一切諸佛及諸正法，皆從此經出！
紹雲老和尚慈悲！二祖寺常住法師慈悲！為成就大眾發心尋找解脫的道業，並祈風調雨順、國泰民安、世界和平及本寺護法檀越福慧增長，紹雲長老及常住師父們應四眾弟子祈請後決定：
2018年農曆九月初一（10月9日）至二十一日（10月29日）舉行中國禪宗司空山二祖寺第十期四眾弟子精進禪七法會。法會由禪宗泰鬥虛雲老和尚關門弟子、中國禪宗二祖寺方丈紹雲長老親自主七，禪七班首師父們將由各來自中國著名禪宗道場的班首師父擔任。歡迎海內外四眾禪修弟子隨緣參加！
中國禪宗司空山二祖寺常住 啟
禪七的起源，源於佛陀在菩提樹下，七日證道。佛陀在菩提樹下自誓：若不成道誓不離金剛寶座，實為七日成佛的濫觴。
佛教從東漢傳至中國後，西域傳道的高僧，源源而來。達摩祖師西來，傳佛心印的禪宗法門，便是中國初有禪宗的開始。傳至六祖以後，四方學者群集，禪宗一派，如日東升，光茫萬丈。其中以江西洪州百丈懷海禪師，首稱趐楚。馬祖建叢林，百丈創立叢林清規，主張以自耕自食為主，以募化所得為輔的叢林生活制度。
禪堂為選佛堂，立限七日以資選佛，自唐宋以來漸成禪宗特質；精進禪七並與參禪一旨相合，而行於天下。禪宗叢林，每逢冬日農事已了，更無其它雜務，便舉行剋期取證的修行，以每七日為一期，叫做打禪七。在禪七中，比平日更要努力參究，往往每日以十三、四支長香（約現今60～90分），作為用功標準。大約睡眠休息時間，晝夜合計，也不過三、四小時而已。後世各宗派，鑑於這種苦修方法的完美，就興起各種七會，如念佛七等。有這樣苦志勞形，精勤求道的精神，日久月長，無疑的，必能造就超格之人才。禪宗的修行方法也有很多，唐宋時期以參「公案」為主，後來普遍的是「參話頭」；其進行方式是在禪堂內，以靜坐、參話頭、跑香調和身心，參悟本來面目，達到開發覺性的目的。為什麼是「打七」？不「打六」、「打八」呢？有兩種說法：一、打七是要打我們的第七識末那識。第七末那識是輪迴的禍首，因為它執著現前虛妄的身心為自我，安於此三界牢宅而不思脫離，所以修行即要破除此第七識達到解脫。因此打七又稱為「打七識」。二、打七一般以七天為期，「七」這個數字是佛門中，也是中國人常用的數量單位。當然，可以不只打一個七，古時叢林多是連續打七個七、十個七的。
注意事項：禪堂乃大眾用功辦道、了生脫死、見性成佛之場所，又稱選佛場。入堂即應諸緣屏息、專精用功。所謂無規矩不能制其邪，無精勤不能成其志。如下規矩，共相遵守。
一、新到居士進堂時間為放養息香時間，由知客師帶進禪堂交與維那師安排。
二、不得無故不坐香；有病向維那師父講假；離寺向客堂知客師、禪堂維那師告假。
三、禪堂內外、齋堂、護七寮、衛生間，不許講話。
四、不得穿皮鞋、帶書籍進堂；禪七期間一律不準使用手機，手機不得帶進禪堂或交由客堂保管。
五、水杯等隨身物品放在茶寮，不得帶入堂內，貴重物品自己保管好。
六、行香、止靜不得相互打招呼；靜中不得輕昏點頭、彈指抓癢、講話、嘻笑放逸、衝盹打呼、東倒西歪、前衝後仰、靠壁扒位；咳嗽用衣捂口，不得大聲。
七、不得私調座位。下坐時禪被疊放整齊。
八、禪修期間先放下以往所修法門，靜默用心參禪。
九、禪七期間，如有緣挨香板，是監香師父給禪修四眾弟子消除孽障，當感恩！
司空山二祖寺近幾期禪七法會盛況空前，一座難求。請參加禪修四眾提前報名，提前兩、三天報到，以便安排食宿。
客堂電話 0556-2320311
知客衍華法師 18955621000。
乘車線路參考：
自駕：導航設置「安徽安慶嶽西司空山風景名勝區」。
高鐵、火車：合肥站——合肥南站——新亞汽車站——嶽西汽車站——店前/溪河/冶溪（說到司空山二祖寺下）（每日冶溪——司空山二祖寺——合肥往返，提前預約18655649489餘師傅；每日店前——合肥往返，可到二祖寺，提前預約15856546725王師傅 ）
高鐵、火車安慶站——安慶汽車站——嶽西——店前/溪河/冶溪（到司空山二祖寺）
安慶高鐵站——司空山二祖寺（每日早晨司空山下發車，中午安慶高鐵站回司空山，提前預約陶師傅13865568378）
武漢市——司空山二祖寺（每日下午2點左右，提前預約汪師傅17755617455）
武漢武昌站、付家坡車站（上午8:30，號碼15922377677）或航海汽車站（13:05,號碼13805663757）——嶽西（司空山出口下）——店前/溪河/冶溪（到司空山二祖寺）
太湖縣城火車站——店前/冶溪/溪河（劉師傅15155566110，可到司空山二祖寺，到店前班車15391806082）
天柱山火車站——嶽西——店前/溪河/冶溪（到司空山二祖寺）
二祖寺回武漢：
溪河——二祖寺——河圖高速路口——嶽西班車N次（13866059306 胡師傅）
司空山二祖寺——武漢（每日早晨6點左右到二祖寺，提前預約汪師傅17755617455）
司空山二祖寺——9:10河圖高速出口——武漢，號碼13805663757，13866051848
司空山二祖寺——13:50河圖高速出口——武漢，號碼15922377677。
緣起
阿彌陀佛
禪宗是中國傳統優秀文化的重要組成部分，二祖慧可大師在司空山避難、傳衣缽，二祖無相寺成為千古禪宗祖庭。禪宗泰鬥虛雲老和尚關門弟子紹雲長老住持二祖寺後，得到社會各界的大力支持，丕振宗風。二祖寺下院的每次禪七法會，慕名前來參禪的海內外禪和子，達四、五百人，盛況空前，成為中國佛教正法久住的一面旗幟。
二祖寺禪七法會如法如律，如儀如軌，禪堂坐禪專用大褂緊缺。常住法師慈悲，決定訂購一批坐禪大褂，每件功德金見下表。該大褂可隨緣樂助給二祖寺，無償提供給參禪者使用；亦可訂購自用，禪七法會後拿回家自己坐禪時使用。
聯繫人：胡惠珍，法名道珍。
聯繫電話：13318802020（同微信號）
阿彌陀佛
中國禪宗二祖寺啟
2018年9月8日
二祖寺簡介
中國禪宗司空山二祖無相寺是慧可大師避難、弘法和傳衣缽道場。據司空山發掘的史料記載「——自二祖慧可始，中華大地，長老禪師授受衣缽，代代相傳，道滿中國，凡名山勝地，莫不有叢林梵剎。」
（中國禪宗二祖寺上院）
（二祖慧可大師傳衣石）
千百年來，中國禪宗二祖道場，慧燈長明，龍象輩出。六祖惠能弟子、司空山本淨禪師以其「即心是佛，無心是道。」的南宗頓悟禪法，在皇宮內道場舌戰群儒，完勝北宗漸悟名僧碩學，南禪北傳取得標誌性勝利，成為南禪北傳的一座豐碑。唐玄宗封司空山本淨禪師為「大曉」國師，賜銀建無相寺等九庵五寺，成為中國鼎盛時期，最恢宏的佛教道場。
（上院二祖禪剎，內有二祖洞）
（二祖無相寺上院唐代石牌坊）
宋代司空山二祖無相寺方丈法演禪師及其弟子「三佛」，均拜國師。二祖道場高僧大德明心見性、開悟並拜國師者，多達十數人。
全國政協副主席、中國佛教協會會長在題寫司空山山名
法運輪迴，成住壞空。在原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初先生等各級領導、大德居士的關心和護持下，中國禪宗司空山二祖道場開始修復，趙樸老親任修復委員會名譽主任，為司空山和二祖寺填詞、題詩、題字，並親臨禪宗聖地司空山。2006年，禪宗泰鬥虛雲老和尚的關門弟子紹雲長老老驥伏櫪，發心住持二祖寺。
中國禪宗二祖寺方丈紹雲長老行持精嚴，德高望重；監院行渡法師慈悲圓融，常住僧團修持清淨，如法如律；司空山二祖寺道風純正，有口皆碑，多次被國家和省、市、縣評為模範和諧宗教活動場所。
選佛場內座無虛席，一座難求
在全國政協委員、香港旭日集團董事長楊釗先生等大德居士的大力支持下，司空山二祖寺下院修復工程完成過半，山門殿、天王殿、大雄寶殿、二祖殿、大禪堂、僧寮、客堂、齋堂、居士樓等已經開光使用，鐘樓、鼓樓已完工。
2016年農曆九月初一，在下院禪堂選佛場內開始的中國禪宗二祖寺第七個禪七，來自國內外參加禪七的四眾弟子達480人，座無虛席，一座難求，法喜充滿，盛況空前。
（二祖寺下院規劃效果圖）
（司空山似一千米斷臂坐佛）
（司空山二祖寺大雄寶殿前多尊臥佛）
二祖寺大雄寶殿後 臥佛·七級浮屠
紹雲長老、行渡法師率二祖寺常住祈願世界和平、國家昌盛、風調雨順、國泰民安；祈願各位善信福慧增長、家庭和睦、身心健康、富貴吉祥！
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