林語堂的《蘇東坡傳》，對蘇軾有個描述我認為十分貼切，即「赤子之心」。蘇軾能夠在千百年來，不僅是因為他的才學，更因為他在人生幾十年的旅途中，一直懷著顆赤子之心，從起點到終點。所謂赤子之心，便是如嬰孩一般，最原始、純粹、真摯的心靈。
人越成長、經歷的越多，心中的牽絆和顧慮也就多了，對於事物的判斷，再也不是憑本心，而是考慮各種各樣的得失。在一次次選擇中，得到的或許越多，但心靈的枷鎖卻越來越緊、越來越重。所以有時候，一個孩子說出的一些簡單平白的話語，卻最契合人的本真。曾有一個七歲的小孩，便寫了首詩，令人看後心有所悟。
北宋時期，有一位詩人叫做黃庶，字亞夫，是宋仁宗時期的進士，也是當時有名的詩人，曾為矯西崑體之弊做出過一定的貢獻。有一日，黃庶邀請幾位好友在家中吃飯，一群人縱酒吟詩，興致盎然。其中有一位好友，聽說黃庶的兒子，天資聰穎，小有才名，便提議讓他也來寫一首詩。
黃庶的兒子僅有七歲，面對眾位詩人的考較，並不怯場。他細細思量，想起了曾看到過的牧童，於是他便以此為題，寫了首詩：
《牧童詩》騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。
這是一首七言絕句，詩平白如話，很好理解。一、二句勾勒了一幅，鄉村牧童騎牛吹笛的畫面。一隻牛遠遠地走過前面的村莊，在寬厚的牛背上，坐著一位衣著樸素的牧童，他將笛子橫在嘴邊，吹奏著歡快的曲子。
能夠在短短的兩句詩中，描繪出一幅錯落有致的場景，還是十分難得的。景物太少，過於單調，景物過多，則容易繁雜堆砌，而這首詩的前兩句，未寫牧童，但通過「騎牛、吹笛」兩個動作，從視覺和聽見兩種感官將其勾勒了出來，如同一幅淡淡的水墨畫卷，引人遐想。
後兩句則是闡發議論，長安是唐朝的都城，長安客，則是指那些追逐名利的人。意思是說這些機關算盡、蠅營狗苟，卻不如牧童這般清閒自在。一幅畫面是鄉間吹笛，一幅是機關算盡的名利客，對比之下，道出了一種高潔清雅的志趣。
《紅樓夢》言王熙鳳「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」，與此詩的後兩句有異曲同工之妙。在勾心鬥角的追名逐利中，一些人費盡心思，為了眼前的利益不擇手段，迷失了自己，表現的榮光，卻是身後無盡的辛酸。
而那種悠閒，日出而作、日落而息的田園生活，卻是許多人無比嚮往。詩中的牧童，便是陶淵明、許由那般的隱者，是許多人追求的生活狀態，可是，繁華和功名，終究是讓人難以割捨。所以，牧童這般甘於淡泊的隱者，才更為可貴，所以那些名利客皆有不如。
雖然此詩尚有不足之處，比如直發議論，少了含蓄雋永之美。但對於一位七歲的孩子來說，已然難得。寫下這首《牧童詩》的七歲孩童，最終成長為了一位大詩人，他的名字，想必各位已經瞭然，他便是江西詩派的領袖黃庭堅。
黃庭堅是北宋重要的詩人，與蘇軾並稱「蘇黃」。其詩多用典故，注重推敲，講究「無一字無來處」，所以他這首天然平白的《牧童詩》，尤為難得。縱觀黃庭堅的一生，也如他當年所寫的牧童一樣，淡泊名利，不趨炎附勢，可惜最終在冤屈謫貶生涯中，度過了一生，但這種高潔的品質，卻為後世所敬仰。