妙法蓮華經淺釋 440
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
自我得佛來 所經諸劫數
無量百千萬 億載阿僧祇
爾時：在這時候，世尊欲重宣此義，而說偈言：釋迦牟尼佛願意把前邊長行的道理，用偈頌再重說這個道理。
自我得佛來，所經諸劫數：釋迦牟尼佛說，自從我證得佛果以來，很長很長的時間囉！無量百千萬，億載阿僧祇：所經過的這一切的劫數，已經有無量百千萬億阿僧祇這麼多的大劫了。
常說法教化 無數億眾生
令入於佛道 爾來無量劫
為度眾生故 方便現涅槃
而實不滅度 常住此說法
我常住於此 以諸神通力
令顛倒眾生 雖近而不見
常說法教化，無數億眾生，令入於佛道：我常常在世界各國來說法教化眾生。所有無數億這麼多的眾生，我教化令他們成就佛道，所以前邊才有〈從地湧出品〉，這麼多的大菩薩。
爾來無量劫，為度眾生故，方便現涅槃：從我最初成佛到現在，有無量無邊這麼多那由他阿僧祇劫，我都是因為想要教化眾生的緣故，也就好像這位醫生到其他的國家，之後又派遣一個人回來告訴他這些孩子，說他已經死了。
為什麼？就叫這一些小孩子沒有一種依賴心，肯吃他所預備的良藥了。佛就用個方便法門，說佛要入涅槃了！你們大家有什麼問題趕快問！有什麼不明白的趕快說！
而實不滅度，常住此說法：實實在在的，佛沒有滅度、沒有入涅槃，仍然常常地在這個地方來說法教化眾生！我常住於此，以諸神通力，令顛倒眾生，雖近而不見：我常常都住在這娑婆世界的靈鷲山上，以種種神通的力量，令一切的顛倒眾生──雖然我就在他旁邊，因為眾生顛倒，他也看不見我；就是我沒有滅度，他們也看不見。
眾見我滅度 廣供養舍利
鹹皆懷戀慕 而生渴仰心
眾生既信伏 質直意柔軟
一心欲見佛 不自惜身命
時我及眾僧 俱出靈鷲山
我時語眾生 常在此不滅
以方便力故 現有滅不滅
眾見我滅度，廣供養舍利：因為這些顛倒眾生，被無明來迷住了，雖然近我，也看不見，就看見我是入滅了。眾生見到我滅度，大家要供養我的舍利。鹹皆懷戀慕，而生渴仰心：這個時候，他們統統都生起一種懷念、愛戀而仰慕的心，生出一種渴仰，想要見佛了！
眾生既信伏，質直意柔軟：眾生既然生出一種信服的心來了，他們心也直了，意念也都柔軟，不那麼剛強了！現在他們也就都想要見佛了！一心欲見佛，不自惜身命：他們就一心想：「現在佛入涅槃了，我們現在若再見著佛可好了！」
他們就生一種稀有的心、難遭難遇的心，甚至於把自己的生命作布施也都不吝惜了！為求佛法，布施生命，他們也都願意。出家人在求佛道、受戒的時候，在頭上燃香疤，這都是一種不惜身命的表現。你若惜生命：「啊！這很痛的！」就捨不得燒了！不惜身命，願意燒身供佛。
佛為什麼滅度卻又說沒有滅度呢？這種道理，是為開悟的人說的；沒有開悟的人，就以為佛滅度了。你要是開悟，得三身、四智、五眼、六通，你就和佛常常在一起、都在佛的身邊，所以這叫「常見於佛」。
你若沒有得到這種的境界，佛雖然就在你的身邊，你也看不見佛。所以佛為什麼說沒有滅度？就是他能和這些證得五眼的人常常相見的。要是一般沒有五眼的人，就不能相見；所以以為佛是滅度，實際佛也沒有滅度。
一切眾生不惜身命來求佛法，這時候就有一種感應道交，因為眾生的心真誠了。時我及眾僧，俱出靈鷲山：所以在這個時候，我釋迦牟尼佛和一切的大比丘僧、比丘尼等等，一同出現於靈鷲山這個靈山法會。
天台智者大師念誦《法華經》，入到法華三昧，親見靈山一會，儼然未散，他證得一旋陀羅尼；由這一點證明，現在釋迦牟尼佛仍然還在靈鷲山說法教化眾生呢！
我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅：有的時候，我就對眾生來說：「我常常在這個靈鷲山，為眾生說法，並沒有入滅；因為方便權巧這種方法的緣故，所以有時示現滅度、有時示現不滅度。」這非滅是滅，所以就「滅而不滅、生而未生」。