第四篇 那地的美好——其礦物
讀經:申八7、9,一30,三22,二十3~4,三二30,弗六10~13,申三三25,耶十五12,彼前二4~5,但十6下,啟十二5,一15上
周一
壹 石頭、鐵、山和銅,乃是為著建造並為著爭戰—申八7、9,尼四17:
一 建造與爭戰總是並行的;我們若要有建造,就必須準備爭戰—太十六18,弗二21~22,四16,六10~20。
二 為著建造,我們需要材料,為著爭戰,我們需要兵器;這些全靠石頭、鐵、山和銅。
貳 我們需要經歷基督為其中的石頭是鐵的地—申八9下,三三25,彼前二4~5,耶十五12,詩二9,啟十二5:
一 基督是為著神建造的石頭;這意思是,基督是為著神建造的材料,神的建造完全是出於基督的—徒四10~12,彼前二4~5:
1 石頭在聖經中是重大的項目—創二八18,亞三9,彼前二4~5:
a 神用泥土造人;因此,頭一個人是泥土人—創二7。
b 在基督裡神親自來作人,這人是石頭人—徒四10~12。
c 在聖經末了,有一座石頭城—啟二一10~11、18上、19~20。
d 聖經開始於泥土人,繼之以石頭人,完成於石頭城;這是神的經綸。
2 基督是為著神建造的石頭,是我們可以靠著得救的那一位;祂是石頭救主—堅實、剛強、可靠—徒四10~12。
3 基督和信祂的人都是為著神建造的石頭—太二一42,約一42,彼前二4~5:
a 我們在基督裡並借著基督成為活石,被建造成為屬靈的殿—5節。
b 我們正在變化的過程中,好使活石基督構成在我們裡面,把我們作成活石,為著神的殿—羅十二2,林後三18。
周二
二 鐵表徵基督的權柄—詩二9,啟十二5,太二八18:
1 屬靈的權柄總是在復活裡的;所以,我們要有權柄,就必須在基督復活的生命裡—羅六4~5:
a 我們若在基督復活的生命裡行事為人,就有權利支取祂的權柄—林前五3~5,提前一20。
b 我們若是活在基督裡的石頭,就自動有分於基督的權柄。
c 召會的權柄完全是在復活裡;召會的權柄乃是在於聖徒知道什麼叫作與基督同釘,並活在復活裡—太十八18~20,加二20。
2 我們若能運用基督的權柄,我們就有安全和保護—申三三25。
周三
叄 我們需要經歷基督為山內可以挖銅的地—八9下,結三四13,三七22,撒上十七5~6,但十6下,啟一15上:
一 在聖經中,山表徵復活和升天—太二八16:
1 美地的山預表復活並升天的基督—結三四13,三七22。
2 基督是復活並升上高處的那一位,祂乃是高山—徒二32~33,弗一19~21,四8、10。
3 我們在升天的基督裡能從事屬靈的爭戰,因為在基督的升天裡有實際(亞瑪拿)、得勝(示尼珥)以及毀滅仇敵(黑門)等高峰—二6,六10~20,歌四8。
周四
二 在舊約裡,青銅(Bronze)和銅(Copper)二字交互使用,指相同的材料。
三 銅表徵基督的審判—申八9下,但十6下,啟一15上:
1 基督工作和行動的閃耀,是由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵—但十6下:
a 銅表徵神的審判,使人明亮。
b 基督受神審判、試煉,而神的試煉和審判就使祂明亮如閃耀發亮的銅。
2 基督的腳好像明亮的銅,表徵祂完全且明亮的行事為人,使祂夠資格施行神聖的審判—啟一15上。
3 應用基督作銅,就是看見祂是完全的一位,發光的一位,是受試驗並被驗證的一位—弗六11:
a 基督這受試驗、被驗證的一位,是完全、光明、照亮的一位;祂是我們的遮蓋;仇敵在祂身上不能作什麼—約十四30。
b 我們需要應用基督作我們的遮蓋—弗六13,參撒上十七5~6:
(一) 義的胸甲遮蓋我們的良心,保護我們脫離撒但的控告;這胸甲是基督作我們的義—弗六14下,林前一30。
(二) 救恩的頭盔是為著遮蓋我們的心思,乃是我們在日常生活中所經歷那拯救的基督—弗六17上,帖前五8,約十六33。
周五
肆 我們若要經歷基督作石頭、鐵、銅,就必須有某種程度屬靈上的成熟;當基督徒中間有了成熟的生命,神居所的建造就得以進行,也能打屬靈的仗—來五14,六1,林前十四20,弗四13:
一 約書亞一章三節指明,雖然神已經將美地賜給了以色列,以色列仍然需要去取得美地;他們需要與神合作,起來達成神的使命去據有那地。
二 我們若要據有基督作美地,仍需要借著相信主並在身體的原則裡從事屬靈的爭戰;我們也需要領悟,爭戰的不是我們,因為神與我們同去,並為我們爭戰—申一30,三22,二十3~4,三二30,弗六10~13。
三 約書亞引領以色列人進入應許之地,取得那地,據有那地,並享受那地—書一6:
1 約書亞要被神的話佔有,也要讓話佔有他—8節。
2 以色列人對約書亞的回答,含示他們是樂意的,是預備好的,並且他們不只與約書亞同心合意,也與耶和華他們的神同心合意;這顯於他們在他們神的名裡給約書亞祝福的事上—16~18節。
3 以色列成了團體的約書亞,蒙神揀選、呼召、救贖、拯救、訓練並預備好,已經合格了,他們已經預備好,與神是一,往前去取得迦南地。
4 為要取得包羅萬有的基督,我們必須作今天的約書亞,爭戰取得那地,並享受基督作我們的基業。
四 以色列人在基督的死裡埋葬,然後在基督的復活裡復活—四1~11,羅六3~6:
1 他們在舊人裡,無法取得勝利;他們的舊人必須埋葬,好使他們能成為新人—書四9。
2 我們必須領悟,我們的舊人,我們天然的人,是不合格為得著包羅萬有的基督打屬靈的仗—羅六6。
周六
五 要據有美地,我們需要對付肉體,享受主的筵席,享受包羅萬有的基督作美地的出產,並看見基督作我們的元帥的異象—書五2~15:
1 在吉甲的割禮表徵將基督的死應用於我們的肉體—2~9節,羅八13,加五24。
2 以色列人守逾越節,預表信徒赴主的筵席,記念主作他們的救贖主和救主—書五10,太二六26~28,林前五7。
3 美地的出產預表基督是神賜給信徒那終極完成的食物,需要他們在祂身上勞苦經營—書五11~12。
4 約書亞看見基督被揭示為耶和華軍隊元帥的異象;約書亞是神軍隊看得見的元帥,而基督是神軍隊看不見的元帥—13~15節。
六 以色列人勝過耶利哥,不是憑著爭戰,乃是借著他們相信神指示的話,憑著吹號並抬著約櫃高舉基督—六1~27:
1 在屬靈的爭戰裡,我們該作的第一件事乃是高舉基督。
2 百姓安靜,表徵與主是一,以主的方式完成事情,而不表達任何思想、意見或感覺—10節。
3 爭戰的是神,以色列人不過呼喊、宣揚、見證。
4 以色列同著祭司扛抬的約櫃(預表基督作三一神的具體化身)繞城;這景象的屬靈意義乃是一幅團體神人的圖畫—神與人,人與神一同行走,如同一人。
七 以色列人在艾城被擊敗,因為他們沒有與神是一,只關心自己;他們被擊敗的記載應當教導我們,在一切所作的事上與神是一 —七1~5。
八 以色列人受了基遍人的欺騙,因為他們好像一個忘記丈夫的妻子;他們在約書亞九章所作的,與夏娃在創世記三章所作的完全相同。
九 約書亞二十二章十至三十四節關於另築一座壇的記載給我們看見,我們必須避免分裂,也給我們看見,要經歷並享受包羅萬有的基督,我們必須是一班子民,一個身體,一個宇宙的召會—林前十二12~13。
十 我們若沒有基督的身體,就無法享受基督作美地;我們必須與身體是一,為那地爭戰、據有那地並分享我們所分得的地—民三二1~32,書二二1~9。
十一 「我們都需要認識什麼是恢復,是在何處恢復,怎樣的人能帶這恢復往前。我們都需要看見,今天在主的恢復裡,我們是在戰場上。我們該是今天的約書亞和迦勒,與撒但空中的勢力爭戰,使我們更多得著基督,以建造基督的身體,建立並擴展神的國,使基督能回來承受地。我們僅僅屬靈、聖別還不夠。我們需要向約書亞和迦勒學習,代表神今時代的權益,擊敗仇敵,使基督給人得著,並使基督借祂的追求者得著擴增。」(約書亞記生命讀經,七四頁)