戰疫!貴州天主教基督教團體嚴禁舉辦集體宗教活動

2020-12-23 天眼新聞

近日,貴州省天主教兩會一區、省基督教兩會舉行駐會負責人聯席會,重點圍繞全省脫貧攻堅「衝刺90天打贏殲滅戰」動員大會精神和近期新冠肺炎疫情防控工作部署進行深度研學交流,把防範疫情傳播當做當前決最緊迫的任務,毫不動搖按照「兩暫停一延遲」要求管好宗教教職人員和宗教活動場所,杜絕舉辦集體宗教活動導致的疫情傳播。

疫情在全球範圍快速蔓延擴散,貴州天主教基督教界繼續服從大局、服務大局,宗教團體充分認識國內國際疫情形勢的變化,堅決防止麻痺大意思想,做到不生事、不惹事、不出事,切實維護信教群眾生命安全和身體健康。同時,要通過防疫工作加深對我國政治優勢、制度優勢的認識,增強中國特色社會主義道路自信。學習結束後,省天主教、基督教團體分別向遵義市務川自治縣困難群眾復工復產捐款助力復工復產、助力脫貧攻堅。

(來源:貴州省民族宗教事務委員會)

相關焦點

  • 天主教與基督教的區別
    基督教之各教派,在過去四百餘年內,已分裂為數百大小不同的教派。在歐美各國,基督教各教派統稱為「誓反教」,乃因當時路德教派在德國得勢後,嚴禁天主教舉行彌撒聖祭。數年後,即於一五二九年,斯倍爾國會又宣布恢復天主教舉行彌撒聖祭之自由,當時國內有五個皈依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒,群起誓死反對,稱自己為誓反教派。自此以後,自天主教分裂出去的教派都稱為誓反教,以示與天主教分離之意。
  • 《世界宗教源流史》基督教之八十四:羅馬天主教國際文化鬥爭3
    基督教之八十四:羅馬天主教國際文化鬥爭3 (3)法國與羅馬天主教的政教之爭 第三共和國與羅馬天主教的鬥爭 法國第三共和國誕生於1870年的普法戰爭。
  • 蕭山區天主教愛國會、蕭山區基督教「兩會」開展宗教中國化座談會...
    12月2日,蕭山區民宗局指導蕭山區天主教愛國會、蕭山區基督教「兩會」開展宗教中國化座談會並進行憲法普法宣傳活動。區天主教愛國會、區基督教兩會班子成員、場所負責人和宗教教職人員70餘人參加座談和普法宣傳,蕭山區委統戰部部委、區民宗局副局長史皙琦和城廂街道宣統委員蔡頤到場指導。
  • 堅決有力抓實全市天主教、基督教場所疫情防控巡查工作
    疫情當前,廣州市民族宗教事務局(以下簡稱「市民宗局」)堅決貫徹落實習近平總書記對新冠肺炎疫情的重要指示精神以及中央、省、市疫情防控工作部署。自2月以來,市民宗局對全市天主教、基督教場所落實疫情防控工作進行檢查。  一、狠抓落實,持續巡查。
  • 四川省宗教界代表人士培訓班暨宗教團體管理工作現場交流活動結束
    7月31日上午,由中共四川省委統戰部、四川省民族宗教事務委員會主辦和中共綿陽市委統戰部、綿陽市民族宗教事務局協辦的全省宗教界代表人士培訓班暨宗教團體管理工作現場交流活動結業式在綿陽市舉行。馬飛指出,在省委統戰部、省民族宗教委黨組的高度重視和綿陽市的大力支持,以及全體參訓學員和會務人員的共同努力下,這次培訓和交流活動成功舉辦,取得了積極成果。希望各位學員將所學知識運用到具體實踐,進一步抓好宗教工作各項任務的落實。
  • 蕭山區天主教愛國會、區基督教「兩會」啟動憲法宣傳周活動
    圍繞第七個國家憲法日和第三個憲法宣傳周,為弘揚憲法精神,厚植宗教界的愛國主義情懷,12月2日下午,蕭山區委統戰部(區民宗局在基督教城廂教堂開展2020年國家憲法日宣傳活動,啟動宗教界第三個憲法宣傳周。蕭山區天主教愛國會、區基督教「兩會」班子、各場所負責人及教職人員共70餘人參加了啟動儀式。啟動儀式上,區委統戰部(區民宗局)帶領宗教界人士舉行了莊嚴的奏國歌升國旗儀式。
  • 五大宗教全國性團體負責人:不斷開創新時代宗教中國化新境界
    12月14日下午,全國政協民族和宗教委員會在京召開宗教界主題協商座談會,邀請各宗教團體主要負責人、宗教教職人員代表和專家學者圍繞「弘揚優良傳統,堅持我國宗教中國化方向」座談交流。會上,中國佛教協會會長演覺,中國道教協會會長李光富,中國伊斯蘭教協會會長楊發明,中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席馬英林,中國基督教三自愛國運動委員會主席徐曉鴻,分別介紹了我國佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教在中國化進程中形成的優良傳統和經驗做法。
  • 天津暫停集體宗教活動!對河北省入津道路設卡
    9日,天津市民族和宗教事務委員發布緊急公告,1月9日起,各宗教活動場所暫停對外開放,暫停集體宗教活動。天津暫停集體宗教活動 宗教活動場所暫停開放1月9日, 天津市民族和宗教事務委員發布《關於加強疫情防控實施宗教活動場所「雙暫停」的緊急公告》:為有效應對周邊地區疫情輸入風險,繼續發揮我市宗教界在全市疫情防控中的積極作用,保護宗教界人士和廣大信教群眾的生命安全,我市佛教協會,市伊斯蘭教協會,市天主教愛國會、天主教天津教區教務委員會,市基督教三自愛國運動委員會、市基督教教務委員會
  • 基督教的三大派別 -- 天主教 基督新教 東正教
    隨著教會發展的需要,主教 品位又分為主教、大主教、宗主教、樞機主教 (紅衣主教)。 中世紀時,天主教在西歐各國佔絕對統治地位。它把一切學科都置於自己的控制之下,特別是把哲學作為「神學的婢女」。它專門設立了異端裁判所(亦稱「宗教法庭」)作為其維護統治,鎮壓「異端」的工具。
  • 基督教、天主教與東正教的區別
    天主教在教堂裡舉行的宗教崇拜活動稱為「彌撒」。官方語言:拉丁文。(4)關於聖禮:天主教認為,聖事(聖禮)對於信徒的成聖、恩寵的賦予有著十分重大的意義,是神人溝通的不可缺的渠道。天主教有洗禮、塗聖油、聖體(彌撒,或者聖餐)、婚禮、告解(懺悔)、聖秩(也稱神品)、終傅(葬禮)等七大聖禮。對於聖餐的理解,天主教認為聖餐「就是」耶穌的身體和寶血,稱為聖餐變質說。
  • 國家宗教事務局致天主教、基督教界的節日賀信
    天主教、基督教界的朋友們:值此復活節來臨之際,謹向你們致以誠摯的問候。新冠肺炎疫情發生以來,天主教、基督教界人士和信教群眾堅決擁護和貫徹黨中央關於疫情防控的決策部署,嚴格落實「兩暫停一延遲」(暫停開放宗教活動場所、暫停一切集體宗教活動、宗教院校延期開學),積極參與群防群治,支持配合聯防聯控各項措施,維護宗教領域正常秩序,踴躍為疫區人民和醫護人員捐款捐物,為打贏這場疫情防控阻擊戰做出了積極貢獻。
  • 基督教:分歧嚴重!世界第一大宗教為什麼分裂成天主教和東正教?
    按信徒人數來看,基督教是目前世界上最大的宗教,在全世界70多億人口中,基督教徒高達22億,佔世界人口的31%。基督教能夠成為世界性宗教,除自身的教義受到認同外,還離不開羅馬帝國的推廣。公元1世紀,羅馬帝國控制下的巴勒斯坦地區的猶太人屢次反抗羅馬失敗後,為了給自己找到一個精神出路而創立了基督教。
  • 先有天主教還是先有基督教?
    「天主教是使徒以後基督教日趨腐化的產物……天主教最大的特點是有教皇。」「我們說到了590年天主教正式形成。理由是:這時候第一位正式的教皇出現了,他是大額我略(Gregory the Great)……直到馬丁路德時代,亦即天主教最敗壞的時代……馬丁路德才能終於改革成功……事實告訴我們,天主教是從基督教變出來的叛教。」
  • 長寧區舉辦天主教工作專題培訓班
    日前,長寧區舉辦天主教工作專題培訓班。長寧區委統戰部副部長、區民宗辦主任莊自勝對區天主教愛國會團體建設提出了三點要求:一是牢記使命,堅持我國宗教中國化方向,以社會主義核心價值觀為引領,夯實愛國愛教思想基礎,加強團體隊伍建設。
  • 天主教(次經)和基督教(正典)
    ,又說天主教可以統領基督教,帶著這個疑問,讓我們來了解歷史所呈現的事實吧!天主教在1546年把其中11卷次經列入天主教的舊約聖經, 即在以斯帖記加入1卷補篇(以斯帖記續本), 在但以理書加入3卷補篇(三聖子之歌, 蘇撒拿記, 彼勒與龍),  及另外加入7卷次經(為多比雅書、猶滴,馬加比一書、馬加比二書、所羅門智慧書、智慧書、巴錄書). 換言之, 羅馬天主教的舊約聖經共有46卷, 比基督教的舊約聖經(39卷)多出7卷.
  • 天主教和基督教的區別在哪裡?
    聖經裡沒有「基督教」三個字,只有「教會」,不過,現在如果只說教會,基督徒知道是指「基督教」,但有時基督教也包含天主教,這是外人稱呼的。嚴格地說,更正教才是真正的基督教,也就是回到原始的基督教,也就是使徒時代的教會。更正教亦叫抗羅教——The Protestant Church.
  • 基督教是什麼?
    基督教(英文Christianity),指奉耶穌基督為救世主的各教派統稱,亦稱「基督宗教」,包括天主教、東正教、新教三大教派和其他一些較小教派。公元1世紀,基督教起源於巴勒斯坦,相傳為猶太的拿撒勒人耶穌所創立,在羅馬帝國後期流傳於帝國全境。基督教創立的初期,即在羅馬帝國境內形成東部希臘語地區的東派和西部拉丁語地區的西派。
  • 《世界宗教源流史》基督教之九十二:基督教新教在亞非拉2
    基督教之九十二:基督教新教在亞非拉2 新教在印度的發展 基督教新教最早進入印度是在18世紀初,18世紀末英國著名的傳教威廉.凱利來到印度從事傳教活動。
  • 天主教與基督教的區別在那裡?
    基督教節日和星期日信徒到教堂做禮拜。 基督教與天主教的不同 許多人以為天主教和基督教沒有甚麼分別,甚至基督教範圍內的基督徒也有同樣的看法,以為兩者之間非常接近,也有許多人以為基督教是從天主教分出來的 新教,這種思想和看法是錯誤的。他們只注意到馬丁路得的改教運動產生了基督教,完全忘記自從耶穌降世一直到使徒時代,基督教便己經存在。天主教是使徒以後 基督教日趨腐化的產物。
  • 天主教與基督教究竟有什麼不同?
    有些基督教人,因對天主教了解不夠,看天主教恭敬聖母,逐產生誤解。當人問起基督教與天主教有什麼不同時,他們便答覆說:「基督教拜上帝、拜基督,天主教拜瑪利亞,天主教是瑪利亞教。」 這種誤解答覆,引起一些教外人的相信,也引起更多教外人的質疑,遂向天主教提出此問題,尋求解答。