舊序四
餘嘗仰觀乾象，北辰為中天之樞，而三九曜旋繞歸向，譬猶居之尊，而無敢不拱焉。俯察地理，崑崙為華夏之鎮，而五嶽八表逶迤顧盼，猶祖之親，而無敢不本焉。此君親大理忠孝一道，忘之者，謂之棄。慢之者，謂之褻。無將之戒，莫大於不忠，五刑之屬，莫於不孝，為人臣所當鞠躬盡瘁，為人後所當慎終追遠，而不可一毫稍忽也。餘閱段氏譜牒，上溯姓原之始，下逮繼世之宗，明昭穆以尚祖也。系所生，以尚嫡也。序長幼以尚齒也，列像讚以尚思也，非大孝忠大者而能之乎？噫，世之雲祖未遠，問其自而懵然有愧於段氏者多矣。
舊序五
予往往見故家舊族，而問其先世則懵然不知。嗚呼，此譜牒不講之弊也。豺獺亦知報本，人靈於物者。不知祖宗之所自出，支派之所由分，親疏之所以別，昭穆之所以序，是豺獺之不如也。段氏譜牒以似以續，如視諸掌，其子之賢，可知矣，予嘉其克紹先德，僭為引。
舊序六
世以譜傳，而不能以像傳。能並以傳者，此必先人勳業著於當時，道德垂於後世，廼能留其像與譜而皆永。段氏之宗，其德業輝映先後。嗚呼，盛矣！則若譜若像自可千百世而不朽，子孫瞻先人之像，覽先人之譜，而不興仰止之思者，未之有也。
舊序七
山必祖於崑崙之脈，千峰萬岫皆其支也。水必祖於天一之精，千淮萬川皆其派也。人必祖於有生之原，千子萬孫皆其裔也。今段氏譜與像，擬諸天球河圖，其亦可矣，豈非善繼善述者而能然乎？
舊序八
予段氏家傳，昉於宋至道二年。翰林院編修文閶，手輯先世之源流，後代之支派，得以按譜而稽。其為後世子孫計，至深遠也。自是之後，子姓愈繁，家聲頗振。其間掇取科第，表表於仕籍者，耳目廳及，皆可指數。撰譜之始，以至今，得選舉及第者，十有八有，貢舉及第者，二十五人以子孫貴授貤封者七人。承恩蔭襲世爵者，十有一人，猗歟盛哉。以閥閱而論，如唐之崔廬，晉之王射，不敢比擬，固己然。自近時言之，即江右諸大族，未足多也。蟹源張先生，梅崗洪先生贈言，內謂詩書之澤，綿綿延延，皆由於先世之積累，信有然也。吾家傳兵燹後不無散失，雖有存者，又漫漶不釐訂，昭穆世次將來有不可問者爰自得姓來以至於今為之繪圖列系。鳩工鋟梓，藏之家廟之寢，以昭信紀實，自作序文，弁之。雖不能盡如歐蘇矩薙而仿其義例，以代分人以支別代，庶幾觀者，可一目瞭然。無憂昭穆失序，親疏罔辨也。又見東西中前後五房子孫之數一千九十有奇，而中房之數多至五百。今將中房別為一圖，前後東西四房共為一圖，總期於支分派別之中，見共本同源之意，使我段氏三千七百餘年之系 ，昭然於斯圖之上，是不獨可以告無罪於祖宗，亦可以使後之讀斯譜者，不致有遺憾焉。豈不深幸！
宋乾道八年壬辰仲秋
丙戌科進士中建大夫知福建建凌府事 十五世孫 段毅 謹序
舊序九
嘗觀木植根而枝橫發，水濬源而脈潛行，人不窮祖宗，是猶脫木之葉，洏流之波也。故家之譜，其有關於後世也。大矣。吾族譜，自宋文閶公手輯之後，於宋末造族屬離散，卷帙殘缺，至達仁公重修於今又五十餘年矣。吾祖伯模公，嘗欲編次而未果。竊念五房子姓自興燹以來，人各異處。時罕搆面多有遇諸途不相識者，又安能辨其班行，問其名字記其年齒乎。吾自退官心竊，懼焉。爰集族人，博訪老宿，偏蒐舊乘，逐一尋究本源。分疏支派，而求其鑿鑿可據者，以昭信而垂遠。蓋以譜之作於繁衍之日，誠亟而修於遷析之初，尤不容緩也。昔蘇公有言曰，三世不修譜，則為不孝。石氏亦曰，家譜於人最重，祖宗所自出，子孫所由分，舍譜無由而稽。吾祖伯模公嘗曰，吾段氏十六田為大宗，八田，為小宗，亦非譜莫考。則是舉也，生急為之時，時有當為之貴，而今竟得為所欲為矣。然此皆吾祖宗之靈，有以點相於其間，非獨人之為之也。不然生逢喪亂，事與願違，亦何可勝道哉。告竣之日，與諸宗人酌酒慶曰，徵祖宗之力，不至。此後之人，當愈思報本返始，共勉為仁人孝子焉斯可矣。
元初至元四年戊寅仲冬 賜進士出身知蘇州路事 廿七世孫 伯穆 撰舊序十
前三辛卯鄒普勝倡亂麻城。吾鄱不逞之徒，為賊所餌者，肆行焚掠，鄉邑騷動。明年壬辰，蘄賊據壘，連山白雲寺毀，三賢祠張周別墅，遂燄更熾。義士張澤民劉閏章募兵討之。餘嘗難盡剪滅，亂未已。本宗族屬，有攜室渡淮者，有摯眷走歙者，有流離而散者，有陷賊而亡者，數難更僕。中後兩房子孫誓死守田廬，不過數十人耳。嗚呼，市城戎馬，村落幹戈，求一安靜之地，如所謂深山深處何可得哉。吾家板本世譜弄田地增記文簿，在群小搆禍之初。予叔伯穆公，知劇賊素重羽流，相蹂躪道宮，因密藏於城東元妙觀內，可謂慮之周矣。值茲甲午，又水旱頻仍，饑饉蔫告，即欲修明，幾於束手之策。乃會集族人，祭告祖宗暫出板本，各抄乘稿一部，以作萬無一失之策。抄畢，板本仍藏觀內，所有隋唐五季以祖宗字諱，事實一時不暇細録，姑竢異日檢校。審乘添注，以成全璧，為後來張本。
舊序十一
天下事，出於幸者蓋少，出於不幸者恆多。於吾宗譜，觀之其所幸者多矣。元至元間，鄱之伯穆公，致仕家居，朝夕以宗譜厪念產，沿先代之舊，重新校訂付梓，冀傅信實於無窮。旋見元末擾亂，群雄割據，隨將印本家乘並私記文簿密藏於元妙觀之鬥母閣，以避兵燹。及蘄黃盜起，先世田廬，幾於莫保。厥姪巨信公，會集各田宗人，祭告先靈，諭每宗繕寫乘稿全部，並令慎重珍藏，以防意外之虞。未幾，提學副使奉功令革毀寺觀，於是印本家乘盡為燼灰。嗚呼，惜哉！幸而寫稿尚存，得所依據而為之重輯也。若巨信公者，真可謂長慮遠顧，保全之功不為小矣。至若遠代、別支，但書派行第幾，而表號行實，以及生歿葬，所緣其時事起倉卒 ，未遑細録。今仍不敢任意加增，以誣後世。因記諸卷端，使將來子孫知所緣起，繙閱之際，不病簡略可也。
嘉靖三十三年甲寅仲春
舊序十二
按舊乘，文倡達仁伯模諸公序之詳矣。予復何辭，猶憶我祖詎，我祖訸，於嘉靖戊申年，匯都鄱而合輯之，迄今七十餘載。久之而譜屬彌蕃，堂構彌析，情義彌疏，昭穆彌紊。屢謀重續，胥築舍道傍，因循未果。時丙辰，諸兄弟首倡，予從而贊成之，相與搜索往牒，參互者訂列圖世系。溯公圉而來，迄虞夏殷周，以及秦漢晉。去古遼遠，姑仍舊牒錄其名諱，俟弔古者有所憑而稽也。惟以唐初至中公為一世祖，別世分派，遞而下之，凡四十有一世矣。其中，井井有序秩秩不淆，至如耕讀，列勤儉，例內外則凡例戒條，較往牒尤為加詳。越明年，戊午之秋，近而本邑，若鹽田、喆田、新田、西田、井田等處，遠而他邑，若星子、鄱陽、湖口、彭澤及餘干、樂平等處，甫漸就敘，因付之剞劂。私心竊嘆，以為先緒不墜，來茲不替，厥功不既，偉乎。噫！斯牒也，修而輯之，將子孫世篤也。未幾而淪之，茲牒直空券耳。奚以修為則將成者，可不守宗祖之世業，讀祖宗之遺書，期光昭前烈，以毋亡茲乘。庶幾美而彰盛，而傳者矣。
舊序十三
傳曰，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗所以睦族也。始聞井田希昌公有責修之議，既聆時重公有編輯之言，兼以西田諸公僉有樂成之意，由是商之兄侄。不辭跋涉，或百裡之內歷險，或一程之內涉水數回，七年苦楚不得不略陳，以冀諒於我族諸公耳。己亥仲春，遍叩各宗具草。有前恭而後倨者，有始勤而終怠者，有父兄見以為是令不行於頑梗之子侄者，有子侄見所當為，而見沮於鄙卻之耆艾者。樂成十之一二，推委十之八九。斯時進退兩難，只得委曲遷就。幾晉謁無應答之稚子，幾饑渴少及時之茶漿，幾危道而險阻驢背，幾迷路而下氣道旁，幾風雨而顛沛泥濘，幾暮夜而棲遲草廬，幾祁寒無雪裡之餽送，幾盛暑有奔波之塵埃，幾告寬有三返之行李，幾回程無半文之挾頭，幾掣肘於紙客，幾受詬於梓人。幾此種種苦楚皆歷歷可指數也。矧時值厄運公私交困，而譜牒亟欲告成，勞神焦思，昔之蒼頭，今皆為皓首矣。然亦不敢中止，以負罪第愧。此盛典不見諒於人，不曰射利之舉，則曰傳食之囮，此未嘗身歷其事，作局外之間評者。今匯集賚送少效萬一之報。至樂有豐田餘有石田，鄱有瀳田屯田，俟補輯，共睹大成之完書。舊序十四
宗譜何為而作也，爰孝慈之思而作也。予祖自公圉受姓，胄出黃帝，歷虞夏商周之間，迄乎兩漢，名卿巨尹功業文章代不乏人。嗚呼，遐哉邈矣！追維考證，其文略，其思永，孝慈不無遺憾。於其際，至唐興之初，祖有諱健公者，登進士第由河南封邱遷吉州之隆興，任饒州牧。生子三，曰至純、至正、至中。純遷芮城，正遷歙縣，至中公則於鄱之瀳灘家焉。餘各宗，以至中為一世祖，亦尼父刪書斷。自唐虞之意雲公積德累仁，自應本支百世，繁衍無疆，理固然也。然而本大者支分源深者流渙。其中，不無因宦而家，有故而往者；不無避戎而去鄉，卜居而棲勝者。自是饒之闔屬，南之四邑江州、吉州、黃梅、太和，正如萬派分源，皆公鳳毛麟趾，碁布其間，猗歟休哉，世德遐懿，亶其然哉，惜乎。遷徙既別世次漸疏，倘聯屬之，而無其人，徵論遐方宗子，過祖廟。即共守高會之壤者，亦必至相視如途人矣。於焉而問孝慈之思，又安在哉。夫是以宋有文倡公公之肇輯，累代官諱，盡詳明。續有成龍公之纂修，同朝讚誥皆琬琰。迨其既也，達仁公圖錄於十有五世之後，伯穆公重修書祠於傾圯之時。元霜濁亂，從前之詔誥牒乘，則有巨信公之分錄。前明崛興，恐後之文獻無徵，又有集成光治之小宗，以維繋越五十餘年。餘伯祖松坡，曾祖竹莊公之繕寫，不刊又七十餘年。餘諸父雲逵頤衝、瑲聞公之大成，又作後先纂輯。詎非不匱之思，烝烝克盡者歟，竹不揣布衣固陃，顧欲上溯遠始，下逮來茲，是自忘其愚賤也。奈區區之思，一經抱慚，欲於此少效報於萬一。且幸弟姪同心，宗族拭目，故不吝心手。翻閱舊乘，詢考故老，偏正各宗原委，問尊卑不同親疏，定其所知，而不妄援於巳遠。詳其所至，而不輕棄於巳疏。支分派衍，列卷分明。所謂質而不誣，詳而有序，庶幾近之，然此聯屬之法也，又不可無。可久之道，繪之以圖像，使有所觸而思也。立之以宗祠，使無不祀之鬼也。誌之以墳墓，使無侵凌之患也。合之以冠婚喪祭，使無昧昭穆世次之敘也。又為訓戒之辭以嚴之，使賢不肖者，有所勵，而知所趨也，信若此世德不怠，世澤可守，而孝子慈孫，將世世歸厚矣。是譜之作也，為於前者美，而彰為於後者盛。而傳兩者，常相須行，且與天地為終始，忘所自始乎哉。至若光大門閭，炤燿簡牒，誠有榮於所生尤，世世厚望於來者。
舊序十五
吾段氏，自至中公而下，散居都鄱樂者，星羅棋布，蓋數十百村矣。公隨父任宦饒，其前不可詳。而自公以來支派之遠近，世次之昭穆，犁然其辨者，有譜以著之也。謂嘗合修於順治己亥，越今二百餘年。各族之譜屢修而未有合也。歲丁丑，族人佑勵，文學秀屏孝廉，集三邑之譜，合修於段家圳。譜成，郵示福昌都中，且以徵序福昌，滋愧矣。自維少習舉子，業壯而奔走四方，繼且竊祿於朝，視吾家如傳舍，然何有於族，族之喜不能慶之，憂不能弔之；秀而文者，不能掖進之；貧弱無依者，不能賙捄之。敬宗收族之誼，缺略如此。觀是譜不益滋愧哉！然竊聞之，族者湊也，言恩愛相流湊也。屬也，言子孫相聯屬也。人生，天屬之外，愛莫如至戚，契莫如密友，不一二世而澹然若忘，視同秦越，族雖分居散處，至不相往來。然歷數十世而一舉名氏，按籍可稽。聞有行誼能亢宗者，則色焉。以喜，有為不肖於鄉者，則愀然以憂。曰吾宗奈何有是，何相關之切而相痛之深。蓋其木本水源之義，誠有動於不容巳也。是譜經兵燹之餘，不函合修之，尤慮遺忘散軼。餘備位鳥臺，不克操，不律以從事，而深喜文學孝廉諸君子搜輯之勤，編次之審，有合於敬宗收族之誼，謹誌。歲月既以彰。吾愧且望擴斯誼，以振其宗者，俾衍先澤於無窮也。
時
賜進士出身
誥授朝議大夫江南道監察御史稽察戶部事務前侍讀銜
翰林院檢討 國史館纂修功臣館纂修 武英股協修
加三級紀錄五次 福昌謹序
舊序十六
夫譜之上，追以尊祖也。載邇祖遠祖，在伯叔亦所宜詳譜之旁，及以敬宗也。紀大宗小宗，雖疏逖亦難盡略，至譜名冠派藉以序世當代。遠地遷，而欲誦派知世，是必畫一其派，庶有以明尊卑，便稱謂。雖以數百裡之遙，亦無難於序世。此閱世既久，而會修之不容已也。予段氏自公圉受姓，世澤綿延。逮健公官判饒郡，子至中因家鄱之瀳灘，後裔更為蕃衍，凡重始遷，而以至中為一世祖者，無論江左右，湖南北，其繁盛不可紀極。即由鄱陽分徙都昌，亦不下數千戶。其間纂修譜牒，不能闔姓相通，是亦勢使之然哉。然閱數十年各自分修，積至數百年猶不為之會修，終屬曠典矣。歲丁卯井田猷圃叔公，曾有會同修譜以一宗派之議，因赴試春闈未果。舊冬至日，族眾會祭祠內，復謀及此，僉以為善。至今春其議以定。由是鄱陽屯章等田，亦來會修。興局時，特為統載本原，重尊祖也。縷紀支派，明敬宗也。書一派文便序世也。所有生歿年月日，葬山坐向，以及紀傳一切詳載。分修支譜中，茲不復贅。局設新田段家圳，族聚十三田，譜修十六宗。自夏迄冬而工始竣。董其事者星垣兆麟等，予與瑞卿表湉亦常至局內相與釐訂。遺者補之，誤者正之，彼此有不符者則多翻舊牒以較之。夫以分修既久，錯落正自不少。一旦綜各田之譜，互相考據，雖缺文有難免，而以視分修各異，所載亦頗為完善矣。且來局族眾，並得序昭穆，論尊卑，周旋洽比，秩然藹然。則此舉不亦予族之盛事哉！至如家世熾昌，勳名顯赫，固備載譜牒。披閱自知即累代纂修，凡有功於家乘者，舊序亦言之其詳。俱可弗悉論。惟翻閱之餘，景仰先世，其增光史。若何貽謀孫子，若何而必欲繼起有人，恢宏前烈，並欲長歸親睦，不數傳仍。此會修繼繼繩繩，引而弗替是，則厚有望於來者耳。
時
舊序十七
蓋聞人道之大，莫大於尊祖敬宗收族。我祖自至中公卜居瀳灘以來，百千年，世澤綿延。凡遷都彭湖，以及各省各邑者，棋布星羅，指不勝數。至文倡公肇輯家乘，以田字分支，數成廿四。誠欲某房某支某人某派，逮億萬年而昭然若揭也。乃前順治己亥與乾隆丙辰等屆會修宗譜，而各田各派昭穆難分。雖曰會修，究與不會者等茲。幸都邑舒錦秀屏先生統集諸公，重興義舉，事至繁也，任至大也，責至重也。有成璠升雲諸位先生為之贊勷，起局於都邑段家圳祠。修輯詳明，支派聿新。而凡前不一者，今則合於一矣。何莫非以美舉而明大義於我族乎！猗歟休哉，倫理理明，而稱呼莫混，瓜瓞綿，而支庶攸分，洵所謂一本散為萬殊，而萬殊仍歸一本者邑。夫兄弟叔姪，既有等差遐邇親疏更相聯屬，則收族之道莫過於斯。即尊祖敬宗之道亦莫過於斯也。特族姓蕃衍，未能統會，只修都鄱共十三田，願後此之有志者，再行會修餘田，是又予之厚望也夫。
時
舊序十八
客冬一陽始生之日，六田諸長輩集祠祭祖，悉具水源木本之思。愕然曰，尊祖必敬宗，敬宗必收族，曷不會修譜。繄我姓之譜，由來久矣。本本原本學士文倡公序之最詳。嗣後累代纂修愈明愈晰。至順治己亥鹽田若虗公等統集外郡外邑，會修七載，斯則一大義舉矣！迄今二百餘年，雖代有明哲，未大會修，故取派各異，昭穆親疏難猝辨。有不以族人為路人，同姓若異姓者幾希。翰林蓮舫先君猷圃先生亦會慮此欲合修未逮志。我等今苟同心同德修輯之不亦義舉乎？第恐工鉅費艱，計惟去繁就簡，俾四千二百餘年以來之宗祖，二十四田棋布星羅之蕃衍，可以數十卷而載之，孰昭孰穆，孰親孰疏，皆易覽易知。是殆猶史之有約編耳。爰諏今歲戊寅蒲節之吉，設局新田，爾時天雨連綿，憾未遍會遐遠。而鄱邑章田、古田、屯田、楓田、硯田、渚田，一槩倫常誼切，聞風感激樂勷，厥成懿乎鑠哉。尊祖由此，敬宗由此，睦族由此，即祖宗之含笑由此，子孫之獲福亦由此，益何如之。局眾自夏徂冬，冒暑衝寒，幾經勞瘁，茲當告竣。嚞田秀屏，西田達德，章田履和，諸先生作序弁首永堪垂裕，本蕪才，何庸贅，然以二百餘年一舉之事，竊幸諸君不棄老拙，使得終始與聞，敢不即其事亦質言之耶。復冀列祖有靈，英豪輩出，梅吟百韻之敏才，書著酉陽之富學，執笏心期忠盡，奏續像 繪凌煙。若先人之赫赫，昭於史冊，不勝枚舉者，皆可似續之勿替，則於茲乘尤有光焉，幸甚幸甚！
時
舊序十九
我姓大成宗譜，自國初順治年間合族纂修至今，已二百有餘年矣。厥後支分派別，各族各修，不歸畫一，欲序昭穆，蓋甚難。之前例贈翰林院御史，鹹豐辛亥恩科舉人猷圃家叔翁先生首倡合修之議，並鐫世系一圖，考據詳明，洵為善本。奈兵燹，初經瘡痍殆甚，故徐議而徐息。客歲十一月間，六田詣祠拜冬，鹽田邑庠生諱炳然號星垣，嚞田舉人諱舒錦號秀屏，各家長輩複議此舉，訂以今春二月詣祠再會。不意人有同心，如期而至者不下數十餘人。遂為妥議章程，繁者刪之，簡者就之，並通知鄱邑各田共計十有六宗，猗歟盛哉！雖非我姓之特舉，未始非我姓之義舉也，故名之曰義舉堂。茲者修已告竣，襄事諸公，井田則有五品銜派本承，喆田則有國學生派遇昭，西田則有國學生派聖和，郡庠生派成璠等囑序於予。予因忘其固陃，倣序事之體，不事刻桷雕楹，聊述緣由。如此至如累代世系，累代縉紳，前伯祖文倡公已詳言之殆盡，茲不復贅。
時
舊序二十
嘗觀古來世運，分必有合，合必有分。譜牒之修，亦猶是也。分修者，盡一支之義。合修者，聯一本之親。分者必欲合之，是不貴聯屬之有人歟！餘段氏，自公圉受姓，後裔以德義名位顯者，代不乏人。逮唐至中公，隨父任始遷鄱之瀳灘，是為我各田之一世祖也。後世椒衍益繁，徙遷不一。或因貿易而寄寓他鄉，或因宦遊而安居異域。田分地遠，即譜牒備錄難艱。然遠者不能備載，而近者各田分修既久，自宜為之合修矣。明萬曆曾會修於鄱之康山。積百餘年，復會修於康仙古剎。予輩雖蕪才，當此代遠族繁，而不紹茲盛舉，菲徒有愧於前人。即求其孰為親，孰為遠，而根源莫悉。有不視一本為塗人等同支於行路者寡矣。今歲戊寅，幸都邑秀屏兆麟並章田靜湉先生，奮然有承先啟後之思，邀集各田會修宗譜，誠為義舉，因名之曰義舉堂。且諸公知深意遠，以為前此雖有此盛舉，派別支分，語以世數，半屬難明。今務命名派之未一者，合之於一。由是會修之宗，相遇而語，以派庶尊卑之分，昭然若揭也。諸公倡為是舉，前以光祖考，後以裕子孫，其有功於我譜也，不甚偉哉！今值譜牒告竣，聊述之，俾後人有以知其原委云爾。
光緒戊寅四年 屯田四十二世裔孫 邑庠生 春臺學乾 謹撰舊序二十一
光緒四年蒲節之吉，都鄱兩縣會修家譜於新田段家圳之宗祠。噫嘻，盛矣！蓋合數十百村而一舉矣。爾時族長輩猥以掌稿之事委命於晚等，夫晚本屬蕪才，何堪承茲重任。然再三推辭，未蒙久諾，能不勉從厥志乎？且夫譜之有稿，所關鉅矣，上以承祖宗千百年之統緒，下以錦子孫億萬世之雲礽。況誤則亥豖魯魚，闕則郭公夏五。在經史猶多遺議，而家乘又何論焉。晚等自夏徂冬，日夜焦思，不求有功，但期無過。遵舊章而酌新章，必敬戒必無敢妄贅一詞。雖其中系則，親疏昭穆字則點書，形聲不無間，有更易耍，皆萃薈各宗老乘，參考互證。竊取三人佔，則從二人之意云爾。至如年月日時，塘池港堰，以及墳山像讚等項，一概從刪。則以程功浩大，費用維艱，亦仍奉命以諸君子，而非獨任鄙意為也。後之作者，尚祁曲諒。
舊序二十二
嘗讀唐書，高儉傅贊，古者受命受氏，以旌有功。是時人皆土著，故名宗望族，舉郡國自表。而譜系興，所以推聚昭穆，使百代不得相亂，又使後人窮本溯源，一堂晤對，油然生其親愛之心。譜牒之由來尚矣，我段姓受氏肇自公圉，厥後子孫繁衍，功垂竹帛，代有其人。逮及李唐，健公以進士判饒州，子至中公始遷鄱邑瀳灘。復以族大，各自移散。若都昌、樂平、湖口、彭澤，推之鄂北各地，分田不下數十。譜牒所載，彰彰可考。惟是修譜之期，原議四十年一次，自前清光緒戊寅重修，距今民國癸酉屈指已五十六年矣。語云胡十年為一世，閱再世而不修譜，則為荒姓。若猶遷延，夫何其可以？故客歲仲秋，族人士集議縣祠，擬邀樂平、鄱陽三縣會修。其餘散漫遼遠，姑弗通告，以免煩冗。驥適在座，極力贊成。今春遂仍設局重修於新田之段家圳。驥雖未克抽身駐局，私心固嚮往之。開刷之始，映輝秀民諸君，以聯語相屬。驥思譜以大成名，爰即擬就。復之曰：大名共日月爭光，自公圉受姓而還幹木以高聞，志玄以功顯，秀實以忠稱，文昌、玉裁以學問著。更合少連、逸民諸賢，震古鑠今。論人物盡不寂寞。成德為子孫庇蔭，從至中開基伊始。瀳灘若本根，梟陽若楨幹，翥山若枝葉，湓江漢水若瓜蔓延，即除吳會齊州之外，同宗一脈，考家乘具見繁昌。蓋紀實也。茲幸剞劂告竣，繙閱之餘，絕少亥承魯魚之謬。足徵駐局諸公，悉心核對，厥功甚偉。今而後，所謂敬宗收族之道，將於是夫在。雖然，驥竊有進焉。我國向惟宗族觀念最盛，故他國以個人為單位，我國可以宗族單位。孫總理言之其詳。使吾族人於修譜之會結成最堅固之宗族團體，推而及之國族，其他各姓亦皆聞風興起，則以我國堂堂大族，何難轉弱為強哉？是則今日感想，及之不禁殷然企望者也。
民國癸酉 至中公四十九世裔孫 喆田家驥儕騏 謹識
舊序二十三
我段氏大民宗譜，前屆會修在清光緒四年戊寅。松先祖秀屏公實主稿事。迄今照四十年。會修定章，逾期已十有六載矣。暇時檢閱舊牒，手澤俱存，而老成都謝固不勝撫今追昔之感也。況近數十年來，世界之競爭，時局之變幻，尤為歷史上所僅見。以故，上自世家鼎族，下逮窮陬僻壤，往往受新潮淘汰，未免有日暮梁園蕭條極目之嘆。而我段氏各田，丁頻年風鶴之餘繁衍無殊於曩日農服先疇之畎田，士食上德之名氏，要非我列祖列宗積厚流光有以庇佑，我後人於無疆烏能及此哉。茲值重修大典，松愧未能步趨。駐局諸公以克盡處襄助之勞，深喜。剞劂告竣，謹附數言於簡端。竊願凡我宗人，聿懷世澤，鹹自奪勉，相與恢先緒而振家聲。是即所以妥我列祖列宗在天之靈也已。
至中公四十八世裔孫 喆田 壽松歲青 謹跋
民國二十二年癸酉孟冬之吉
舊序二十四
蓋聞木有本枝繁葉茂，水有源積厚流長，人有祖亦猶是耳。然一本萬殊，非有譜以統之，支分派別，何以共貫同條哉。此會修之舉，明尊卑長幼之倫，盡敬宗睦族之義。越四十年而不修，倘遇同宗，亦不知其為何許人也。考稽段氏受姓之始祖，乃黃帝幼子公圉公是也，食邑京兆，以邑為郡，傳數十世，歷代文人顯宦，首先高著者，不乏其人。諸老序詳明，豈庸再贅。迨唐初健公登進士第，由隆興任饒州牧，生子三，長曰至純，遷山西之芮城，次曰至正，遷徽州之歙縣，季曰至中公遷鄱陽之瀳灘居焉。厥後子孫蟄蟄瓜瓞綿綿，自瀳灘分徙各府州縣者，星羅棋布，分百千萬戶名家，列二十四田之名目。以統次序。有田者是吾宗，無田者，非吾族。故我氏以田為號者由來已久。前人曾修數屆，各宗派有分岐，未合一律。光緒戊寅四年，喆田舉人諱舒錦號秀屏先生，加添新派，某世某派統歸畫一，最為善後。今歲民國癸酉，西田郡庠生號雲裳，與鹽田萬和等諸君復提倡會修，實為上不忘乎祖宗功德，下而謀及子孫事務。受邀集都、鄱、樂三縣，開大成譜局會議，承認者，十有九宗，餘因路途遠隔，通知不及未得與修者數，尤不少矣。公推駐局人員議定規則，局仍設段家圳舊址。董其事者，細心參考各宗支譜，遺者補之，誤者改之，有不符者互相較正。自春徂冬，工成告竣。鈞因宗譜關係，亦忝與事。願自茲以往於會修一節，子子孫孫勿替，引之是為序。
至中公四十一世裔孫 樂邑硯田 邑庠生 鴻鈞克範 敬撰
時
舊序二十五
禽屬至眾，尚有類聚，蓋屬至雞，各有群分。苟人無譜，不亦禽獸之屬乎？噫，世之有譜，不修者，昭穆失序，尊卑無倫。修而不合，支派各異，難便稱呼。將問之以親疏懵然莫對。語之以本原，半屬窮詞。是譜不可不修，更不可不合修也明矣。予段氏由公圉受姓以還，歷代賢臣顯宦，勳功偉績，譜紀詳明。自至中公而後，子孫蟄蟄，瓜瓞綿綿斯時編田起派，逮嗣地遷代遠，偶然相接，途傍談敘之餘，而相親相愛，有不期然而然者矣。此會修大有益於宗族。誠不虛也。故前屆秀屏先生序雲，數十年各自分修，積數百年猶不為之會修，終屬曠典矣。然果繼續有人，井田鬱齋先生，曾念及此第，因饑饉荐臻，國基未定，戰禍頻交，限於財力，未果。幸客歲春秋鼎盛，時局頗安，復有西田雲裳、鹽田尤和、新田明鎔、井田秀民諸君，重興義舉，不憚風飱露宿，紹集都、鄱、樂三縣人士，假新田段家圳祠開大成譜局。會議僉曰，善後鼓掌贊成。晚亦充當局務，立時議定條規矢志進行。由春而冬，冒暑衝寒，盡厥職責，懶顧家園。豈求其有功，但求無過。茲幸鉅功告竣，硯田克範、喆田儕騏、歲青先生等玉序弁首。晚實蕪才，敢不將數十年一舉管見所及之事，援筆而為之記，俾有鑑於來者耳。
鄱邑遙山章田四十七世裔孫 江西西江中校畢業 震華謹撰
時
舊序二十六
與主列寧學言，宗宗可廢。與主列寧學言，譜譜更多。事而尼其行也。雖然，若固尊孔子大同之道者，欲企大同，先不於一系一姓，求其同，即昌言大同，亦非吾之所謂同也。我段氏自唐初至中公遷居鄱陽瀳灘，由瀳灘散處都、鄱、樂、湖、彭者，凡數十百村，其間麟麟炳炳，代有聞人。雖為若輩隨流所非議。然綜其敬宗收族，榮則俱榮，辱則俱辱，貧富相關，休戚與共，以偶足以彰厥道而詔來茲。使此一系一姓之同，推而至同於國，同於種，同於世界。儻所謂大同者，非耶茲。因各村會修宗譜，予愧於役司李，未躬乃事，敢郵數語，以告來者序云乎哉。
薦任職任用江西高等法院第一分院推事
四十七世孫仍光肖皆甫拜手撰自贛州法廳
舊序二十七
家之有譜，猶國之有史也。國無史，則孰知興衰理亂之由；家無譜，則孰知世系源流之辨。斯二者大小有殊，而其為不可無則一也。嘗聞世之為譜者，諸多拔援仕臣，附會名賢。則曰吾祖即某卿之分派，某相之箕裘也。甚至本季也而冒皋陶之子名，本郭也而假虢叔之號，是欲引為宗族光，為譜牒榮。而我姓不爾也。自唐堯叔通受姓以來，凌煙列像者有人，史冊注名者有人，或踰垣卻聘，或拜爵登朝，名卿巨尹，功業文章，代不乏人，何堪遠引耶。稽我姓之大成宗譜，自清光緒戊寅編修至今，將六十年矣。所聞某前賢編輯，而今已往矣。某先輩經修，而今已亡矣。將來譜之不復續於今，恐後世無以重述者，遂至代遠年湮，則昭穆難分，尊卑莫辨，雖同姓子孫，亦相視如路人者矣。今乃聚廿四田之英華，共襄厥事。擅數人之精神，同膺責任。萃于姓於一堂，溯源流於萬代，使後世昭穆分，尊卑辨，則木本水源之義有稽，敬宗睦族之誼可盡。詳略互陳鹹歸誠信。雖踵事增華之美，有待後人。而支派之昭垂釐然可考矣。竊憶餘宗之儒風，愧憾殊深。老儒宿學淪亡已盡，後學新材寥落何堪。誠玷辱於先靈，實貽笑於同宗，然餘也，自愧襪線才疏，枉屬情聯，一本誼切。同宗敬宗之義莫書，睦族之誼未篤，愧何如也，憾莫大焉。茲乃略申鄙懷，聊陳俚語敢曰為序云爾。
都邑鹽田 四十六世孫 萬月 敬撰
民國二十二年癸酉孟冬月 刊
舊序二十八
世之從事於譜者，我知之矣，敬祖也，睦宗也，收族也，三事而已。而小子之意尚不止此。最重大者，願居百世之下，奮百世之上， 閱者莫不興起耳。我姓自周、漢、唐、宋以來，文學蜚聲館閣，武功畫像凌煙，人誰不嘖嘖羨慕？然此特次焉者耳。等而上之若秀實公之執笏，其忠肝義膽聞者莫不興起矣。再等而上之若干木公之踰垣，其清風亮節聞者更莫不興起矣。可見增光氏族富貴之榮華不若功業之建樹，功業之建樹不若理學之馨香。我姓暨擅此好祖矣，是各姓不能共有者，而我姓乃能獨有也。為之後者，可不仰而企之乎？嗟嗟名之。幽厲不掩孝慈，貴若莽操貽羞姓氏，人人有同情也。我姓此次通修，不但真正功業，真正理學寂寂無聞，即士紳一門史冊不登，簪纓中落，亦似遠遜。從前披閱之下，不禁太息欷歔也。特願通修以後，舉凡為士紳者，出而在朝，務望上禆國計，下益民生，垂聲名於竹帛。處而在野，務望芝採商山，菊栽慄裡，標氣節於雲霄。他如農工商賈或優遊耕鑿，性質淳良，丈人沮溺一流也，可傅也；或交易公平，居奇億中，陶朱端木一流也，可傅也；或事善技精器，無窳敗巧者，梓人一流也，可傅也。是亦裡巷之完人，祖宗之肖子，載之牒上，俱不汗顏。至於高談闊論，駭俗驚筵侈大同之嚥語，薄宗法而不為。毋乃與興朝學說，家族是國族所基，大團從小團而起，其義相背馳乎？餘小子不也狂悖，至此是為序。
舊序二十九
夫譜胡為須通修哉？一曰昭法戒，二曰序昭穆，三曰同休戚。何為昭法戒？一姓古往今來丁戶何只千萬，得四五名流而姓之階級以高，有一二敗類而姓之聲價以賤，各姓有同然也。名之幽厲不掩孝慈德若姬姜爭為苗裔，一薰一猶，開譜朗然矣。我族自受姓以來，文蜚館閣，武畫凌煙，忠談摯笏節講踰垣。祖若宗垂模範於前，子若孫守步趨於後，只有可法之芳徽，並無可戒之缺憾。則而效之。文武之流風千秋不墜，忠節之門第百世常新。瞻斯譜也，有不頑廉而懦者，非賢肖也，是之謂法戒。何為序昭穆？若一木然，自葉而椏而枝而幹其始，實一本也。若一水，然自溝而洫而澮而川，其始實一源也。人之一身，若高曾，若祖父，若子孫，其始實一身也。無譜而考之，曹叔振鐸誰知為文之昭，晉侯唐叔誰知為武之穆，數傳而後稱呼之。下齒錄不清，承繼之間，背行多反亂，系從何而理乎？得譜以為貫通，人不得而考者，世可得而考也。世不得而考者，派可得而考也。自茲而後，千裡百裡，一問便知。十年百年，一談便曉，是之謂昭穆序。何謂同休戚？朋友雖好，久敬不過終身，甥舅雖親相愛不過數代。至於一姓，或胡或越，說明即委腹心。若喜若災，年遠亦通慶弔，而且遇有外侮，同然攘背裂䏀得一偉人，無不足蹈手舞，其至誠真切，一至於此者，譜之力也。合亦而辦，宗法無犯，禁之莠民。合譜而置，義莊無失，養之孤獨。合譜而立，義塾無不教之後良。五服告終服，畫而誼，不盡千村散處。面暌而情不暌，是之謂休戚。同譜之關重大如此，我姓開源稼穡，以田為宗。去冬縣祠致祭，各族耆宿，唱建是舉。晚等不敏，勉從諸公後。差幸伯叔兄弟，不鄙晚為固陃，不笑晚為迂拘，幾有計畫無不贊成，凡有磋商，無不歡洽。用費酌以不儉不豐，用人酌以不多不少，時期酌以不促不長，登載酌以不煩不簡。今歲二月進局，十月告竣，怡然秩然，雍雍穆穆。異時文武鼎盛，忠節煌輝，皆於此時預兆之譜上。規條一，仍祖制，何敢僭越；妄有紛更，述焉而已作云乎哉。至於居天下，而侈五洲大同，居中國而侈五族與共，言及宗譜，鄙若井蛙。如鄒衍談天，郭璞說海晚等到不敢狂悖。到此是為序。