譚氏宗祠的對聯(部分節選)

關於譚氏宗祠對聯

據譚氏老前輩講最初建造的譚氏宗祠至今已有幾百多年歷史，在抗日戰爭時期譚氏宗祠有著舉足輕重的核心作用，這是一篇關於譚氏宗祠對聯大全，供您參考借鑑，希望可以幫助到您! 

譚氏宗祠(湖北省通山縣譚氏宗祠) 

湖北省通山縣大畈鎮白泥村有一座建造精緻、氣勢宏偉、風格獨特的漢族祠堂建築，它就是遠近聞名的譚氏宗祠。據介紹，這座佔地2100餘平方米的宗祠，始建於乾隆戍寅年間(1758年)，為譚氏祖人譚計六首捐建造。宗譜記載:「譚計六首捐百金為合族先聲始建」。宗祠的屋脊上有兩條盤虯著的長龍，互相嬉戲著一顆紅色的龍珠，四周屋朵點綴著各種水墨山水畫，遠遠望去，整個建築錯落跌宕、渾然有致。大門坐北朝南，兩旁各有1個石門墩和1隻姿態威武的石獅子，前牆上還有4個十分别致的石馬栓。大門頂上有一幅造型生動的浮雕和遒勁有力的「譚氏宗祠」四個大字。在10餘米高的前牆頂端有一尊「魁星點鬥」的塑像，那是族人冀望多出文人墨客的美好標誌，宗祠代表著漢族祖先信仰的優秀文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。 

廣東廉江市青平鎮譚氏宗祠

譚氏宗祠位於廣東省廉江市青平鎮老街325國道旁祠堂座東向西，分上中下三座，為四水歸堂格局，譚氏宗祠外牆以紅色為主，室內圖案雕塑精美，工藝精細，風格獨特。 

據譚氏老前輩講最初建造的譚氏宗祠至今已有四百多年歷史，在抗日戰爭時期譚氏宗祠有著舉足輕重的核心作用，成了抗日革命根據地和臨時指揮中心，並在此順利舉行了多次抗日戰爭會議，可見「譚氏宗祠」有著重要的歷史和教育意義。因文革時期動亂被毀掉沒能及時重修，事隔多年後，譚氏宗親經多方研究最終決定於原地重建祖祠，並於1995順利竣工，2006年青平鎮「譚氏宗祠」被廣東省廉江市評定為「市級文物保護單位」。 

廣東肇慶金利鎮深巷譚氏宗祠 

燕居深巷； 

翼振宏陽。 

上下聯首字利用該村「燕翼堂」的堂號，上聯亦說明了一直以來居住於深巷村，下聯說明了要傳承祖業、發揚光大和子孫滿堂、開枝散葉的意思。據譚有方了解，深巷開村也有近七百年歷史，擁有譚氏宗祠也近四、五百年，現在使用的譚氏宗祠重建於兩百年前左右，深巷村自有譚氏宗祠以來一直沿用此對聯。

譚氏宗祠四言通用聯

七齡登第; 

三策攄奇。 

--佚名撰譚姓宗祠通用聯 

上聯典指古代「神童」譚昭寶事典。下聯典指宋代郴州教授譚世勳(字彥成，長沙人)事典。

宣猷邊塞; 

錫春土茅。 

--佚名撰譚姓宗祠通用聯 

上聯典指北宋末長沙人譚世勳，字彥成，元符年間進士，歷官郴州教授、秘書省正字。曾扈從皇帝到金兵帥帳，以十條理由說金兵進軍之弊、講和之利。張邦昌建傀儡政權稱「楚帝」時，請他直學士院，他以病為藉口不上任。著有《師陶集》等。下聯典指明代滁州人譚淵，英武而有膂力，洪武年間襲父親譚勝的職務，任燕山衛副千戶。後跟從燕王朱棣(成祖)起兵，奪九門，破雄縣，立有戰功。土茅，土階茅屋，以土為階，以茅草蓋屋。指居住簡樸。

土茅錫券; 

邊塞宣猷。 

--佚名撰譚姓宗祠通用聯 

同上(上下聯互易)，上聯典指明代副千戶譚淵，滁州人。有膂力，引兩石弓，發無不中，從燕王起兵，奪九門，破雄縣，驍勇善戰，夾河之戰中，以馬蹶被殺，諡壯節。下聯典指宋代郴州教授譚世勳，元符進士，又中詞學兼茂科，後扈駕至金帥帳，以十害說其用事者，言講和之利，詞意中激，金人聳聽。

譚氏宗祠六言通用聯 

七歲能登上第; 

三子盡作大夫。 

--佚名撰譚姓宗祠通用聯 上聯典指宋代人譚昭寶，相傳七歲應童子試而登上第。下聯典指北宋始興人譚佚，皇祜年間進士，三個兒子也都成為名大夫。

仙客練月得到; 

烈婦漬血留痕。 

--佚名撰譚姓宗祠通用聯 

上聯典指南唐譚峭煉丹得道，後仙去。下聯典指宋譚氏婦趙氏為元兵所害，血濺殿楹，如婦人抱嬰兒狀。

譚氏宗祠七言通用聯 

十載父子雙進士;

一時兄弟兩將軍。 

--佚名撰譚姓宗祠通用聯 

上聯典指宋代元符進士譚世勳與其父譚申政和進士，其間時隔約十年。本聯可作譚姓家祠聯。下聯典指元代帥左都監譚資榮，以其弟資用攻汴梁有功，舉資用代其職。 

為人樹起脊梁鐵;

把卷撐開眼海銀。 

--清·譚嗣同撰譚姓宗祠通用聯 

此聯為清末改良派政治家、思想家譚嗣同自題聯。

頗有清香留畫戟; 

翩然彩服效扁舟。 

--清·譚延闓撰譚姓宗祠通用聯

此聯為清光緒進士譚延闓自題聯。

吟看桂生溪月上;

醉聽鯤化海濤翻。 

--五代·譚用之撰譚姓宗祠通用聯 

此聯為五代詩人譚用之《送友人歸青社》詩句聯。

竹徑支分班玉筍 

江灣族聚躍金麟。 

--佚名撰廣東省英德市英城鎮江灣村譚氏宗祠聯

據譚氏族譜載，其入英始祖譚嗣敬於洪武十二年 (1379年)「自南京住機遷茲英土竹逕都(今大站鎮樟灘管理區果樹頭村)居住」。譚嗣敬於洪武十九年獲貢，曾出任浙江慈谿縣令(見《韶州府志》、《英德縣誌》)。六世祖譚竹坡約於明嘉靖初年，攜室來村創業。至乃孫譚亮採(字熙臺以武舉人資格出任湖南湘鄉、善化兩任知縣)在村中毗鄰而建乃兄雲臺及自身祠兩座，於是，譚姓遂為村中望族。長房雲臺祠於1992年重修。據譚姓族譜稱，其遠祖「可奕公於唐鹹通十四年(873年)次子守祿公，自江西吉安泰和縣遷居湖南茶陵州上塘太平圍落籍。」「湘省譚氏之盛，居全國之冠。蓋可奕公元孫十八宏中，除宏政改宏帙遷江西虔州，復遷廣東落籍外，其餘十七宏後裔，俱散布湖南全省，其盛可知。而茶陵譚氏尤稱巨族，民國偉人譚延闓屬焉。」該譜又稱:「考譚氏有虔翁，諱崇紀，號宏帙。誥贈資政大夫。原由湖廣遷居江西堯州虔化縣西俊村。今屬贛州，隋唐稱虔州，故名虔，嗣因避亂，於宋建隆三年(962年)壬戌，率眾裔遷居南雄珠璣巷沙水村。寧靜後復遷於虔。至何時再來廣東，未有記載，大約在洪公(虔公長子，登進士，任廣州儒學提舉)出任廣州時間耳。」據此可知，譚宏帙乃隨子遷粵，成為譚氏之「入粵始祖」 。

譚氏宗祠九言及以上通用聯

攬湖海英豪，力維時局;

勖沅湘子弟，共贊中華。 

--清·譚嗣同撰譚姓宗祠通用聯 

此聯為清末改良派政治家、思想家譚嗣同1897年自撰聯。 

終南山上神人，涉獵文史;

棲隱洞中道士，出入金門。 

--佚名撰譚姓宗祠通用聯 

全聯典指南唐國子司業譚峭，泉州人。好仙術，居嵩山十餘年，後登青城山，相傳仙去。亦稱紫霄真人。

勳名炳炳，榮列戊戌六君子; 

偉績昭昭，號稱關隴一文人。 

--佚名撰譚姓宗祠通用聯 

上聯典指清末維新派譚嗣同，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人。曾設立算學會，結合維新志士講求變法救亡之道。1896年至南京任候補知府。1898年授四品卿銜軍機章京，參與新政。戊戌政變時為袁世凱出賣，遇害。為「戊戌六君子」之一，有《譚嗣全集》。下聯典指清代洮州訓導譚詠昭，字仲回，武威人。制行堅潔，擅詩文，為同光間「關隴文人第一」。有《看雲書屋詩文集》。 

祖宗來自江西，慕三閭風景、五指煙霞，欽仰大夫先屈子; 

嗣孫守成湖北，綿千秋俎豆、萬古馨香，堪羨公爵邁邢侯。 

--佚名撰譚姓宗祠通用聯 

此聯為湖北省秭歸縣樂平裡譚氏宗祠聯。 

今日之東，明日之西，光陰冉冉，歲月攸攸，走不盡楚峽秦關，填不滿深潭慾海，力如項羽，智若曹操，烏江赤壁空煩惱，為什麼?請君息坐片時，試把寸心思前想後，得安閒處且安閒，留些奔波過明日; 

這條路來，那條路去，風塵僕僕，道途茫茫，牽未住朱顏白髮，帶未走黃金碧玉，富似石崇，貴比楊素，綠珠紅拂皆成夢，今何在?替我解下數文，沽酒半壺猜三通兩，會暢飲時應暢飲，西出陽關無故人。 

--佚名撰廣西壯族自治區梧州市城東西江北岸山譚公廟聯(76+76=152字) 

廟祀元代寧海(今屬浙江省，一說山東省弁平縣)人譚處端，「全真教」創始人王重陽七大弟子之一，小說《射鵰英雄傳》中稱為「全真七子」。其人道行高深且《射鵰英雄傳》中稱為「全真七子」。其人道行高深且行俠丈義，頗得人心;在廣西梧州城東，西江北岸山上，舊時立有「譚公廟」，所紀念為他正直俠義，扶危濟困，尤其是對水火災禍預見異常準確，而舊時的梧州水火兩災頻繁，故人們立廟祀之，以求蔭佑。該廟已毀多年，今僅存遺址，在梧州家用電器廠內。據地方志載，舊時廟中有這副長柱聯，內容頗有意思和哲理。

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