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每每走到高速路收費處，看到″華陽」兩個字，心中總是五味雜陳，好好的洛南收費站，偏偏弄個華陽的名字。恍惚間，似乎又從石門黃龍鋪翻過秦嶺，到了那個連鄉這個級別也無法撐起的叫華陽的小地方。
這個叫華陽的地方處在快到秦嶺頭的地方，曾經是華縣最小的鄉，凌亂低矮的房舍，洛華路從院壩下穿過。這裡的街一年只在臘月月盡時逢一個集。玩笑似的緊窄的鄉政府院落，三間門面的供銷社，小氣的信用社，幾十個學生的小學校構成當年做為鄉一級政權存在的最基本的要素。隨著社會的發展，惡劣的地形條件，不斷流失的人口，使得這個聽起來很洋氣的名字撐不起鄉一級的門面，被撤併了，流落成可以忽略不計的高寒山區小山村。
洛南改為華陽，據說取華山之陽之意。華山所在地為華陰市。華陰得名於治所位居華山之北，北為陰。華陰取名名至實歸。但華山與洛南從歷史上，管轄上沒有任何關係。牽強一點的就是從洛南雲蒙山上能看見華山。我多次登頂雲蒙山，雨過天晴，天藍氣清時，確實在雲蒙山廟門前和極頂石碑處能看見華山和華山上的廟宇；洛南八景就有雲蒙觀華這一景。但你能說我們在街道看見了一個人，有點喜歡，就可以發生點什麼關係嗎？
洛南是商洛最重要縣份。商洛有七個縣區，獨居黃河流域的，唯有洛南縣。特殊之處在於洛南縣在秦嶺之南，與藍田、華州、華陰、潼關這些黃河流域縣市區接壤，因為秦嶺天險阻隔，即使翻越秦嶺過去，秦嶺七十二峪，峪峪七十裡，嶺南七十裡，嶺北七十裡的懸崖大山，峽谷深溝，融合幾無可能。
商山洛水才組成商洛。洛水就是洛河。可見洛南在商洛的地位和份量。有山有水才為宜居之所。
自原始社會開始，洛南的先人們就創造了燦爛的文化。發源於洛源鎮北30裡的草璉嶺的洛河，山勢奇險，古木參天。因山高而寒冷，雪壓風吹，山上的松樹也無法長出亭亭玉立的姿態，多數在崖邊旁逸斜出，松節奇短，枝條如蒼龍飛舞。山上遍布白色的石海，寸草不生，石海下泉水叮咚可聞，石海下山凹間一崖縫現一泉眼，碗口大小，清清的山泉汩汩湧出，散發著清涼的薄霧，此為洛河源。源頭水不斷匯集溝壑細泉，過草甸，溢窪為潭，飛高崖，漫巨石為瀑，繞樹根，拐山咀，竄崖縫為溪，通過一線天，飛撲入深不可測的龍潭，終成河流。
洛河源水集於天雨，涵養於山林草木根部，瀝於石海，終於龍潭溝堖石縫流出。洛河源頭風景是全國為數不多的最美河源之一，黃河源頭也不能與它媲美。洛南因洛水而得名，洛河的魂出於草璉嶺，豐於玄扈山，美在靈口，發於偃師，歸於黃河。
洛河是河洛文化核心的核心。這個核心有兩個中國之最：一個是倉頡造字，另一個是是洛水出書。中國有五千多年的文明史，文明之一就是華夏文字，源頭就在洛南，在生生不息的洛河。
倉頡造字成功驚得龍藏鬼哭，天為雨慄雨金，從而結束了結繩記事的歷史，華夏文字由此誕生！兩千多年以前，秦始皇統一了華夏，成為封建社會第一個皇帝，史稱秦始皇。
這麼厲害的人物，竟從鹹陽翻越巍巍秦嶺，在洛南縣西永豐堳坡頭為″仰觀聖跡」而修行宮，規模達「凡二裡」。仰觀的聖跡(仰觀就是崇敬的欣賞)就是倉頡造字。丞相李斯仰觀聖跡後，很老實的對秦始皇說：餘識八字"上天垂命，皇闢迭王」，餘，斯不識也。秦始皇頗不滿意，央央大秦丞相，竟不識聖跡，有損秦之威名，「遂，思之三」，免了李斯的職務。
秦始皇仰觀倉頡造字這件事，進一步說明，洛南洛河是華夏文字的起源。《洛書》在中華歷史中始終左右著人的意識形態和朝代更替，更影響著城鎮建設村莊布局和人類繁衍。
《易經》云：「河出圖，洛出書，聖人則之！《陝西省通志》關於″大聖山」的記載說:山在洛南縣東八十裡，洛水經其下，神龜負圖授禹於此。古人以龍，鳳，麟，龜為四靈，得地名靈峪口，即今靈口鎮。
河出圖，洛出書。河是黃河，洛是洛河。龍馬負圖出黃河，神龜負書出洛水，再加上倉頡造字，使燦爛的河洛文化最精髓的組成。洛書是數理周易之母，幾千年陰陽八卦，建築風水，預測，建築美學均來源於洛書。
《洛書》和倉頡造字對後世的貢獻，總結起來就是:數(洛書)為陰，字(倉頡造字)為陽，陰為孕用，陽為生用。數為變，可解萬物之變幻；字為定，可記變幻之淵源，這就是天下文字會說話的來歷。
綜上所述，河洛文化，重點在洛河，核心在洛南。
洛南尖角河東組臺地上的龍牙洞，多年前，出土了幾千件史前人遺物，石斧，石錘，砍砸器，特別是灰燼沉積層裡發現了猿人牙齒化石，據斷代研究，洛南猿人更早於藍田猿人。根據從猿到人的進化過程，也是從大山到淺山，到臺地的過程分折，洛南猿人應該是藍田猿人的祖先。
洛南縣歷史上幾易其名：周設華陽池，秦置華陽郡。春秋為晉，戰國為秦。秦統一中國後設華陽縣。治所在今武谷川的古城街。後遷治所為現址，曾幾易其名上洛郡、上洛縣、拒陽郡、拒陽縣。
隋開皇三年(公元583年)廢拒陽，以縣城在洛水之南，易名洛南縣。明朝時，為避朱常洛諱改洛南縣為雒南縣。1964年，因「雒」字生僻，經國務院批准，改為洛南縣，沿用至今。
洛南因縣城在洛河之南而得名。方位裡，南就是陽。東西南北中五個方位配金木水火土就是：南火、北水、西金、東木、中土。土為旺，南為陽，北為陰。華陰市就是治所在華山之北，因此叫華陰是名至實歸。洛南因洛河而稱洛南是恰如其分。
洛南改華陽確實不妥。
一、臨近的華縣就有個華陽，已由鄉變為山鄉荒野。華陽和洛南比，就是孫子和爺爺的關係。改為華陽，有爺爺跟孫子爭名子，平輩份之嫌，貽笑大方。
二、洛南改華陽會引起華陰及渭南的極大反感。如果想借華山之威名改華陽，更不妥。華山是華陰的魂，有把魂借給別人的人嗎？魂沒有，人還有存在的必要嗎？陰為雌性，做為人就是女人；陽為雄性，做為人，就是男人！人家華陰，你就華陽，這不是明擺著欺負人呢麼！《亮劍》裡的楚雲飛有次贈李雲龍手搶；說這槍造出來時就一雌一雄，李雲龍硬是不要雌的，最後楚雲飛只好把雄槍相贈。最後的結果，大家都知道。受贈雄槍者所追隨的黨贏得了天下，建立了新中園。握著雌槍者所在的黨一敗塗地，跑到臺灣去了。
三、有人說，洛南官當不大。因為洛南就是落難。我想，胸中有熊熊火，那裡能有魑魅魍魎在。心中有正氣，何懼荒野勵鬼嚎！如果說諧音不吉利。那麼洛陽，不是落了太陽嗎？但洛陽人不嫌，發展得讓鄭州都無法淡定！諧音之說，就是心中有鬼的人才怕的。力主改洛南為華陽的兩人，並沒有得到華陽的僻佑，雙雙進了監獄。說明他們改名，怕落難，就是心中有鬼。一旦心中有鬼，就生邪火，邪氣多而招晦氣，最後必蒙大難！
洛河是洛南的魂，而孕育洛河的草璉嶺同時還孕育了灞河，經灞源鎮向北出藍田到西安，流入渭河。灞河流域有和黃帝同時統領華夏的五帝之一華胥，更有藍田猿人，半坡氏族存在，文化底蘊非常厚重。
草璉嶺孕育的另一條河，就是南水北調的水源地丹江。丹江流經商洛市區，其地位可想而知。這三條河，有一個共同的母親，草璉嶺。草璉嶺海拔達到2646米，而華山為高度2154.9米。
草璉嶺和華山相比，就是大哥和小弟的關係。改洛南為華陽，就是不自信的表現，有大哥攀撫小弟的滑稽！
洛南改華陽不妥。只要是中國人一提到倉頡造字，馬上就說在洛南，改為華陽，必然引起人文歷史的混亂，華夏文字源必然蒙羞。洛水出書也在洛南，在靈口；改為華陽必然使《洛書》歸屬成疑，讓學術研究顛三倒四，無所適從。
改洛南為華陽，損害了洛河的知名度，必然累及倉頡造字和洛水出書。對河洛文化將是致命的打擊。
洛南改華陽不妥，是因為有洛南，才有商洛。商洛七個縣區之名裡唯洛南有個洛字，可見洛南在商洛的地位和重要性。失去了洛南，何以為商洛。
在商洛的轄區裡，改洛南為華陽，就有把親兒子過繼給別人的意味。時間長了就會和商洛離心離德，不利於共同發展！
華陽當休矣！洛南雄起！