這是一篇玄而又玄的文章，不過樓主不信佛不信道，是個地地道道的唯物主義者。
古人云：「彼何人者邪？修行無有，而外其形骸。」 成玄英 疏：「彼二人情事難識，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。」 《莊子·大宗師》
「臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。」《韓非子·問田》：
「又有 臧逢世 ， 臧嚴 之子也，篤學修行，不墜門風。」《顏氏家訓·風操》
宗教中為超凡脫俗、擺脫生死輪迴而努力的各種方法。
《蘇菲派經注》（釋）：「蘇非派的修行方式不一，可分為肉體修行和精神修行兩種。」
俗語中將修行當作做好事，如認為舊時官廳中權力大容易做好事救人，故有「公門裡面好修行」之說。明·葉憲祖《金鎖記》：「禁長哥呀！自古道公門裡面好修行。」《野叟曝言》中獄官見文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：「公門中好修行，望老爺高抬貴手。」
道教是以陰陽五行來闡述天地萬物的規律，以五行生剋來平衡修天地宇宙萬物與人類自然的和諧。修行等於調治，萬法不離陰陽五行。
那麼我們回歸正題，為什麼樓主說學習也是一種修行，人生而懵懂，學而知之，從遠古的茹毛飲血，到現在的錦衣華服，人無時無刻不在學習蛻變中。
修行修行，講究的就是修而行之，修心修身都是為了行某種想要達成的目的，那我們學習是為了什麼，為了考大學，為了找工作，那學習如何不能算作一種修行。
那怎樣才能進入心無旁騖的狀態呢 ？那我就先提一下達到這種狀態的表現吧。
全神貫注感到欣喜與充實弱化對時空及環境的感知平靜感
學習其實是一件枯燥的事，這個樓主不否定，但是重要的是你能否進入學習狀態，一旦你達到了這種狀態，你就不會感覺到無趣，反而會全身心投入，忘記了時間，忘記了煩惱，學習效率也會成倍遞增。
那麼該怎樣達到這種狀態？
首先要設立目標，在你學習之前，你應該想明白，你為什麼要學習？
這裡我要強調，為什麼學習是一個很複雜的哲學問題，一般人是不可能給自己一個明確的答案的。那麼這個時候就要採取「適當忽略」的政策了。
你可以不必理會那些宏觀上的意義，你只要知道：這個時候如果好好學習，就可以早點玩耍、提高成績、贏得獎勵……
其次是在平時的學習和訓練過程中，要注意把控難度。
研究表明，做難度與自己水平相當或略高於水平的事情時，最容易進入狀態。
就作業而言，最好是挑著做，拿數學舉例子，如果你水平一般，那麼你可以先做一些簡單的，再做中等的，最後做一些難題，做不出來也不必氣餒。
如果你水平不錯，那麼平時一小時的訓練裡，你的分配可以是5分鐘中等題，35分鐘難題，20分鐘超難題。
不必想著突飛猛進，因為只有說夢痴人才會這麼想。學習不是一朝一夕，進步才是點點滴滴。
最好的狀態就是：常常能達到心若旁騖，每次都能有新的感悟。這樣的話，學習效率會相當高，效果也會非常好。
然後，在反饋這方面，能做的事情，就是建立起一套良性循環的鼓勵機制。
當然得基於前兩者。
你可以定個目標，比如你現在只能考100，兩周後要達到110。然後按照上述去做。
兩周後你可能考到108了，那麼這個時候，你回過頭去看看你自己的付出和努力，這會給你帶來一種正向反饋。
其實呢，成就感是會上癮的。當一個人嘗試到成功的滋味後，就會愛上這種感覺，而這種感覺會促使他取得更大的成就，從此形成良性循環，而懶惰亦然。這也是為什麼成功的人會越來越厲害，墮落的人會越來越失敗。
最後就是調整好自己的心態。
不必在意別人的眼光，別人的看法，真的沒必要也沒有意義。
做自己他不香嗎？
希望能對正在學習路上的小夥伴有所幫助（關注我，不迷路，點點讚，要暴富。）