武當為什麼要練劍？
如果要強身健體，要「以武入道」，練練拳也就可以了，為什麼要練劍？
而且，如果要練器械，刀槍劍棍都可以，為什麼獨獨要學劍？
刀為百兵之王，用起來威風十足，霸氣橫生，而且很容易上手。簡單訓練一下就可以實用了。但是，這種霸氣十足的器械，雖然有王者氣象，但的確不是道家人所應該學的。它太「粗」了，「殺氣」也太重了，不符合道家修行的心性原則。實際上，刀在歷史上，基本上就成為軍事和戰陣的專用品。
反之，劍走輕靈，倒是與道家追求的逍遙飄逸的境界比較接近。當然，這種劍法，就不是一般人能夠掌握的了。我一直覺得：刀法比劍法容易學多了，劍法要學到能實用的層次，而不僅僅是跳「劍舞」玩，對於身體協調的要求很高，實在不易掌握。
其實，這正好是武當派道家修行者選用劍來訓練身心的用意：劍的確很難控制。但是如果一旦得心應手之後，使用任何其他兵器都很容易了。會劍法的人，拿起刀來玩就覺得非常簡單。拿起一把槍來，也覺得就是劍的「加長版」而已。玩棍也不會覺得費勁了。
故劍號為「百兵之祖」，亦稱「百兵之君」。武當派道士學劍法，乃是一通百通之意。相反，如果僅僅是學刀法的，拿一把劍在手裡會覺得很彆扭，很不容易使順。
劍乃修心練身之至寶 武當派的道士，在學習內家拳的同時，就要開始學劍術了。實際上，武當派認為，學劍比學拳更重要。
可我原來一直以為：既然內家拳法是劍法的基礎，肯定是要先學好拳法之後，才能學習劍法的。
現在才知道，真要學習內家拳，真要體會「以武證道」，還是得早一點學習劍法為好。
因為，練內家拳是要練習者提高對於自己身體的覺知力和控制力。可是，有不少人就是身體在動，心神不知跑哪裡去了，一味的傻練！我對於這幫活寶，一直拿他們沒辦法。
練劍就不一樣了。手上拿一把真正的利劍，要繼續漫不經心的亂練拳，說不定在自己身上開個口子，那可不是玩兒的。這種「危險性」的存在，會迫使他們散漫的心收回來，凝聚精神，認真關注自己的身體動作。
而且，運劍的時候，如果身法步法手法不到位，動作不協調，人就會很累，動作會很難看。自己練拳不得法的毛病，會很明顯的暴露出來。不像練拳的時候，還可以假裝不知道。這樣練劍想騙自己都騙不了 。
另外，用劍的話，把身體的細節動作全部都放大了。如果用劍得法，顯然就是把原來練拳的威力大大加強了。但是，如果練錯了，自己身上的缺陷就非常明顯，很容易被觀察出來。
劍法的要點是「穩」，出手要穩，首先「心」就要穩，心不穩，氣不順，手上的劍就拿不穩，劍頭是飄的。現在的人，往往心氣浮躁，正需要用練劍來克制。所以，練劍就是練心。
劍法的另外一個要點是「靜」，在對手的攻擊圈中不動如山之「靜」。這種劍法的「靜」不是靜止。而是隨時處在「極動」中的「靜」。如果不是太理解的話，可以看看【英雄】這個電影中，「長空」與「無名」相鬥的一段影片，把這種「靜」中之「動」拍的很精彩。這種動中之「靜」，也是道家「練心」的要點。
劍法與刀法還有一個不同之處，在於劍法的「準」。大家都知道「一劍封喉」的說法，為什麼？
因為劍法必須這樣出招才對。如果有一點實戰經驗的人就知道：戰場上人都處於極度的亢奮狀態，用劍在對方身上戳個小洞，不太會讓對方馬上就喪失戰鬥力。依然能夠「血戰」，即使不久以後他就會因傷而死。實際上人中了子彈，只要不是要害部位，都可以「堅持」很長時間不死的，並不是電影上一槍就倒下去這麼簡單，劍刺入的效果，顯然不會比子彈更強。
但是，練過武的人就知道：如果一擊之下，對手還有還手的機會，毫無疑問也是很危險的。陰陽易位，自己出手後已經「招式變老」，這時候如果給對方留下還手的機會，很可能會被已經負了傷的對手趁機擊傷。
如果是刀法，就不用擔心。一刀下去，如果砍中了對手，帶來的一定是較大的創傷，不太可能繼續戰鬥了。所以，唐以後上戰場的人，更喜歡用刀，而不是劍。
只有很高功夫的人，擅長「一劍封喉」的精準劍法，才有信心在戰場上使用劍來搏鬥。一旦到了這種境界，劍法反而比刀更具殺傷力，簡潔輕快，出其不意，飄逸靈動，一中即還。而對手基本上瞬間就失去了戰鬥力。
而且劍的攻擊範圍遠遠大於刀的攻擊範圍，因此顯然是更有價值的武器。唯一的缺點就是：劍法很難練，非心理和身體都達到高度協調的人所不能使用。
因此，從古代戰場上士兵使用的主流武器上，我們就可以看出來：春秋戰國時期主要用劍的國人，整體的思維水平和控制能力，遠遠超過唐以後主要用刀的國人。我們的確是「一代不如一代」了。
要練出劍法這種「精準」功夫，顯然，就必須在日常的練習中能夠良好地控制自己身體的一切細節，全身出於最協調的狀態才行。同時，心理也必須處在最穩定的狀態才行。
因此，大家自然會發現：用劍來練習「心」和「身」，的確是最合適不過的東西了。老祖宗留下來的東西，都是經過極為細緻考慮的，用意深遠。絕非現代人這麼隨意。
實際上，連古代少林寺的和尚，也是通過練劍來調身，調心的。我們卻只知道他們練棍術，這是電影而已。身心修煉，這是佛道兩家都很重視的法門。
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