西野貞治:《敦煌石室の〈佛說壽延經〉について》,載《萬葉》23,1957年。

下野了爾:《疑偽經典の研究:〈像法決疑經〉を通して》,《龍谷大學大學院文學研究科紀要》25,2003年12月。

香川英隆:《釋摩訶衍論の史的研究》,載《密教研究》3,1922年。

小川貫弌:《目連救母變文の源流》,載《佛教文學研究》2,1964年。

小川貫弌:《大報父母恩重經の變文と變相》,載《印度學佛教學研究》13-1,1965年。

小笠原宣秀:《敦煌本〈勸善經〉をめぐって》,載《東方宗教》22,1963年。

小林太市郎:《佛名經と沙門地獄草子》,載《大和繪史論》,1946年。

小林圓照:《〈卻溫神咒〉成立の背景と〈首楞嚴〉思想》,載《臨濟宗妙心寺教學研究紀要》,2008年。

小林圓照:《ブァイシャーリー疫病救濟譚と〈卻溫黃神咒經〉の編成》,載《印度學佛教學研究》57-2,2009年。

小南一郞:《〈十王經〉の形成と隋唐の民眾信仰》,載《東方學報》74,2002年。

小南一郎:《〈盂蘭盆經〉から目連變文へ——講經と語り物文藝とのあいだ》,載《東方學報》75,2003年。

小田壽典:《トルコ語本八陽經寫本の系譜と宗教思想的問題》,載《東方學》55,1978年。

小田壽典:《龍谷大學藏ウイグル文〈八陽經〉の斷片拾遺》,載《內陸アジア・西アジアの社會と文化》,山川出版,1983年。

小田壽典:《ウイグル文〈八陽經〉大谷氏所藏斷片追考》,載《豐橋短期大學研究紀要》1,1984年3月。

小田壽典:《偽經本〈天地八陽神呪經〉の伝播とテキスト》,載《豐橋短期大學研究紀要》3,1986年3月。

小野塜幾澄:《金剛頂瑜伽中略出念誦經について》,載《印度學佛教學研究》10-1,1962年。

小畠宏允:《チベットの禪宗と藏譯偽經について》,載《印度學佛教學研究》23—2,1975年3月。

謝明玲:《〈佛說父母恩重經〉と〈太上老君說報父母恩重經〉の關係について》,載《東洋大學大學院紀要》21,1985年。

辛嶋靜志:《〈盂蘭盆〉(うらぽん)の本當の意味:千四百年間の誤解を解く》,載《大法輪》80,2013年。

新井慧譽:《經錄からみたシナ譯〈藥師經〉の成立に關する一考察——帛尸梨蜜多羅譯の問題》,載《東方學》39,1970年。

新井慧譽:《敦煌本〈父母恩重經〉校異》,載《二松學舍大學論集》51,1978年。

新井慧譽:《恩思想から見た盂蘭盆經と父母恩重經の關係》,載中元村編《恩》佛教思想,平樂寺書店,1979年。

新井慧譽:《文〈目連救母經〉校訂》,載《二松學舍大學論集》54,1980年。

新井慧譽:《鳩摩羅什訳〈父母恩重難報經〉の性格》,載《二松學舎大學東洋學研究所集刊》20,1989年。

新井慧譽:《チベット文〈父母經〉とその性格》,載《密教學研究》24, 1992年3月。

新井慧譽:《チベット文〈父母經〉とパ-リ語相當文》,載《二松學舎大學東洋學研究所集刊》23,1992年。

新井慧譽:《〈父母恩難報經〉とパ-リ語相當文》,載《智山學報》42,1993年12月。

新井慧譽:《〈大報父母恩重經〉の先在經典〈伊藤巻上〉》,載《印度學佛教學研究》42—1, 1993年12月。

新井慧譽:《〈父母恩重經〉の〈丁蘭本〉について》,載《佛教學》 37,1995年12月。

新井慧譽:《〈父母恩重經〉の〈丁蘭本〉校異》,載《二松學舎大學論集》 39, 1996年。

新井慧譽:《〈父母恩重經〉の古本校異》,載《二松學舍大學論集》40, 1997年3月。

新井慧譽:《〈父母恩重經〉の〈古本〉のテキスト》,載《豊山學報》40,1997年3月。

新井慧譽:《〈父母恩重經〉の〈丁蘭本〉と〈古本〉の比較研究》,載《智山學報》 46,1997年3月。

新井慧譽:《「大報父母恩重經」校異》,載《豊山學報》 41,1998年3月。

新井慧譽:《經文からみた〈大報父母恩重經〉の系統》,載《密教文化》201,1998年12月。

新井慧譽:《黒水城文獻とコズロフ探検隊 :〈父母恩重經〉研究に寄せて》,載《國際政經 》5, 1999年9月。

新井慧譽:《黒水城発見の〈父母恩重經〉(俄TK120 <略稱黒20>)について》,載《二松學舍大學論集》42,1999年3月。

新井慧譽:《黒水城発見の〈大報父母恩重經〉(俄TK240<略稱黒40>)について》,載《豊山學報》(42), 1999年3月。

新井慧譽:《大足寶頂山の〈父母恩重經変相像〉と〈報父母恩徳經〉》,載《豊山學報》 43,2000年3月。

新井慧譽:《〈小報經(報父母恩重經)〉(俄TK119<略稱黒19>)について》,載《二松學舍大學論集》43, 2000年3月。

新井慧譽:《〈父母恩重經〉の〈報本〉の復元テキスト》,載《國際政經》 6,2000年9月。

新井慧譽:《〈父母恩重經〉の〈報本〉の特徴》,載《二松學舍大學論集》44,2001年3月。

新井慧譽:《北京図書館所蔵の〈大報父母恩重經〉について》,載《アジア文化研究》8,  2001年6月。

新井慧譽:《敦煌本〈父母恩重經〉について》,載《印度學佛教學研究》50—2,2002年3月。

新井慧譽:《成武県発見〈父母恩重經〉の〈報原經〉の新資料〈成1〉について》,載《豊山學報》 (45),2002年6月。

新井慧譽:《成武県発見〈父母恩重經〉の新資料<成6>について》,載《アジア文化研究》9, 2002年6月。

新井慧譽:《房山石經の〈父母恩重經〉》,載《印度學佛教學研究》51—1, 2002年12月。

新井慧譽:《房山石經の〈父母恩重經〉の〈丁蘭本〉新資料<房40B>について》,載《二松學舍大學東洋學研究所集刊》 33, 2003年3月。

新井慧譽:《房山石經の〈父母恩重經〉の〈古本〉新資料<房4><房5><房7>について》,載《二松學舍大學東洋學研究所集刊》34,227-247, 2004-03-31。

新井慧譽:《鉅野県発見〈父母恩重經〉の〈報原經〉の新資料〈鉅原〉について》,載《アジア文化研究》12,2005年6月。

玄幸子:《〈佛說天地八陽神咒經〉にみる偽經傳達過程への一考察》,載《西北出土文獻研究》2,2005年3月。

玄幸子:《宋代社會における〈佛說天地八陽神咒經〉の受容について——P.3759から見えるもの》,載《敦煌寫本研究年報》2,2008年3月。

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