#柯南#
天主教教義中有七個原罪，名為七宗罪，由重到輕依次為傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色慾。名偵探柯南裡的很多案件都是源於七宗原罪，當人性失去理智和道德的約束，往往就會因為一時衝動而罔顧法律，從而導致悲劇的發生。
文｜小畫
01失去理智和道德約束的人性
宋朝王應麟的《三字經》中寫道：「人之初，性本善。」意思就是人剛出生的時候性格是善良的，關於這個觀點孟子也說過相關的言論。
以孟子的觀點就是：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。」
不過同為儒家的荀子卻不是這樣認為的，荀子的《荀子·性惡》中寫道：「人之性惡，其善者偽也。」翻譯成通俗語言就是人的本性是邪惡的，他們那些善良的行為是人為的。荀子的徒弟韓非子則是將性本惡的理論發展到極致，他認為勸導不能勸人向善，只有嚴刑峻法才能夠讓人遵守規則。
名偵探柯南裡有非常多的人性向惡的例子，筆者在這裡列舉幾個比較典型的案例：
一、因為視線被遮擋而殺人劇場版《名偵探柯南：通往天國的倒計時》是一個較為出色的劇場版，這個劇場版裡既有普通的兇手，也有黑衣組織的琴酒和伏特加登場，黑衣組織犯罪的動機我們都知道，不過這位普通兇手的動機就比較離譜了。
兇手是如月峰水，他是一位畫家，以畫富士山為主，並且還來了一座能夠直接看到富士山全貌的房子。可是後來如月峰水的學生建造了一座雙塔摩天大樓，這座大樓剛好把這個畫家看富士山的視線一分為二了。於是這位畫家就殺了他的兩個學生，而他犯案的時候都已經60歲了。
如月峰水畫了一輩子的畫，並且將畫畫當成是自己最高的藝術修養，可是他太過偏激，富士山被「切割」讓他犯了七宗罪中的「暴怒」。其實本來他可以有更多的解決辦法的，比如將自己的房子賣了換另外一個可以看富士山的房子，或者直接去和學生們交涉，可是他沒有這樣做，而是選擇了蒼老的年紀做出了極端的做法。
二、認為展畫是假的就以人命為兒戲《名偵探柯南》裡的藝術家大多數都偏激，不過偏激的不一定都是藝術家，藝術家也不全然性格極端，不過《業火的向日葵》裡的宮臺夏美顯然就是偏激的哪一種。宮臺夏美對梵谷的畫作非常狂熱，可是因為她認為兩幅《向日葵》是贗品，不能和真品一起展出，於是就策劃了好幾起大案件，甚至想要炸毀飛機來毀掉展品。
然而耐人尋味的是這兩幅作品都是真的，宮臺夏美僅僅是因為一個懷疑就讓無辜的人們付出生命的代價，這樣的傲慢和偏激讓宮臺夏美視人命為兒戲，儘管她是一個女孩子，但是顯然這樣的做法不值得同情。當宮臺夏美決定犯案的時候，她已經失去了人性、失去了理智和道德的約束，自身視為藝術的行為盡頭可能是深淵，而且萬劫不復，害己害人。
三、認為老爺對妻子的死不傷心，管家就計劃殺人一些比較偏激的人格很有可能會做出極度不可理喻的事情來，《名偵探柯南·毛利小五郎像的秘密》篇裡，一位老爺的妻子死了，管家認為老爺對已經死去的沒有感情，因為他不傷心，所以管家就通過計劃將老爺給殺死了。如此的作案動機讓人咋舌，當柯南偵破了案件，管家才知道老爺對妻子的感情很深，只是沒有將自己的傷心表現出來而已。
02人性惡的一面需要法律和道德的雙重約束
《名偵探柯南》雖然是二次元的作品，不過在次元壁之外的世界也不是沒有一些看上去普通，但是最後卻引發了悲劇的案件。人之初性本善也好，人之初性本惡也罷，人性惡的一面必須需要法律和道德的雙重約束。
道德和法律是推動社會發展不可或缺的調控力量，這二者是相輔相成，辯證統一的。《名偵探柯南》裡的犯人除了有一般的民眾，也不乏各個領域的藝術家。相對而言，這些藝術家們更容易產生極端心理，藝術應當是服務於人民的，將藝術放在生命之上的不是真正的藝術，不過是偏激帶來的假象罷了。