就佛教寺廟的存在的價值和意義而言，很多人會習慣性地把它們當作苦難的避難所。他們相信，如果我們有什麼要求，在佛菩薩面前許願，燒香，我們就會得到祝福，讓我們的生活幸福。這就真的是我們拜佛的目的嗎？
人的一生一帆風順了，這就是我們的最終目標嗎？很多人總是想抄近路去求佛，這是錯誤和愚蠢的。我們不應該這樣求佛，而應該學習佛，而後最終成佛，從而獲得最終的解脫。但在順境中，你永遠成不了佛。為了成佛，我們必須做到在佛前十不求。
第一：念身不求無病
有些人在生病時就向佛陀祈禱，希望自己永遠沒有病痛。其實，如果生活中沒有痛苦，就很容易產生貪心的念頭，很容易破戒而退，失去菩提心。要知道疾病和痛苦本來就是空相的，也是由因緣業力引起的。明白了這些，就不會感到疾病帶來的痛苦和折磨。疾病和痛苦，在一定程度上治癒了人們內心的貪婪，讓人們知道滿足和幸福。
二、處事不求無難
在佛陀面前，不要祈禱你永遠不會有困難。如果人生總是一帆風順，容易生高傲之心，容易會目空一切，有傲慢而奢侈的心。有時候生活中的一些艱辛，不是為了刁難一個人，而是一種磨練和幫助。有時過於順利，未必是件好事。世間諸法都是因為因緣而誕生，無論是好是壞，我們都應該積極對面對，隨緣而行，不違背緣。
三、究心不求無障
人的一生是一個修心的過程。我們的信念一直在變化。當我們看待任何東西的時候，因為自己的心，我們會有不同的認知。我們每一個人在成長的過程中，都會遇到很多的心理起伏，每一次與現實的碰撞，都是新生，都是心中涅槃重生。因此，如果內心沒有障礙，就很難獲得最終的自由和解放。
四、立行不求無魔
沒有魔，佛從何而來？如果把魔鬼當作一種負面的違緣，是很難有成就的。但是如果魔看作自己的幫助，那便所行無礙。佛修行時，他遇到了他的堂兄提婆所造成的各種破壞。最後，當佛陀開悟時，他反而感謝了提婆。正是提婆的「魔」才造就了今天的佛陀。所以，我們做事情不畏懼魔障礙，克服它，超越它，你就能成就一番事業。
五、謀事不求易成
如果你太容易成功，那麼事情的本身對你就沒有價值或意義。很多人去寺廟燒香，向佛菩薩祈禱，以保持他們的順順利利。如果貪心，不努力，這樣的人生是很難有大成就的。人生的價值在於突破和挑戰，雖然困難暫時被阻擋我們，但風雨過後的彩虹才是我們最希望的。
六、交情不求益我
在現代社會，許多人與人之間的事情大多都是帶有功利主義色彩。交朋友，不是找真心對我的，而是找自己的利益夥伴夥伴。相互之間有利可圖，你是我最好的朋友；當沒有利益的時候，你在我眼裡什麼都不是，這是想法是非常可怕的。人生中，名利的欲望是虛假的，因利益而交朋友，最終是兩敗俱傷。所以，不要做這種事！
七、於人不求順適
在人際交往中，不要期望身邊的人都服從你的意志，這是一種妄想，自己容易滋生傲慢。當我們與他人相處時，難免會遇到摩擦。在這個時候，我們有問題就改正，從自己身上找到原因。任何事情的發生都是沒有原因的。當事情發生時，我們應該用智慧和耐心來處理。
八、施德不求望報
社會上存在著許多功利性質的形式主義的慈善機構，它們以慈善的名義為窮人提供救濟，但在本質上形式大於內容，利己大於利他。這種行為叫做陽善，就是有回報的去行善積德。然而，我們提倡的是積陰德，那就是，我們做任何善事，都不指望回報，也不希望讓人知道，這種發至內心的善行有著最大的功德。「贈人玫瑰，手留餘香。」幫助別人就是幫助自己。
九、見利不求沾分
「貪心不足蛇吞象」，不要貪心，見到了利益就忘記情義。不要我們看到做某事是有利可圖的時候，久忘記我們的初衷。對金錢的愛往往破壞一個人的修養，為了獲得金錢，毀掉了自己的苦修，這是完全不必要的，完全不值得。財富不是去掠奪，而是從布施行善中而來，要知道是你的終究是你的，不是你的求也求不到。
十、被抑不求申明
當你被誤解和壓抑的時候，你不急於解釋，不要有嫉恨之心，明白一切都是自己的業力，相信真理是不證自明的，修行忍辱，修行善法，不與他人發生衝突，有一顆柔軟而和平的心，那麼你就是在修菩薩之道。
在佛陀面前這十件事不求，而你能做多少件？生命中所有的事情都有因果關係，都是自己的因緣和業力，命運握在自己的手中！南無阿彌陀佛。