誤解一：穆斯林們是暴虐的，是恐怖分子或極端分子。
這是對伊斯蘭的最大誤解，毫無疑問來自於媒體對於伊斯蘭陳腔濫調的抨擊。當一個持槍歹徒以猶太教的名義攻擊清真寺的時候，當天主教徒的愛爾蘭共和軍人員在市區引爆炸彈的時候，或者東正教徒的塞爾維亞軍事人員強姦、殺害穆斯林平民的時候，這些行為通常不會成為整個信仰的特徵。這類行為從來沒有歸罪於作惡者的宗教信仰。然而有多少次我們聽過把伊斯蘭、穆斯林原教旨主義者等等跟暴行關聯在一起?
（四名巴勒斯坦兒童被以色列猶太人炮彈襲擊死亡）
所謂的穆斯林國家的政治制度可能沒有任何伊斯蘭成分。政客和獨裁者經常為了他們自己的目的利用伊斯蘭的名號。人們應該向伊斯蘭本源尋求答案，並且把真正伊斯蘭信仰跟媒體所報導的伊斯蘭分開。伊斯蘭的字面意思是「順從」，來源於一個意思是和平的詞根。
伊斯蘭在現代社會中可能看起來有點奇特甚至極端，多半是因為宗教在西方人日常生活中不佔支配地位，反之，伊斯蘭被穆斯林看作一種「生活方式」，他們不把世俗生活和宗教分離。像基督教一樣，伊斯蘭允許戰鬥，為了自衛、保衛信仰，或者那些被暴力驅逐出家園的人們。它設置了嚴格的戰鬥規則，包括禁止傷害平民和毀壞穀物、樹木以及牲畜。
伊斯蘭沒有在任何地方命令殺害無辜者。古蘭經上說：「你們當為主道而抵抗進攻你們的人，但是你們不要超過界限，因為真主必定不喜愛過分者。」 （古蘭經2：190）。「如果他們尋求和平，你也應當尋求和平，信賴真主，因為他確是全聰的，確是全知的 」（古蘭經8：61）。因而戰爭是最後的手段，並且受神聖教法規定的嚴格條件限制。「吉哈德」一詞字面意義是「奮鬥」。穆斯林相信有兩類吉哈德，另外一種吉哈德是每一個人渴望獲得內心安寧而進行驅除私慾的內心鬥爭。
誤解二：伊斯蘭壓迫婦女
典型穆斯林婦女的形象：戴著面紗、強迫呆在家裡以及禁止駕駛，在大多數人的頭腦裡太普遍了。儘管有些穆斯林國家可能有壓迫婦女的法律，也不應看作來自於伊斯蘭。許多這類國家沒有被任何教法統治，並且在兩性平等問題上攙雜他們自己文化立場。
另一方面，伊斯蘭賦予男人和女人不同的角色，兩性的公平由古蘭經和穆聖（願真主賜他安寧）的行為範例做了規定。伊斯蘭把女人看作一個有獨立權利的個體，無論單身還是已婚，賦予她掌握和處理個人財產和收入的權力。新郎送給新娘的結婚財禮由她個人處置，她保留自己的父姓而不是改隨夫姓。男人和女人都被要求穿戴合適和有尊嚴。真主上的使者（願真主賜他安寧）說：「信士中最好的人是善待妻子的人」。
所有對婦女的暴力和強迫她們違背自己的意願是不允許的。一個穆斯林的婚姻是單純合法的協議，這個協議充分考慮了雙方滿意的條件。這樣的婚姻風俗因國家不同有很大不同。離婚不普遍，儘管作為最後的解決手段是可接受的。基於伊斯蘭的規定，不能強迫穆斯林女孩違背本人意願結婚，她的父母僅僅建議她們某個年輕人跟她合適。
誤解三：穆斯林崇拜一個不同真主
「Allah」一詞只是阿拉伯語「God」。對於穆斯林，安拉是至大至全的真主的尊名，它是一個有著豐富含義的阿拉伯詞語，表示獨一的真主，他沒有匹配物。它正是猶太人用希伯來語稱呼上帝的同一個詞Eloh，在耶穌基督用阿拉姆語向上帝祈禱的時候使用過。上帝在猶太教、基督教和伊斯蘭教裡有同樣的名字，真主是受穆斯林、基督徒和猶太教徒崇拜的一個主宰。穆斯林相信真主的統治權在敬拜和立誓服從他的教導及戒律中得到確認，由他的使者傳達，這些使者在歷史上被派遣到不同時期的不同地方。然而，應該指出，伊斯蘭的真主是獨一的，他，尊貴的真主，沒有疲倦，沒有兒子（例如耶穌）或者匹配物，他也沒有在別的信仰中的類人屬性。
誤解4：伊斯蘭依靠刀劍傳播，不容別的信仰
許多社會學教課書上展示圖片，阿拉伯騎兵一手拿劍一手拿古蘭經——徵服和強制皈依。但是這些不是歷史的本來面目。伊斯蘭總是給予所有宗教信仰以尊敬和自由。古蘭經說：「未曾為你們的宗教而對你們作戰，也未曾把你們從故鄉驅逐出境者，真主並不禁止你們憐憫他們，公平待遇他們。真主確是喜愛公平者的」（60：8）。
宗教自由古蘭經本身有規定：「宗教絕無強迫，正邪卻已分明了」（2：256）。基督教傳教士T.W. Amold在伊斯蘭教傳播的研究上有這樣的觀點：「……有關所有有組織的企圖強制非穆斯林人群接受伊斯蘭，或者任何為了消滅基督教進行系統的迫害，我們沒有聽說過。假如哈裡發採納其中的一個，他們本來可以把基督教一掃而空，像費迪南和伊莎貝拉把伊斯蘭趕出西班牙一樣容易，或者像路易十四對待新教一樣。
這是伊斯蘭教法保護少數民族特許地位的功勞，這也是為什麼整個伊斯蘭世界有繁多的非穆斯林拜神地點的原因。歷史提供了許多穆斯林容忍其他信仰的實例：公元634年，哈裡發歐麥爾進入耶路撒冷時，伊斯蘭教承認這個城市內所有宗教團體祭神的自由，宣布居民的生命、財產是安全的，他們的宗教場所永遠不會被剝奪，他邀請基督教長老Sophronius陪他一起參觀所有的神聖場所。伊斯蘭教法也允許非穆斯林少數民族設置他們自己的法庭，執行少數民族自己制定的家族法律。在一個伊斯蘭國家所有公民的生命財產都是神聖的，不管那人是否穆斯林。
種族主義不屬於伊斯蘭，古蘭經只講人類平等以及在真主看來人們是怎樣的平等。「眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識。在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。真主確是全知的，確是徹知的」（49：13）。
誤解5：所有的穆斯林都是阿拉伯人
全世界的穆斯林人口有18億左右，世界上四個人中有一個是穆斯林、他們來自很多種族、民族和全球不同的文化背景——從菲律賓到奈及利亞——他們通過共同的伊斯蘭信仰聯繫在一起。僅有大約18％居住在阿拉伯世界，最大的穆斯林社會是印度尼西亞。大多數的穆斯林生活在巴基斯坦以東，30％的穆斯林住在印度次大陸，20％在撒哈拉沙漠以南的非洲，17％在東南亞，18％在阿拉伯國家，還有10％在蘇聯和中國。還有土耳其、伊朗和阿富汗補上中東非阿拉伯的10％。儘管在世界任何地方都有穆斯林少數民族，包括拉丁美洲和澳大利亞，他們大多生活在俄羅斯以及它那些新獨立的國家、印度和中非。美國有六百萬穆斯林。
誤解6：「伊斯蘭民族」是穆斯林團體
伊斯蘭和所謂的「伊斯蘭民族」有不同的涵義，由於它的成員並不僅限於單一信仰，NOI（「伊斯蘭民族」組織）更是一個政治組織。穆斯林把這個組織僅僅看作許多信徒為了自己的利益利用伊斯蘭的旗號。他們間唯一的共同點是他們的行話，一種雙方使用的語言。「伊斯蘭民族」屬於用詞不當，這個信仰應被稱作法拉可罕主義（Farrakhanism），取自它的傳播者的名字——路易斯．法拉可罕（Louis Farrakhan）。
伊斯蘭和法拉可罕主義在許多原則路線上有區別。例如，法拉可罕的追隨者信仰種族主義，黑人是源初的人類因而黑人較高級；而在伊斯蘭中，沒有種族主義，每一個人在真主看來都是平等的，唯一的不同在於各人的信仰。有許多其它神學例子表明NOI的教義和真正的伊斯蘭只有一點點關係。在美國有許多團體宣稱代表伊斯蘭，把他們的信徒稱作穆斯林。
任何一個嚴肅的伊斯蘭學生都有義務研究和探尋真正的伊斯蘭，約束每一個穆斯林的只來源於：1.古蘭經，2.可信或可靠的聖訓。所有貼著「伊斯蘭」標籤的宗教信仰，如果跟直接來源於古蘭經和可信的聖訓規定的原則信仰以及伊斯蘭實踐有矛盾或者不一致，都應該被拒絕，這類宗教信仰應該被視作偽伊斯蘭信仰。在美國有許多偽伊斯蘭教，法拉可罕主義作為其中之一，對這類信徒的誠實態度是不應該稱他們穆斯林，不應稱他們的宗教為伊斯蘭教。這樣一個誠實的例子是偏離伊斯蘭的巴哈教（Bahaism），巴哈教徒不自稱穆斯林，也不說自己的宗教是伊斯蘭教。事實上，巴哈教不是伊斯蘭正像法拉可罕教不是伊斯蘭一樣。
誤解7：所有的穆斯林男人都娶四個妻子
伊斯蘭教展現在所有社會和時代，因此適應廣泛不同的社會需要。也許實際上有娶另外一個妻子的正當理由，但是從古蘭經來看，這一權力只有在丈夫能保證完全公平的情況下才是被承認的。如果不同意，沒有一個婦女可以被強加這類婚姻，她們還有權力拒絕她們的婚約。
一夫多妻既不是強制的，也不是受鼓勵的，而僅僅是允許的。阿拉伯酋長及其後宮的形象和伊斯蘭是不一致的，因為一個男人可以娶最多四個妻子，僅在這種嚴格情況下允許，他可以公平對待每一個妻子，提供她們單獨的住房等等。允許實行一夫多妻，不僅僅和情慾的滿足有關，也跟對寡婦和孤兒的同情有關。是古蘭經對阿拉伯人中實行的一夫多妻制度加上了限制條件，那時的阿拉伯男人有十個以上的妻子之多，並且認為她們是財產。
誠實嚴格的說，是伊斯蘭控制了這種習俗，限制它使它更仁慈，伊斯蘭開創了所有妻子們平等權利和地位的制度。總體來看，古蘭經法令是勸阻一夫多妻，除非多妻的必要性存在。伊斯蘭教普遍準則是一夫一妻而非一夫多妻，這是很明顯的。全世界的穆斯林實行多妻的只佔很小的百分比。但是，允許有節制的一夫多妻，僅僅和伊斯蘭有關男女天性、不同的社會需要問題和文化差異的現實觀點是一致的。
問題是，無論伊斯蘭固有的靈活性到什麼程度，伊斯蘭在解決實際問題中採用坦率直接的方式解決。伊斯蘭深入鑽研個人和社會問題，勝過偽善的命令和表面的順從，提供合理明了的辦法，遠遠比忽略這些事情有益。毫無疑問被合法迎娶和得到善待的第二個妻子要比一位沒有合法權利的情婦好。
誤解8：穆斯林是野蠻落後的
伊斯蘭迅速和平傳播的原因之一是伊斯蘭教義呼籲崇拜獨一的真主，它一再教導人們利用智慧和觀察的力量，從穆聖（願主福安之）說「求知是每個穆斯林男人和女人的主命」後短短幾年內，大量的學術和大學湧現出來。
東西方觀念和新舊思想的融合引發在醫藥、數學、物理、天文、地理、建築、藝術、文學和歷史方面取得巨大進展。許多關鍵的學術體系諸如代數學、阿拉伯數字以及數字零的概念（對數學進展至關重要）都是從伊斯蘭傳入中世紀歐洲。使得歐洲航海大發現成為可能的精密儀器被開發出來，包括星盤、四分儀和良好的航海地圖。
誤解9：穆罕默德是伊斯蘭的創立者，穆斯林崇拜他
穆罕默德（願主福安之）570年生於麥加。因為父親在出世前去世，之後母親很快也死了，他由來自尊貴的古萊什部族的叔叔養大。當他長大後，他以正直、慷慨和誠懇而聞名。所以他常被當作爭端的公斷人。歷史學家鎮靜愛思考形容他。穆罕默德（願主福安之）具有深深的虔誠天性，他長期厭惡社會的墮落。不時去麥加附近的希拉山洞冥想變成他的一種習慣。40歲時，當他要結束冥想的時候，穆罕默德（願主福安之）聽到天使加百利來傳達安拉（上帝）第一次啟示。之後在23年中陸續下降的啟示成為古蘭經。他一開始背誦真主通過加百利給他的啟示，他和追隨者的小群體就遭受了嚴酷的迫害，在公元622年變得更加猛烈以至於安拉命令他們遷徙。
希吉拉——遷徙，他們離開麥加前往麥地那城，這一事件，標誌著穆斯林曆法的開端。幾年後，穆聖和追隨者們能夠返回麥加，在那裡他們原諒了敵人，最後建立伊斯蘭教。在穆聖63歲歸真前，城市及郊區的阿拉伯人都變成了穆斯林，他歸真一個世紀內，伊斯蘭傳播到西至西方的西班牙，東至中國的遠東地區。
他離世的時候,穆罕默德（願主福安之）被選中傳遞安拉的啟示時，他沒有被當作伊斯蘭的創立者，因為穆斯林認為伊斯蘭和以前所有人類獲得的啟示是同樣的。穆斯林相信亞當、諾亞、摩西和耶穌等所有的先知，都是帶著啟示被派遣到他們族人中。每一個先知都是被派遣到他的族人中，但是，穆罕默德（願主福安之）是為全人類而派遣的。穆罕默德是最後一個也是受遣傳遞順從福音的封印使者。穆斯林敬仰他的所有經歷和貢獻，但是不崇拜他。「使者啊！我確已派遣你為見證，為報喜者，為警告者，為奉真主之命召人於真主者，為燦爛的明燈。」（33：45～46）。
誤解10：穆斯林不相信耶穌和其他任何使者
穆斯林尊敬和熱愛耶穌，願主福安之，等候他的第二次降臨。他們認為他是最偉大的真主使者之一。穆斯林從來不是簡單的提及他，而常常加上「願主福安之」（這裡簡寫作「U」）。古蘭經證實他是童貞女之子（古蘭經「瑪利亞」章），瑪利亞被當作人類中最純潔的女性。古蘭經裡描述天使報喜如下：
「當時，天使說：『真主已選擇你，使你純潔，使你超越全世界的婦女。天使說：瑪利亞啊！真主發出一句話向你報喜。他的名子是瑪利亞之子麥西哈．耶穌，在今世和後世都是榮耀的，是真主所親近的。他在搖籃裡在壯年時都要對人說話，他將來是一個正直的人。』她說：『我的主啊！任何人都沒有和我接觸過，我怎麼會有兒子呢?』天使說：『真主要如此創造他的意欲的人。當他判決一件事情的時候，他只對那件事情說聲'有'，它就有了。』」（古蘭經3：42～47）
使耶穌（U）奇蹟地誕生的力量和創造阿丹（亞當）的力量相同，這種力量使阿丹（亞當）出世卻沒有父親：「在真主看來，耶穌確是象亞當一樣的。他用土創造亞當，然後他對他說：『有』，他就有了。」（古蘭經3：59）。在他履行使者任務的過程中，耶穌執行了很多奇蹟。古蘭經告訴我們，他說：「我確已把你們的主所降示一種跡象，帶給你們了。我為你們用泥做一個象鳥的東西，我吹口氣在裡面，它就奉真主的命令變成鳥而飛動。我奉真主的命令，能醫治瞎子、麻瘋患者，又能使死者復活」（古蘭經3：49）。穆罕默德（願主福安之）和耶穌（U）都沒有改變以往先知所傳達一神信仰的基本教義，他們只是證實和復興它。
古蘭經記載耶穌（願主福安之）的到來：「為證實在我之前降示的法律，並為你們解除一部分禁令。我已昭示你們從真主發出的一種跡象，故你們應當敬畏真主，應當服從我。」（古蘭經3：50）。穆罕默德（願主福安之）說：「任何人，只要相信萬物非主，他獨一無二沒有配偶，穆罕默德是他的使者，耶穌是真主的僕人和使者，他向瑪利亞許下諾言且靈魂從他而出，相信天園和地獄存在，將會被真主接納進入天園」（布哈裡傳述的聖訓）。
【圖文來源網絡，著作權歸原作者）
推薦閱讀：
伊斯蘭教對非穆斯林的態度
「 77歲的美國非穆斯林老頭對伊斯蘭文明的了解都比某些回回後裔強」
拜登總統對美國穆斯林做出了承諾
人活著需要物質也需要信仰
標榜自由民主的法國 在阿爾及利亞的累累暴行
維也納遭襲，穆斯林青年冒死救助傷員
「在西方世界，為什麼有一股勢力要把穆斯林塑造成人類的敵人呢？」
去回民喪家悼念的細則
《法國白人老婦人致馬克龍的一封信》
如果我就在他身邊，我定會為他洗腳！
伊斯蘭是倡導一妻限制多妻的
穆聖的多妻及其意義
你對尊貴的聖人知多少？
家庭三大主命
莊 主 答 疑
回漢交往如何相互弔唁亡人？
送溫暖，慶「雙節」，丁集網在行動！
「太斯米「的精神力量
告訴您：回族和漢族的歷史淵源
回族的孩子，你遇到過這樣的尷尬嗎？
眾人啊！你可以吃大地上所有合法而且佳美的食物
清真食品禁忌
你真的懂回族不吃豬肉的原因嗎？
什麼是穆斯林和伊斯蘭教？
朋友！您了解回族嗎？
試析中東部回民信仰丟失的原因
中華回族賦
【長安識別二維碼關注本公眾號】