薩滿由來及傳承
薩滿教起於原始漁獵時代。薩滿教的理論根基是萬物有靈論。但是，直到各種外來宗教先後傳入之前，薩滿教幾乎獨佔了我國北方各民族的古老祭壇。它在我國北方古代各民族中間的影響根深蒂固。直到後來，甚至在佛教或伊斯蘭教成為主流信仰的我國北方一些民族當中，仍可明顯見到薩滿教的遺留。滿、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、維吾爾、烏孜別克、塔塔爾、朝鮮、以及大和等民族也都在不同程度上存在著薩滿教信仰活動。
在三江流域的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾，以及在部分錫伯族當中得到了較為完整的繼承。薩滿教在韓國保存的最為完整，日本的神道教也是薩滿教的變體。近存晚期原始宗教的一種。曾廣泛流傳於中國東北到西北邊疆地區說阿爾泰語系滿一通古斯、蒙古、突厥語族的許多民族中，鄂倫春、鄂溫克、赫哲和達斡爾族到二十世紀五十年代初尚保存該教的信仰。因為通古斯語稱巫師音譯為薩滿，故得此稱謂---薩滿
薩滿教儀式與藏傳佛教結合在一起的宗教形式被中國的元代和清代制度化為國教。雖然在中華民國推翻清朝統治之後的一個世紀裡，薩滿教幾乎銷聲匿跡，但是現今仍然可在北京故宮裡找到當年皇族供奉薩滿教及舉行儀式的神殿（坤寧宮）。
現今東北還保持對該教信仰，但是好多薩滿文化傳承已經不完整了。東北只有吉林、黑龍江，尚還保持薩滿教的等等儀式及方式方法。傳承較為完整。例如說；祭祀、祈福、請神、立堂、唱神調，還依照古薩滿傳承規矩。那麼就在此展示一下古薩滿文化，其中一段薩滿請仙唱段，另附一段請仙詞，以供參考：
====神詞====
神鼓要響，拉馬鞭子顛
日落西山月牙灣，龍歸大海虎歸山
龍歸大海能行雨，虎靠高山把險關
大道還有燈光閃，小道都斷了人煙
神鼓一打響連天，胡黃兩教高山下
鬼主清風離陰間，蛇蟒仙家奔軍前
有弟子神的香傳，紮下供桌鋪下香案
金香爐、銀香邊，撇了海碗升香菸
素帶人馬一排香菸，紅梁細水敬奉仙
有全堂人馬全堂仙，離地三尺鋪營盤
五路賓朋坐在土崖山，有女也有男
有幫辦一步兩兩步三，三環九轉來到萬馬軍前
有拉馬朱門幫辦，左手提鼓右手拎鞭
無事不打聚將鼓，無事不拎聚將鞭
打鼓撞鐘接的五路兵馬，勞動這全堂仙
我點點人馬屢屢神仙，兵不離營馬沒離鞍
東宮娘娘不離星宮院，萬歲爺穩坐金陵寶殿
看堂報馬仙不離軍前，護身報馬不離你香傳
傳堂報馬要聽言，你聽幫兵說一番
今天領馬鋪香案，傳堂報馬把信傳
南山跑、北山顛，各個山頭把信傳
報馬文聽沒怠慢，馬棚拉過雪裡站
待續.
在這裡簡單講述一段薩滿由來及傳承，在以後的文章裡還會陸續插播一些視頻和音頻等等，敘述薩滿的一些相關知識，以供大家參考。
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