有些人在寺院裡或者聽法時感覺良好，平時在家裡也沒什麼煩惱，但是一遇到對境時就不能自已了。之前明白的道理蹤影全無，內心充滿了「辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前」的無奈。
之所以會出現這種情況是因為你只有聞慧。智慧分為三種：聞慧、思慧和修慧。聞慧是通過聽聞產生的智慧，思慧是通過思維產生的智慧，修慧是通過修行產生的智慧，三者各不相同。你雖然有了一些聞慧，道理通達，感覺良好，似乎小有成就，但是聞慧的力量微乎其微，好比大炮雖然在戰場上可以對抗敵人，但殺傷力有限。
還有些人在小的對境面前尚可以控制情緒，能應付自如，但遇到大事則心慌意亂、手足無措。這類人的相續中產生的是思慧，還不是修慧，它的力量不足以摧枯拉朽，好比飛彈與原子彈相比，殺傷力相形見絀。
而有修慧就截然不同了。修慧相當於原子彈，威力巨大，所向披靡。雖然剛開始會煩惱叢生，但是通過綿綿密密的修煉，持之以恆就能完勝煩惱，做到在任何對境中都如如不動。修慧很重要，但是修慧的前提是聞慧和思慧，沒有聞慧和思慧不可能有修慧。不要妄想一步登天，這是無稽之談。
要想獲得這三種智慧一定要如理如法、扎紮實實地按次第修行，不斷地修煉自己，升華自己，堅持不懈。
我們學修九加行和特加行的內容已經十餘年了，按道理聞慧思慧現在已經圓滿，到了即將產生修慧的階段，但有些人還是駐足不前。藏族有句諺語是「去年是兩歲的牛犢，今年還是兩歲的牛犢」，智慧沒有增長，修行沒有進步。反觀自己是不是這種人，如果是就應該去改變。
還有些人不但原地踏步，甚至還每況愈下。學了這麼多年，聽了這麼多開示，還是沒有領悟真義。不僅境界江河日下，甚至分分鐘翻臉無情，這種人真的無法救度。他們不可能獲得成就，更難以獲得佛法的真正利益。
今天我講的都是佛法，不是自己的分別念。我們都應該把這些當作鏡子反觀自省，改過自新，這才是真正的修行，這才是一個學佛人真正應該做的事情。
——摘自達真堪布《六度新解（二）疫情期間如何修持安忍、靜慮、智慧》