[導讀]
傲慢、自卑、期待、恐懼…… 我們生活在一個情緒濃烈的時代，每個人都遊走在針尖麥芒之上。或許正因為如此，我們才尤其渴望寧靜。
-自駕西藏-
丙察察、山南環線，阿里環線
7月05日，DAY47：色鄉-白馬林措
山南市是西藏古文明的發祥地，在漫長的歷史歲月中，山南因擁有眾多個"第一"而被公認為"西藏民族文化的搖籃"。如西藏第一位國王、第一座宮殿、第一座佛堂、第一塊農田、第一座寺廟、第一部經書、第一部藏戲等等，均誕生在山南。
非常感謝雅菲所做的功課，得以來到這處寧靜之地，我很喜歡色鄉這個地方。
色鄉位於西藏山南，與不丹隔山相望，來了西藏多次，雖說與佛法無緣，至今缺乏信仰，然而對於佛法相關的書籍，卻是看了不少，其中頗為喜歡的《正見》一書，其作者宗薩蔣揚欽哲仁波切就是出生於不丹。
宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措仁波切（ Dzongsar Jamyang Khyentse Chökyi Rgya mtsho Rinpoche, Khyentse Norbu)， 1961年6月18日出生於不丹，被公認為第三世宗薩蔣揚欽哲，通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切，以下簡稱宗薩仁波切。宗薩仁波切是已故寧瑪巴法王敦珠仁波切的長孫，七歲時被十四世達賴喇嘛、薩迦法王及十六世噶瑪巴認證為宗薩欽哲確吉羅卓（Dzongsar Khyentse Jamyang Chökyi Lodro, 1893-1959）的轉世。曾在薩迦學院研習佛教哲學。出版有《正見》、《八萬四千問》、《不是為了快樂》、《佛教的見地與修道》等書籍；同時，他也是一位電影導演，所拍攝的電影包括《高山上的世界盃》、《旅行者與魔術師》、《祈福》等，最新劇情長片《嘿瑪嘿瑪》於6月在上海國際電影節展映。
與泛濫於朝陽區的仁波切不一樣，我喜歡宗薩的坦誠，他願意承認自己不能給與信徒解脫的答案，自身依然在修行之中，既討厭虛偽，自身也有虛偽的一面。
虛偽無處不在：修行成為欲望的幌子。
佛陀自身拒絕偶像崇拜，然而佛法在傳揚的過程中，往往會走向偶像崇拜的道路，宗薩自身也存在困惑，為何信徒希望信仰一尊佛像或是一個上師，就能獲得解脫，而忽視自身的修行。
宗薩在傳播佛法的過程之中，既不希望信徒對其產生偶像崇拜，卻又無法根絕這種現象，往往為了佛法弘揚，還得借用這種偶像崇拜的力量。
然而一旦走上神壇，往往就容易陷入虛偽的幻象之中，維護這尊佛像的正確變成了一種執著，而這卻又與佛法裡尋求從我執中解脫背道而馳，宗薩在批判現在佛教寺院系統修行身份掩蓋下的虛偽同時，自身也不斷的提醒自己不能陷入這種虛偽之中。
人的虛偽，往往來自於欲望，以及對欲望的隱藏，人出生於世上，難免有各種欲望，然而世俗道德觀念之中，對於欲望會有不同解讀，世人皆以欲望得到滿足而欣喜，卻又為過多欲望無法得到滿足而痛苦。
有人希望從佛法中獲取到斷舍離的力量，然而這種渴望，又變成了一種新的欲望。
宗薩曾在書中寫到有位長期交往的女友，還曾提及自己遭荷蘭女友背叛，痛苦至極的經歷。「我不是一個已經徵服了對安全感、伴侶和樂趣的需要的聖人。人們問我為什麼有女朋友的時候，我感到他們對我有著很高的期待——認為我在普通人之上。這著實令我擔心。我非常希望人們認為我是一個百分之百的人，擁有所有人類的特質、弱點、長處和過患。……很多事情應該放棄，但我沒有力量放棄，很多事情應該去做，但我卻因太懦弱而沒有做。」
我所認同宗薩的正是這一點，人生在世，首先的接受真實的自我，承認自己的凡俗之身，接受自己虛妄的一面，從中感受到那種虛妄的根源，方有可能求得解脫之路。
這與小龍所說的，微信並不是克制，對產品不談情懷只判斷對錯是有異曲同工之妙。
外界對於微信的神化，往往寄託其自身利益的訴求，如果不能從這種神化中脫離出來，便會陷入到虛妄之中。
洛卓沃龍寺 ﹣噶舉傳承的第一間寺廟。
雪域高原南聖地鄔金極樂宮 ﹣洛卓沃龍寺位於西藏自治區山南地區洛扎縣色鄉行政區域內。於十一世紀前期由西藏馬爾巴大譯師創建，是噶舉傳承的第一間寺廟，至今巳有近千年歷史。
洛卓沃龍寺創立人 ﹣瑪爾巴大譯師於公元1012年誕生於洛扎秋切（今西藏南部羊卓雍湖之南）的卓龍村，由於其從小聰慧異常，十三歲前在卓彌大師跟前學了一段時間梵語和佛法。之後聽聞了印度那洛巴大師的成就，升起強列信心，於是從十三歲到五十二歲，歷經無盡苦難與生命的危難，三次往返印度、四次往返尼泊爾求法，學法歷時四十年之久而獲得無上成就，成為西藏佛法後弘時期的一代教主。
同時，由於瑪爾巴翻譯、校正和抉擇了大量佛教梵文經藏和儀軌，亦被譽為「古代西藏七大譯師之一」。
當瑪爾巴第一次返藏時，依循那洛巴的授記，在自己的家鄉洛扎建立了洛卓沃龍寺，在此攝受了不可思量的弟子，門下成就弟子無數，其中成就最大當推其「四大柱弟子」。
據歷史記載，當時的洛卓沃龍寺於山洞閉關者、樹蔭下禪修者同一時間超過五百人，可見千年前的洛卓沃龍寺的講修和實修的教風非常興盛。
賽卡古託寺 ，又稱桑喀古託寺，位於西藏山南地區洛扎縣色鄉鄉政府所在地南面約600米處，所在位置海拔3700 米，原為噶舉派寺院，後改宗格魯派。
該寺的主體建築為城堡式碉樓，高9層(主體為7層)，故名「塞卡古託」(意為「九層公子塔」)。相傳，當年米拉日巴受瑪爾巴譯師的指點，為了消除前半世所造之孽，於公元1077-1083年間，孤身一人歷時6年方才建成塞卡古託和噶哇久尼殿(意為「十二柱殿」)，瑪爾巴譯師曾親自為其開光加持。
九層公子塔頂上建了一條懸空的小棧道供人轉經祈福。旁邊有藏文提示牌，大致的意思是轉一圈可以洗滌前世所有的孽緣;轉兩圈可以消除父母所有的罪孽，祈求父母健康幸福;轉三圈來生能得暇滿人身，不會墮入地獄。
白瑪林錯是蓮花生大師四大魂湖之一，隱匿在措玉村白馬林溝的盡頭。
拉普溫泉海拔4450米。位於喜馬拉雅山南麓洛扎縣色鄉，溫泉對面就是不丹王國，一河之隔。
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拍攝：雅菲，剪輯：雅菲
tao：微信前公眾平臺技術總監，現咖啡館店主。
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