學佛開悟的過程，大致可分為四個階段，如果我們可以記住這四個佛教詞語，對我們開悟見性的幫助很大，很多人因為盲目學佛，花費了很多時間和精力，但在收穫上卻十分有限，我們只有先了解開悟的過程，才能在尋求開悟的道路上越走越順。
做任何事情都要講究方法，學佛也是如此，如果方法不當，就算每天都很用功在學習佛法，最終也很難開悟見性，學佛人都知道，見性成佛是學佛者所追求的一個目標，我們要向這個目標努力，就要知道開悟之間的幾個階段才行。
名、相
在學佛的第一個階段，我們要了解名相這個詞語。名相可以分開來看，相，是指顯示出來的位置、形狀以及顏色，也就是我們自心所見的一切影像都可以稱為相。
而名因相而立，只要有一種相就會有一個名存在，比如我們看到一個花瓶，花瓶是相，我們叫它花瓶就是名，我們看到一個人時，這個人就是相，我們對這個人的稱呼就是名。
學佛開悟的第一個階段，要先了解名相，佛教認為，世間一切名相皆是虛妄的。
妄想
了解一切名相之後，我們還需要了解的第二個詞語就是妄想，施設種種名，顯示種種相，我們每個人心中的心法以及心中所想皆是妄想。佛說過，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著而不證得。
如果一個人能夠離開妄想，不再繼續妄想也就可以悟道了，也就遠離了顛倒夢想。妄想其實就是我們因為無明與愚痴，經常把假的當成真的，把虛的當成是實有的，所以才活在了顛倒夢想當中，心經上說，遠離顛倒夢想才能究竟涅槃，可見離妄是悟道最關鍵的一步。
正智
我們要想遠離妄想，就要去學習佛法，去獲得佛所說的般若智慧，只有獲得了般若智慧，我們才能證得無上正等正覺。當我們契於正法正理之智慧也就是正智。楞伽經上說正智如如者不可壞故，名成自性。
如如
最後一個詞，是我們要去明心見性的關鍵，楞伽經上說：始終無覺，於諸法無輾轉，離不實妄想，是名如如。如如也就是我們最終要證到的那個永恆不變，永恆不動，永恆存在的真如實性。
只有離不實妄想，無思無慮，見到那個本來就清淨的自性，證悟了諸法體同，這時也就達到了如如境界。
要想開悟見性，我們人人都要經歷這幾個階段，先要去了解世間的一切名相，了解自己的妄想，在通過學習修行，達到離妄歸真的狀態，才能見到那個本來就清淨，本來就不生不滅的真如自性。
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