唐人劉禹錫寫過：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」琅玡王氏、陳郡謝氏都是東晉的豪門，但是也免不了風吹雨打去。
家族文化最為盛行的漢末、魏晉時代，中國所有厲害的家族，還有與王謝並稱的庾桓、袁禇殷郗、顧陸朱張，這些家族因為各種各樣的原因沒落了。
但就是在這片同樣的土地上，文化高門扎堆的滬寧杭地區，卻有一個家族，延續到了現在，可惜劉禹錫沒能得見，不知道算不算一種遺憾。
他們就是浙江海寧錢氏！
千年名門望族，江東第一世家
中國近代史上，錢氏家族堪稱望族。
「望」到什麼程度了呢？列舉一下近代以來著名人物：錢玄同、錢穆、錢基博、錢鍾書、錢學森、錢偉長、錢三強、錢其琛、錢正英、錢永健……
既有近代國學大師，新文化運動先驅，也有原子能專家、中國飛彈之父，外交專家等等。
有人總結過，錢氏家族至今已出「一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協副主席、十八兩院院士」。人稱「千年名門望族，江東第一世家。」
自古以來，大凡名門望族，都有這麼幾個特點：
第一，標配是四世三公、歷代簪纓、富甲一方等等。
第二，習慣於子承父業，世代傳承。
錢學森家族
但錢氏家族卻沒有流俗，我們通過一對錢氏父子檔名人的經歷就能發現鮮明的不同。
錢玄同、錢三強父子是近現代赫赫有名的父子檔大學問家。錢玄同是國學大師，古文經學的造詣爐火純青，在當時的學界，是與魯迅相提並論、並駕齊驅的人物。其代表作《文字學音篇》《重論經今古文學問題》《古韻二十八部音讀之假定》等等，都是純粹的國學領域。
按理說父親取得了這麼大的成就，錢三強應當毫無疑問地繼承之、發揚之、光大之，站在這麼高的起點上，成就肯定不會低。但錢三強偏不。
錢三強與錢玄同夫婦
他自幼啟蒙，就不怎麼讀千字文、幼學瓊林，長大了不愛讀經，也不練毛筆字。上學後全盤接受的是現代科學教育，和父親錢玄同走了一條截然不同的學術道路。
後來錢三強成了大科學家，有人拿來毛筆請他題字，作為一個生於民國的老人，他居然只能用粗一點的碳水筆應付一下，毛筆字根本寫不了。時人不免嘖嘖稱奇。
為什麼會父子異途呢？這與錢氏家族開放廣闊的視野有關。近代錢氏人物，對政治毫不熱衷，特別是清亡以來，錢氏家族痛感科技落後、文化陳腐才受人欺負，許多錢氏子弟積極開眼看世界，敢於和老舊傳統勇敢割裂。
尤其難能可貴的是錢玄同，他已然是成就斐然、著作等身的大學問家，卻從不強行對兒子錢三強灌輸自己的學術愛好。錢玄同從小就給兒子訂閱各種書籍，古今中外、自然科學、雜流百派，任其所好，任其發展。正是在這種寬容開放的家庭文化背景下，錢三強才能有如此成就。
錢三強與夫人何澤慧
近代錢氏家庭之所以能俊傑輩出、代不乏人，與這種家族傳承和良好心態不無關係。
然而這也頗為令人不解，錢氏家族的這種高超見識，是從何而來呢？
錢氏的歷史和緣起
究竟是什麼原因，造就了如此文化恢弘的家族？這還要從錢氏的祖源說起。
錢氏家族的奠定人，是五代的吳越君主錢鏐。五代大亂之際，出身陝西的錢鏐經過數十年苦戰終於統一兩浙。
錢鏐像
錢鏐為人有擔當、有境界、有情懷，他不像別的軍閥一樣，剛有了地盤就急著稱王建號，窮兵黷武四處擴張。錢鏐在兩浙一不浪戰、二不稱帝，始終與中原五代王朝保持良好關係，在他的庇佑之下，兩浙保持了較長時間的和平，民生得到極大恢復。
杭州的人口，在隋唐極盛時不過一兩萬戶，但錢鏐時代達到驚人的十萬餘戶。箇中原因，一是社會安定、人口自然增長多了，二是兩浙相對安全，中原流寓來的百姓都投奔杭州來了。
後來錢鏐去世，他的兒子、孫子也都始終貫徹民生為大、安順為先的政治理念，不與周邊政權、特別是梁唐晉漢周發生衝突，吳越國的實力越來越強、社會越來越繁榮。
這對於君主來說是很難得的。
大多數君主，一到那個宇內獨尊的位置，特別是手裡有點本錢的時候，大概率會變成秦始皇、漢武帝。
能像錢氏三代這樣，著實難得！
歷史上排皇帝誰英雄誰好漢，可能錢氏三代連前一百名都算不上。但要論對老百姓的功績，起碼在吳越、江東百姓心中，錢鏐祖孫三代那是萬古流芳的。
錢王祠
北宋建國後打吳越國的主意，錢鏐的孫子、第三任吳越國王錢弘俶不願興兵打仗禍及黎元，於是自縛其手入汴京獻土稱臣。趙宋王朝感念其誠，修《百家姓》把錢姓列為第二。
杭州百姓怕錢弘俶回不來，自發集資蓋起一座保俶塔，祈求錢弘俶平安歸來。
你把百姓裝在心裡，百姓怎會忘了你？
蘇軾對錢鏐十分推崇，為錢氏作了《表忠觀碑》，還作《陌上花三首》，紀念錢氏的功德。
錢鏐塑像
這樣一個有德行的家族，怎能不興旺發達。
千年錢氏家族
有道是，君子之澤，五世而斬。
漢唐以來的名門甲族無數，什麼崔盧李鄭、裴楊杜陳，大部分是「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。
怎樣才能讓德行和運勢延續下去呢？錢鏐有他的一套辦法。錢鏐有33個兒子，他並沒有讓兒子都窩在家裡享受錦衣玉食，而是全都派出去做州官，一邊管理政務一邊歷練見識。
錢氏子孫開枝散葉之餘，在吳越國各地深深紮下了根，逐漸成為江東首屈一指的大族。
錢鏐非常注重對家族子孫的管教，他親自製訂了八條家訓，總結魏晉以來大族衰亡之鑑，要求閡族務必汲取之、警惕之。臨終前他又特意留下十條家訓，後來稱之為武肅王十條遺訓。
錢鏐之孫錢元俶總結錢鏐「起居錄」，提煉出一套《錢氏家訓》。經後人不斷完善，成為一部飽含修身處世智慧的治家寶典。
《錢氏家訓》分個人、家庭、社會、國家四個篇章，思想植根深厚，含義博大精深，是錢氏家族的珍貴歷史遺產，也是錢氏家族人才輩出的傳家寶。
據說，在錢氏家族，當新生兒誕生時，總要將全家人召集一起，釋讀先祖留下的《錢氏家訓》。
千百年來，成為錢氏子孫行動的準繩，薪火相傳，造就了錢氏文化人才的世代湧現。
自吳越歸宋以來千餘年，錢氏族人中出了很多俊傑，有文學家、藏書家、醫藥家等等，舉人進士、狀元非常多，直至近代以來出現了人才「井噴」的現象。
古語說：富貴傳家，不過三代；耕讀傳家和詩書傳家不足十代；道德傳家十代以上」。
所謂文化，不過是累世的傳承。