在鳥籠裡出生的金絲雀認為飛翔天空是一種病。——亞歷桑德羅.佐渡洛夫斯基
大文豪魯迅對奴才和奴隸之間的區別有過精確的論述：吃了苦，無法反抗就叫做奴隸；吃了苦，不僅不反抗，還要在苦中找出樂子，尋出美，讚嘆陶醉其中，那就是奴才。
奴隸只是身體上的奴隸，還可能保有一些反抗意識；而奴才不僅僅是身體上的奴隸，還是思想上的奴隸，奴才一生一世都是奴才。
在中國幾千年的文明長河中，不管是暴秦強漢，還是大隋盛唐，還是文宋剛明，大臣進呈給中國君王的奏摺中，都是自稱「臣」，就連元朝的奏摺中，大臣們也是自稱自己為「臣」。
唯獨清朝是個例外。
清人上奏的那些奏章自稱「奴才謹奏」、「奴才跪奏」、「奴才跪誦之下不勝悚懼無地自容」、「奴才伏讀再三更切悚惶」等等毫無風骨的諂媚之詞比比皆是，不堪入目。
更讓人無法理解的是，有清一朝，並不是所有的清人都能被稱之為奴才，甚至可以說大多數人是不能被稱之為奴才。
在清朝稱為奴才是需要極高的資格的，絕大多數底層民眾是沒有資格成為奴才的，只有旗人才有資格稱自己為奴才。
臣子庶民沒有資格成為奴才，他們在清朝都是奴才們的奴隸而已。
漢人不管是官還是民都只是被清朝高高在上的滿洲君王和他的那些所謂旗人奴才們圈養的小羊羔而已，生殺予奪只是一念之間。
雖然滿洲君王——乾隆曾經冠冕堂皇的說過這樣一段話：「奴才就是臣子，奴才臣子本來屬於一體，朕從來沒有過任何歧視。...稱奴才不是因為親近，而稱呼為臣也不是因為疏遠。」
乾隆雖然對外宣傳漢人臣民與旗人奴才沒有高低貴賤之分，都是大清的子民，但是有句俗話說得好「缺什麼喊什麼」，正因為當時的清朝人心中，奴才的地位更高，因為稱奴才顯得與皇帝更親近，稱臣則顯得疏遠的多。
所以大清國的臣民都爭先恐後地要當奴才，人人以當奴才為榮。
專門研究清史的學者杜家驥先生說：清朝的臣民自稱奴才，是受到滿洲風俗的影響，屬於典型的「自賤其身」，中國幾千年的漢人官僚士大夫的那種儒家「恥」觀念與「義」氣節在他們身上已經全面丟失，再也找不到蹤影了。
所以迅哥兒才批評他們，說做奴隸雖然不幸，但還知道掙扎，畢竟思想與精神還是自由的，還有掙脫的希望；如果從奴隸生活中尋出美來，還讚嘆、陶醉其中，那就是真正的萬劫不復了。
誰都不希望自己成為一個毫無尊嚴、毫無自由的奴隸，但是世界之大無奇不有，奴隸中也有思想被馴化的奇葩，那就是奴才。
奴才以自己為奴而感到光榮，懂得下跪、懂得崇拜的奴才更是好奴才。
為此用盡各種手段去討好上面，去諂媚上面，上面一高興就丟一塊骨頭給奴才吃，奴才為此還興奮好長一段時間，還到處炫耀，為了得到上面更多的賞賜，上面讓他幹什麼毫無底線毫無原則的事他都敢幹，絲毫不含糊。
這種奴才最會討上面的歡心，為此上面也對這種奴才特別滿意，甚至可以讓他掌控其他奴隸的人生與命運，讓他覺得自己是高人一等的奴才。
這樣的奴才，自己做奴才品出了香味兒，嘗到了美妙，還為此時的自己而感到陶醉。
他開始把自己當奴才的經驗當成寶貝，把做奴才當成一種信仰，還自覺的去培養一些「志同道合」的奴隸當做奴才，讓別的奴隸跟自己多學習學習，學習他這個最忠心的奴才向主子彎腰的度數，學習他這個奴才是如何事無巨細的諂媚上面的。
這才是真正的奴才精神。
晚清時期，法國使臣羅傑斯對清朝君王說：「你們的太監製度將健康人變成殘疾人，這一點很殘忍，不符合文明。」
還沒等清朝君王回話，貼身太監姚勳就跳起來了，對法國使臣羅傑斯橫眉冷對：「這是我們皇帝陛下的天大的恩賜，奴才們都心甘情願。你雖身為外使，怎可詆毀我大清國，幹涉我大清國內政？」
在清朝的高壓統治下，當時的國人人人都生病了。
生什麼病呢？西方有了十八九世紀的各種思想，造出了無數愛自由大於愛麵包、愛真理大於生命、愛權利大於奴性的特立獨行的狂狷之士，這才有如今的文明世界。
英國學者巴羅分析認為，中國畸形的奴才精神是中國滿洲統治者精心塑造的結果：「就對清政府而言，有充足的證據表明，滿洲君王用獨特的高壓手段完全馴服了臣民，並按自己想要的模式塑造了臣民的性格。他們的道德觀念和行為完全由朝廷的思想與意識所控制，...自從滿洲女真徵服中國以來，至少在過去的一百年的時間裡中國沒有任何前進的跡象，或者可以說是倒退了；當我們每天都在藝術和科學領域大步向前的時候，他們實際上正在淪為半野蠻人。」
巴羅還認為中國人普遍缺乏自尊心，是因為清政府從來沒有把百姓當成人來看待，而是當成了奴隸。他說「在這樣的封閉國度中，人人都是奴隸，人人都有可能因為只犯了一點小錯誤或因為官府中某位高級或低級的官員的微妙心情而挨一頓板子，挨完打之後還要被迫跪倒在地上，為麻煩了官員來教育自己、懲罰自己而謝罪。"通過這樣的方式，滿洲君王將中國人的榮譽觀、價值觀、尊嚴感全部瓦解，所以在中國，人的尊嚴這個概念被徹底消滅。
為此迅哥兒大聲吶喊，希望國民能徹底拋棄奴才精神。
就連胡適這個溫和派都在對中國的奴才精神進行抗爭，他對學生們說道：「學生們、朋友們，你們一定要爭取自己的自由，自己的人格！只有爭取到你們個人的自由，國家才會有真正的自由！只有爭取到你們個人的獨立人格，國家才會有真正的獨立人格！只有爭取到你們個人的尊嚴，國家才會有真正的尊嚴！自由平等有尊嚴的國家不是一群毫無自由、毫無權利、毫無尊嚴的奴才能夠建造得起來的！」
無數思想家大聲疾呼，無數仁人志士大力抗爭，終於在1949年人民真正站起來了。
真正將奴才精神掃進了歷史的垃圾堆中。
但是萬萬沒想到，短短幾十年，奴才精神像幽靈一樣居然再一次重新煥發出了新的光彩。
比如某大學「留學一拖三」政策，比如許某馨的留學生，還有那些滯留英國的小留學生，為什麼在其他國家國民有優先權，而在國內，是外國人有優先權？
現在的中國應該是一個法制國家，不管是國民還是外國人，都應該一視同仁，按照國際慣例辦事，遵守規章制度是文明國家的表現，任何具有起碼素質的外國人都會理解和配合。
即使外國人確實完全不識中文、英文，也聽不懂解釋，又從未出過國，禮貌地告訴他中國是這樣的規章制度，客氣地引導他習慣中國的風俗習慣，既能讓他今後更方便，也能讓這些外國人知道中國是一個有尊嚴的國家。
如果對方是故意如此，或者是經常到處惹事的「惹事精」，那就更不應該讓他們在中國地界上得逞。否則，豈不是讓他形成中國的法律法規形同虛設的錯誤印象?
還有些持中國護照而多年未歸的海外留學生或華僑遊子，看到這種現象，特別是自己的國民待遇並未得到確保，又會有何感受?
只有自己自尊自愛才能讓別人尊敬愛戴，這才是永世的真理。
衷心祝願祖國越來越美好！