唐家嘴村是座落在安徽省巢湖之濱北岸的一個農村，我在幼年時期，就聽說它是全縣的五大村之一。「七七」事變前，全村約有居民二百多戶，人口約二千多人，其中趙氏人口約佔 90%，楊姓約佔 8%，其他為少數祖、周、施、曹、汪、唐等姓氏。
據說，趙氏的祖宗來自明末戰亂的江西，傳說系宋朝法官趙卞的後代，因為趙卞為官清廉，年邁辭官歸鄉時，只攜一琴一鶴，所以我們宗族的堂名叫做「琴鶴堂」。
康熙年間，本村有一位農民患了寒瘡腿，久治不愈，其妻非常賢惠，從不憎惡，每日為他敷洗瘡藥，從不厭煩，但終因病重不治而逝世。按當時的農村習俗，逢「七」要對死者有祭祀活動，她在「六七」燒給其夫的紙房、紙馬、紙人的熊熊大火中，奮然跳入火海，以示貞節。後人為紀念她，在趙氏宗祠旁建造了一所太太廟，為她塑了金像，長年焚香祭祀，並在村中派人看守寺廟。當時農村迷信風熾，附近不少村民為家人患病或遇疑難兇吉之事，都前來太太廟燒香許願。據說太太菩薩都有求必應，所以在廟的中廳掛的牌匾中，以「有求必應」居多。我在小時候還多次看到多名前來還願的盛況：有的抬著大匾、豬頭、糕點、水果、香紙、蠟燭，僱請吹鼓手班子，他們身穿黃色大 褂，吹號打鼓，燃放鞭炮，喜氣洋洋前來供奉祭祀。
我在村子上小學時期（1931-1936）看到二位寺廟看守人，都是和我祖父年齡相仿的同輩長者，他倆輪流值班，年俸由趙氏宗祠的積糧中按一定數量付給。他們值班時，守候在祭祀臺一側的方桌邊。有人來敬香時，他要引導敬香者按一定的敬香程序去做祭祀活動，如幫助點燃香燭並在蠟燭臺上插好，然後引導他（她）在跪墊上叩頭拜祀，並將盛有竹籤的搖筒交給敬香者在叩頭後搖籤。搖出的竹籤，由值班人從方桌上堆集的籤字版中找出籤版，並為敬香者立即印出，向他解釋竹籤中所載文字的 內容。竹籤分上上、上中、中中、中下、下下等五類，遇是上上籤， 值班人為敬香者講解，內容詳盡並有祝賀之色，常常能獲得金錢的饋贈，如下下籤，則值班人一般不再為敬香者講解，以免籤中內容增加 敬香者的思想不快，敬香者總是帶著疑慮和不安蹣跚而去。
我的家距宗祠及寺廟只一巷之隔，小時候，除去廟中觀看敬香活動外，有時候還和幾位小朋友在廟內打「角子蟞」（以銅版敲擊賭輸贏），但是有一次敲擊時，忽然被不期而至的祖父發現了，他立即扭著我的耳朵往家走，嚴聲厲色地叫我跪下，並用雞毛撣子的把柄抽我，痛的我嗷嗷地叫，還是二伯母前來求情，祖父才饒了我。自那以後，我再也不敢玩「角子蟞」了，我們村的十多個小孩子，在晴天的夜晚，還喜歡在宗 祠前的廣場上做遊戲，比如鼓嚕鼓嚕車水，踢毽子等活動。
我們小孩子們最喜歡人家來廟裡還願，不僅陣勢好看，而且常常從他們手中搶走正在燃燒炸響的鞭炮，有的孩子在奪走燃響的鞭炮中，由於處理不及時，不是燒壞了自己的衣服，就是被炸壞了手，他們對這種惡作劇不以為恥，反以為榮。
「七七」事變前的趙氏宗祠，也是巢縣鄉村宗祠規模較大，氏族活動較正常的宗祠之一。大門外的廣場約莫有 200 平方米，大門前面有 石鼓四個，鼓中間都有一個 10 公分的圓洞，用以在盛大祭祀節日綁立旗杆的。在我父輩時期，他們還曾見到重大節日（清明和冬至）到 來時，石鼓中旗杆上飄揚彩旗的盛況，可是到我們這一輩時，從幼年 記事起已不再見到這種盛況了，但常常能見到村民在石鼓上錘擊稻草，用以編織草鞋和草繩。
宗祠前端是一棟古典式的三層高樓建築， 底層大門有較高的一排木柵欄，走進大門，只見一對石獅踞立兩旁，很多人在炎熱的夏天到來時，趴在石獅上午睡，因為這個地方特別陰涼。走過石獅通道的兩旁，是二樓戲臺底層形成的空間，但都讓村民儲存的棺材佔據了。樓底西南角，有一個 4 平米見方的洞口，人們常常從此處登上二樓。二樓全為木板建築，有一個約 20 平方米的戲臺，一邊出將，一邊入相。戲臺後還有一個較大的空間，其中央供有關公像一座，戲樓兩側有類似通道的長廊廂房，這大概是過去演戲時，可以請人入座的包廂。在關公像左手，有一扶梯直上三樓，三樓約為 10平方米的木質樓臺，其四周還有古式花樣的窗欞，推開窗扇，極目南看，是浩瀚空曠的巢湖，漁船和運輸船穿梭其間，一派祥和繁榮景象。從窗戶外近看，唐家嘴全村面貌盡收眼底，三層樓頂有一排鐵製的飛釵、劍戟，直衝雲霄。
人們去四方探訪親友或趕集回來時，在遠離三 裡地的途中，就遠遠看到趙家祠堂，樓臺頂上的飛叉和劍戟，它是趙族人光宗耀祖的一個標誌。
以戲臺為中央，以包廂為兩側的樓底是一個用長條大石塊鋪成的大院，它可以容納幾百人在此停立看戲。過大院，為宗祠的中廳，中廳呈長方形，面積約 80 平方米，是氏族主事人活動開會的地方，也是冬至節祭祖的宴會廳（每家只派一人），中廳兩側，有兩個廂房，每間約有 18 平米左右。
過中廳為一小庭院， 中間有寬約兩米的石板通道，左右各為一個五尺見方的花壇，花壇中各有桂花、梅花樹一棵，每年秋季，桂花盛開時，其香味能遠播半個 村落。宗祠的最後進為一個長形後廳，廳中放有長方形條桌，用以向 祖宗牌位祭祀時擺放香爐燭臺的。其後為木製的祖宗牌位的大木臺，它由底層逐步登高，約有間隔 10 層。趙氏過去亡故的老祖宗牌位，依輩分高低由上而下的寫在一個高 30 公分寬約 8 公分的木板上，並依輩分高低在牌位上陳列。各家都有一個家譜，有的能追溯較遠年代，有的則因子女絕後而斷支。每年過清明冬至時，由主事人宣布各家人丁的增減情況，其情甚為隆重，也使人增加懷祖敬宗的意識。冬至節全村齊集宗祠中過節，從遠祖直至現代一直未斷。但「七七」事變後， 由於日偽統治，就銷聲匿跡了。
趙氏自立宗祠以來，大概已有二百餘年的歷史，過去的輩分已不詳其用字的內容，但在我的上下八輩中排字，我記得是「永、世、光、華、日、新、富、友」。我家每逢春節或婚喪大事，總要在大門口懸掛兩隻「永安堂」大紅燈籠，婚喪嫁娶中，主事人手提的燈籠，也是紅燈上有「永安堂」字樣，按輩分推算，這是我的曾祖父創立的。在唐家嘴村民中，幾乎人人都要按他所屬的輩分用字而取名，如我的曾祖父叫趙世安，祖父叫趙光謙，父輩則為趙華鼎，趙華鼐，趙華三，我的同輩叫日進、日餘、日荃、日明、日林、日升等，我們兄弟為何不用「日」字取名，不詳其故，而只以「遠」 字為序，為芳遠、舜遠、翔遠、明遠、寬遠、鯤遠、鵬遠等。
註：節選自趙越先生的《根深、枝繁、葉茂 ——我的家族及親屬》