列王紀上的故事得從大衛王年邁說起。大衛王是以色列有史以來最偉大的國王，至今以色列國旗的那一顆六芒星還叫做大衛之星，大衛王無疑是以色列的代表之一。
有考古證據側面提到了大衛，但直接證據還是比較少的。
大衛王一生英勇，既有正面的功績，也有負面的汙點，那就是大衛看上了烏利亞的妻子拔示巴，和後者偷了情，後者還懷了孕。為此他三番五次的想讓烏利亞喜當爹，結果烏利亞為了戰場的戰士們始終不願意回家和自己的老婆親熱。最後大衛做出了下作的事情，那就是讓自己的元帥約押派遣烏利亞到戰情危急的地方，烏利亞戰死沙場，大衛成功迎娶了拔示巴。
大衛和拔示巴的第1個孩子夭折了，後來生下了所羅門，所羅門的出生得到了不少人的祝福。
不過到了新約耶穌基督的家譜那一段，聖經專門指出大衛和烏利亞的妻子生所羅門，依舊強調大衛和烏利亞的事情。
畢竟大衛為了一個女人謀殺了忠心耿耿的大臣，這在古今中外都不是什麼光彩的事。
押沙龍和暗嫩
在大衛家發生了一件違背人倫的事情，那就是大衛的長子暗嫩，姦污了押沙龍的胞妹他瑪。這是一切糟糕的源頭，按照撒母耳記的記載，大衛沒有對此採取什麼嚴厲的措施。
大衛的長子暗嫩本來有資格繼承大衛的王位，押沙龍是第三子。
押沙龍決定為自己的妹妹復仇，於是在一次決鬥中殺死了大衛的長子暗嫩，然後逃亡了。
押沙龍一直想要回歸大衛的皇宮，他拜託了約押——這兩個人後來有了一些矛盾——大衛王歡迎押沙龍回到了自己的皇宮。
押沙龍極富心計。他站在首都的城門前為別人申冤斷案，大大提升了自己在民間的威望。押沙龍本身長得也很英俊，不少人的心倒向了押沙龍的一方。
押沙龍回到大衛的首都耶路撒冷之後一直不安分。
押沙龍告訴大衛王他要去遠方獻祭，沒有想到的是他在大衛王看不到的地方稱王，然後要推翻大衛的政權。大衛不得不從耶路撒冷逃亡——後來又打了回來，押沙龍也因此而死亡。其實他本來可以逃走，但是他的頭髮被樹枝纏住，約押上前去殺死了他。
約押在這次事件當中表現出色，成功護衛了大衛王的政權——在大衛被以色列的前一任國王掃羅王猜忌之時，他也一直跟隨在大衛身邊。
這就是押沙龍的故事——押沙龍後來在西方的傳統當中被形容為叛逆之子，這個形容沒有太大的毛病。
不過從政治學上來看，押沙龍會拉攏人心，並且會在民間樹立自己的名望。在押沙龍推翻自己父親的過程中，的確有不少以色列人的心倒向了他，不過後來他出現了後繼無力的事情，但押沙龍的一舉一動都在考慮著民間的反應。
大衛的長子已經死掉了——聖經裡多次強調長子並不是最重要的，可是古代中東還是崇尚比較年長的兒子應該繼承父親產業的傳統觀念。
亞多尼雅
聖經沒有提及大衛的第二個兒子是怎麼樣的，只是說了他的名字，反正他沒有在聖經的正傳裡面有戲份。
亞多尼雅是大衛第四個兒子，在押沙龍之後。
實際上在押沙龍的事情之後，大衛很警惕王位的爭奪，他就直接說由所羅門繼位。
可是大衛妻妾成群，所羅門在大衛王王子的排位裡面可能只排到10來位左右，所以所羅門被認為是大衛的接任者並不是多麼穩當。
值得注意的是，一向對於大衛忠心耿耿的約押這一次倒向了亞多尼雅一邊，同樣的還有跟隨大衛、為了大衛全家被殺的祭司亞比亞他。
約押一向是忌妒心很重的人，他很擔心在他們面前失寵，為此還殺掉了願意投靠大衛的押尼珥還有大衛本來想要提拔的元帥亞瑪撒。根據撒母耳記的記載，很多人甚至以為大衛要求約押殺了押尼珥，這符合政治學的邏輯——在當時押尼珥是北國以色列的元帥，大衛是南國猶大的君主，但是大衛為押尼珥哭泣，打消了大眾這樣的猜測。
列王記上沒有說約押為何選擇亞多尼雅投靠，但是指明了在朝中支持所羅門的人並不是很多——不知道是因為所羅門母親的緣故，還是因為所羅門年幼的緣故，抑或是所羅門不怎麼會玩弄權術的緣故。
那時哈及的兒子亞多尼雅妄自尊大，說：「我必作王。」就為自己預備了戰車、騎兵，又有五十人在他前面奔走。他的父親從來沒有責難他說：「你為什麼這樣作呢？」他的容貌也很英俊——他是在押沙龍之後生的。亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押和亞比亞他祭司商議以後，二人都答應支持他。但撒督祭司、耶何耶大的兒子比拿雅，拿單先知、示每、利以和大衛的勇士都不擁護亞多尼雅。有一天，亞多尼雅在隱羅結旁邊，瑣希列的磐石那裡宰殺牛羊和肥畜，邀請他所有的兄弟，也就是王的眾子和所有作王的臣僕的猶大人來參加筵席。只是沒有邀請拿單先知、比拿雅、眾勇士和他的兄弟所羅門。
(列王紀上 1:5-10 新譯本)
亞多尼雅提前宣布自己將要繼承以色列的王位，這實際上是逼宮大衛王的一種手段，先斬後奏，按照計劃大衛王會下不來臺，只能承認亞多尼雅是國王。
因為大衛王已經年紀老邁，亞多尼雅之前在他眼皮子底下拉幫結黨的事情都沒有被他發現。可是大衛王讓祭司撒督都趕快膏立所羅門為王，大衛等於做了太上皇，說明大衛王不會退讓。
亞多尼雅和他的同黨趕快前往所羅門的面前認罪，而索羅門沒有追究他們的責任。
大衛在臨死前特別要求所羅門找一個日子把約押殺死。可見大衛對於約押排除異己且在爭儲之時沒有站對隊伍的不滿。
你也要知道洗魯雅的兒子約押對我所行的，就是對以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒所行的。他殺了他們，在和平的時候流他們的血，像作戰時一樣，把戰爭的血染在他腰間所束的帶子上和腳上所穿的鞋子上。所以你要憑你的智慧而行，不要讓他白髮到老，平平安安下到陰間。(列王紀上 2:5-6 新譯本)
亞多尼亞和約押之死。
所羅門一開始並不想要殺死亞多尼雅，他的目標是約押，畢竟是他父親生前所囑咐的事情。可是亞多尼雅向所羅門要求大衛王生前的婢女——在以色列的傳統當中是相當於要大衛王的妻，等於宣示自己的主權——亞多尼雅的意思是它比所羅門要大，這很明顯是有謀逆之心的政治性行為。於是亞多尼雅被殺死了，他死前抓住帳幕裡祭壇的角，但是依舊沒能阻礙所羅門殺了他。
拔示巴說：「請把書念的女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅作妻子。」所羅門王回答他母親，說：「你為什麼要為亞多尼雅求書念的女子亞比煞呢？你也可以為他求這個國位，因為他是我的哥哥，又有亞比亞他祭司和洗魯雅的兒子約押擁護他。」於是所羅門王指著耶和華起誓，說：「如果亞多尼雅不因說了這話而送命，願 神懲罰我，並且加倍懲罰我。現在，我指著永活的耶和華─那位堅立了我，使我坐在我父親大衛的王位上，又照他所應許，為我建立家室的─起誓，今天亞多尼雅必被處死！」於是，所羅門王差派耶何耶大的兒子比拿雅去擊殺亞多尼雅，他就死了。
(列王紀上 2:21-25 新譯本)
王對亞比亞他祭司說：「你回亞拿突種自己的田地去吧！你本來是該死的，但我今天不殺死你，因為你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃，又與我父親同受一切苦難。」所羅門罷免了亞比亞他，不準他做耶和華的祭司，這樣就應驗了耶和華在示羅說的有關以利家的話。
約押被處死
約押雖然沒有擁護過押沙龍，但曾擁護亞多尼雅。這消息傳到約押那裡，他就逃到耶和華的帳幕裡去，抓緊祭壇的角。有人告訴所羅門王約押逃到耶和華的帳幕裡去了，現在就在祭壇的旁邊。於是所羅門差派耶何耶大的兒子比拿雅去說：「你去把他殺死。」比拿雅來到耶和華的帳幕那裡，對約押說：「王這樣吩咐說：『你出來！』」約押說：「我不出去！我要死在這裡。」於是比拿雅回覆王說：「約押這樣說，他這樣回答我。」王對比拿雅說：「你照著約押的話行吧！殺死他，把他埋葬，好叫約押所流無辜人的血，從我和我父的家除去。耶和華必使約押流無辜人的血的罪歸到他自己頭上，因為他擊殺了兩個比他又公義又良善的人，就是用刀殺了以色列的元帥尼珥的兒子押尼珥，和猶大的元帥益帖的兒子亞瑪撒，這事我的父親大衛一點都不知道。願流這二人的血的罪歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠；但大衛和他的後裔，他的家和他的國卻要從耶和華那裡得享平安，直到永遠。」(列王紀上 2:26-33 新譯本)