紅網時刻12月8日訊（通訊員 羅亞琪）12月8日，由湖南衛視、芒果TV、北京伯璟文化傳播有限公司聯合出品的大型歷史文化紀錄片《中國》第二集《眾聲》，在芒果TV、湖南衛視播出。《眾聲》講述了中國文化史上第一個黃金時期——百家爭鳴時期，展示了中華文化蓬勃發展的盛況。這裡有墨家、儒家、道家等不同觀念、不同主張的學術流派，質樸而深邃的見解在這裡生根發芽、蓬勃律動，為中國文化注入了長久的自信與從容。
墨子：實用主義，「兼愛」「非攻」
出身平民的墨翟，對機械技術和自然科學懷有異於常人的熱愛與鑽研。他曾是孔子的信徒，卻又漸漸成為儒家的批評者。在墨子這裡，儒家華而不實的觀念並不利於社會發展，能夠廣泛應用的精巧器械才更能順應時代需求。
墨子的技術經驗派上了用場。當聽聞楚國要對宋國發動戰爭時，墨翟長途跋涉十日來到楚國，憑藉一己之力，九次戰勝了魯班的模擬進攻，澆滅了楚王心中的戰火，化解了宋國的滅頂之災。墨子並不是宋國人，是心中堅持的「兼愛」「非攻」的信念，讓他以天下為己任，不計個人得失，為正義，為蒼生，赴湯蹈火，死不回頭。而墨家的品德，在後世兩千年間，也成為中華文化的一部分，令人肅然起敬。
孟子：犀利好辯，主張「仁政」
「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身......」這是孟軻留下的千古名言，這也是他跌宕人生的真實寫照。
稷下學宮，百家爭鳴的中心，孟軻憑藉犀利的言辭在這裡聲名鵲起。作為儒家繼承者，他將孔子的「仁」，發展成「仁政」，認為執政者應該親民，與民同樂，主張用「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」這樣的仁心治理國家。但是，孟軻未曾受到齊威王的啟用；循循善誘的道理沒有得到魏惠王的肯定；堅持的「仁政」也沒有得到齊宣王的推行。「民為貴，社稷次之，君為輕」這樣的珍貴理念，在時代背景下顯得那樣不合時宜。
但孟子從未放棄，反而走上了一條與先師孔子相似的，悲壯且豪邁的道路。趕上了一個崇尚武力的時代，是孟軻的不幸。然而，他卻在世事沉浮中，依舊保持了一顆赤子之心：達則兼濟天下，窮則獨善其身。他的君子之風，成為讀書人的畢生追求。他與弟子編撰的《孟子》，與《論語》一起，成為後世儒家必修的孔孟之道。他的「仁政」思想，更是為後世的統治者治理天下提供了一條道路。
莊子：以「道」悟世，寄情自然
在百家爭鳴的時代，有一個人顯得尤為不同。他熱愛自然，寄情山水，在天地中窺見了自然的奧秘。這個人就是莊子。他說：「相濡以沫，不如相忘於江湖。」他身無長物，卻逍遙快樂；他愛與好友惠施辯論，卻認為辯論的最高境界就是什麼都不說；他推崇人與人之間平淡、質樸的關係，認為「君子之交淡如水」。
如果說，孟子教會了讀書人如何在世事沉浮中堅守赤子之心；那莊子則是為失意者開闢了一條心靈的通途。他思想中的智慧與機鋒，他用意象構建的哲學世界，讓中國人用成百上千年的時間去猜測，去領悟。莊子的思想與理論，對後世的文學、宗教學、傳統戲曲等影響巨大，後人贊：「才華橫溢、言辭之美、飄逸灑脫者，莫過於莊周。」
那個時代，人們徵戰殺伐，顛沛流離，但同樣是在那個時代，中國多樣的思想波瀾起伏，蔚為壯觀。各家學派在思辨中創造出精彩絕倫的故事，留下了恆久流傳的精神。他們的思想，成為了中華文化發展幾千年的基因；他們的聲音，穿過戰火紛飛的年代，穿過喧囂與沉寂，直擊中國人的心靈深處。
紀錄片《中國》第三集《洪流》將於12月9日在芒果TV、湖南衛視同步播出，講述一個蓄勢待發的嶄新國家的誕生，敬請期待。