新中國氣功的辛勤開拓者
—— 懷念劉貴珍同志
李薰風
一
中國，古文明之邦。
中國，古氣功之鄉。
古氣功源遠流長，它是古文明的重要組成部分。
然而，在氣功發展歷史上，由於人類認識能力的限制和諸多的社會原因，氣功常被視為旁門左道，橫遭摧殘。黨的十一屆三中全會以後，氣功恰似枯木逢春，顯示出來其內在的勃勃生機。今天面對百花爭豔的大好局面，在欣喜之際，我們更加懷念那位新中國醫療氣功的辛勤開拓者——北戴河氣功療養院前院長劉貴珍同志。
荒原，猶如撂荒，是需要人重新開拓的。劉貴珍同志就是這樣一個辛勤開拓者。
二
劉貴珍是農家子，當過學徒，年輕時就參加了革命。在冀南行署工作的時候，由於積勞成疾身患胃潰瘍、肺結核、胸膜炎、神經衰弱等多種疾病，體重僅36公斤，行走困難，命在旦夕。在殘酷的戰爭年代，缺醫少藥，連止痛片都極為難得，又到哪裡去尋良醫求妙藥呢?在劉貴珍同志的要求下，組織上派人用擔架把他抬回老家——河北威縣農村養病。
當死神在床前徘徊時，一個救星上門了。同村的遠房叔叔劉渡舟先生，傳給他不用醫藥的神功妙法——內養功，使他的各種疾病竟在102天內獲得了痊癒，繼而紅光滿面，青春煥發，重返崗位。
是內養功挽救了劉貴珍垂危的生命。從此，他與氣功結下了不解之緣。
三
他以拓荒者精神開拓著氣功荒原，對氣功事業的發展做出了卓越的貢獻。卓越貢獻之一，是由實踐到認識，確定氣功名稱，倡導氣功療法。
氣功，我國最早不叫氣功。在類書《道藏》裡相當於氣功的名詞有幾十種。僅《嵩山太無先生氣經》，就有脹氣、淘氣、調氣、咽氣、行氣、鍊氣、委氣、閉氣、六氣、調氣液、修真、修氣等說法。
正式提到氣功一詞的，有《淨明宗教錄》的「氣功闡微」。在《混元八景真經》中有《二氣相合法兼結氣功章》。1915年的《少林秘訣》，1929年《武術匯宗》，曾把氣功作為武術基本功。1934年，杭州有《肺癆病特殊療法——氣功療法》，l935年，上海有《氣功治驗錄》。不過，這些均未引起人們的注意。
直到五十年代初，劉貴珍受組織委託在唐山籌建了氣功療養所，研究、應用和推廣氣功療法，由於療效顯著，受到國家衛生部的表彰和獎勵，其功法也向全國進行推廣和普及。氣功逐漸被人們所了解、所認識。他著作的《氣功療法實踐》問世，氣功一詞得到了社會的公認。
劉貴珍以他的實踐和著作，為新中國氣功和氣功療法奠定了基石。
四
卓越貢獻之二，是氣功用於醫療實踐，創建了氣功療養機構。
人們在掌握氣功之後，一般多用於自身鍛鍊，而劉貴珍則是推己及人，用於濟世救人。
1954年，創辦唐山氣功療養所；1956年，創辦北戴河氣功療養院；有了氣功療養設施，其意義是重大的：增添了醫療手段；充實和健全了醫療網絡；密切結合臨床開展實驗研究；更好地發揮組織作用和示範作用。
在療養院、所，劉貴珍率先垂範，親身參與臨床治療。即使被貶為「庶民」期間，也常有「不速之客」在深夜敲門求「氣」，使得廣大患者深感氣功療法有起死回生之效。
五
卓越貢獻之三，是組織氣功隊伍，培養氣功人才。人才對事業發展，可以說是根本條件，甚至起著決定作用。
劉貴珍一開始就注意培養人才、壯大氣功隊伍的問題。1951年，在邢臺幹休所辦了3期氣功學習班。還把劉渡舟老師請來做輔導工作。在北戴河氣功療養院，辦全國氣功訓練班，師資班有二十二個省市的學員參加。十年動亂後，缺乏專業人員輔導練功，辦起氣功速成訓練班。每次辦班要教會多種功法。劉貴珍深入實際，聯繫群眾，親自授課，解決實際問題。
為當地駐軍開辦學習班。
為秦皇島群眾講課。
在此期間，一批又一批人才脫穎而出。使北戴河氣功療養院成為全國氣功教學中心。伴隨劉貴珍一起工作的田宏計、趙寶峰、李春才、張天戈等人，也都成了著名的氣功專家。
六
卓越貢獻之四，是重視民族文化，大量發掘傳統氣功遺產。
劉貴珍潛心涉獵文化典籍，尤其注意傳統氣功遺產的發掘整理。不拘一法，不抱門戶之見。
初版《氣功療法實踐》就著手發掘工作，再版時更增添了許多功法。先後介紹的除內養功(這是主要的)、強壯功、保健功、還有行步功、虛靜功、太極內功、放鬆功、氣動功、誘導功、九次呼吸法、丹田注氣法、分症練功法、採太陽、觀星望月等，而且用於臨床實踐，取得了滿意的療效。
幾年來，發掘整理各種功法，成果輝煌。隨著全國各地創辦《氣功》《中華氣功》《東方氣功》《中國氣功》《氣功與科學》《氣功與體育》等刊物，大量刊登古典氣功、民間氣功。各種流派的氣功，匯成了氣功的海洋，每一種功法都是海洋中一朵閃著彩虹的浪花。氣功文化是祖國獨特的燦爛文化。
七
卓越貢獻之五，是開展實驗研究，提高氣功科學水平。
劉貴珍在實踐活動中，一開始就重視理論研究。
十年動亂後，在河北省舉行的第一次氣功經驗交流會上做了《以中醫理論為基礎，加強氣功機理研究工作》的報告。
1981年《氣功療法實踐》再版前言，對「氣功」與「氣功療法」的闡述比初版時談的更準確、更全面了：我們認為，氣功的「氣」，不僅包括呼吸之氣，也包括人體內的正氣。在氣功修煉中，可以使這種正氣增強而治癒疾病，正氣充沛後，體質得到了全面加強，臟腑功能也隨之提高，從而又可以達到益壽延年的的目的。氣功的「功」，是指練功的功夫。練氣功沒有功夫便不能取得很好的效果。「氣功」這個詞概括了靜坐、吐納、引導、內功等修煉方法。因為氣功用於防病、治病，故名為「氣功療法」。
1982年《氣功與科學》創刊，劉貴珍在《為揭示人類的生命奧秘做出貢獻》一文中指出：「氣功這門科學屬於生命科學的範疇，其所涉及的科學很廣，開展氣功研究，僅停留在中醫理論的水平上，是遠遠不夠的，必須利用一切可以利用的現代科學技術，在對練功者進行人群、整體探索的同時，還要邃究其微觀的奧妙。」
「未來的世紀是生命科學的世紀，氣功是身心統一的整體科學，在生命科學中佔有重要地位。因此，隨著氣功本質的揭示，對整個自然科學的推進，將產生深遠的影響。」
「我們要以辯證唯物主義思想作指導，以現代科學技術手段，對氣功進行全面的綜合的研究。」
這些都是極為中肯的言論，有著方針、方向上的意義。
劉貴珍在實踐上深入了，在理論上也提高了。在臨終前，他還在考慮著編一部《氣功辭海》。
八
卓越貢獻之六，促進國際交流，贏得世界聲譽。
中國氣功本身具有鮮明的民族特色，具有非凡效果，自《氣功療法實踐》出版，使湮沒無聞的氣功得到了發揚，在國內外產生了很大的影響，促進了國際交流。
美國哈佛醫學院氣功考察團先後來到北戴河氣功療養院，做了學術上的探討。
氣功，不僅屬於中國，也屬於世界。
劉貴珍對氣功事業做出的開拓性貢獻，是大有裨益於中國，也大有裨益於世界。
劉貴珍之所以能做出諸多貢獻，最根本的，有兩個方面的原因：
一方面是外在的原因——黨的領導和支持。劉貴珍病好重返革命隊伍後，黨組織聽取了他的匯報，就派他去從事氣功的挖掘工作。隨後又支持他建立氣功療養所，推行這種不打針、不吃藥的神奇醫療技術。而在取得明顯效果的時候，中央衛生部又給予了嘉獎和表彰。而當《氣功療法實踐》即將問世時，謝覺哉老人親自題詞：「氣功療法，人人可行，不花錢，不費事，可以卻病，可以強身，可以全生，可以延年。」這簡短的幾句話，揭示了氣功療法的可行性和有效性。
另一方面是內在原因——他具有革命者不斷改革的開拓精神；他剔除了氣功的糟粕，使之淨化；他改革了單傳、三不傳的方式，使之大眾化；他揭開了氣功神秘的外衣，使之科學化。
氣功，在沿著開拓者揭示的方向發展。
氣功界，在沿著開拓者的足跡前進。
氣功事業，不僅是氣功家的事業，它已經成為全民的事業，甚至將成為全人類的事業。