城的街巷有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。唐宋年間，由於經濟潮流的頻頻湧動，為順應形勢好借水生財，巢城始由城北五裡墩南移，再瀕（巢）湖沿（天）河傍（臥牛）山以建，逐漸建成了一座以商貿為主的城池。基於巢城地域位置的特殊，久而久之，便形成了「一個『十字』帶九街，九街串起十八巷」的「四門九街十八巷」格局。這「九」與「十八」其實並非實指，乃泛指其街巷之多。
據清康熙十二年（1673年）所編《巢縣誌》中「城池」章所記，早年巢城城內，曾有「縣（衙）前街、十字街、新城街、西頭街、東河街、西河街、鐘樓上街、后街、東頭街、北門街……」至於緣街派生的小巷，則有：「薛家巷 傳云：薛尚書故裡；毛家巷 河街（即東河街）；龍家巷 河街；顏家崗巷 助順坊；桑棗園巷 助順坊；舊射圃亭巷 南門內；迎仙巷 尚賢坊（城西臥牛山西南麓）；小東門巷（城東小東門，今軍分區宿舍之東臨護城河處）；鍾家巷 東門外聚賢坊 原東門城口……」
圖為下碼頭（現金碼頭）
【十字街】巢城的十字街實為「丁」字之形。那「十字」的南端長不及30米，分兩段。其北即南門城口之北，總長約20米，匯聚著一些商號，出南門城約10米，便及護城河河沿，有浮橋直通河南岸河南網場，這河南網場地名猶存。那連貫東西即「丁」字形的一橫，為東河街與西河街構成，那一鉤，便是習慣上稱之為十字街的主體部分及其外延的北大街。
這「主體」街道寬僅四五米，一色用巢南所產的厚重大塊青石板鋪就。由於街道歷史久遠，街中央多留下手推獨輪車的車轍，往往深已及寸。街的兩側多一閣一底房舍，用厚木板分隔成上下兩層。上層或居住或供休憩，下則為營業門面。鋪面上下有槽，以長木板作柵置於槽內，狀如今日的卷閘門。這裡因得地利而聚人氣，宛如當今的黃金地段。儘管這裡向北的地勢呈步步高態勢，然而其南端為南門城口，其長僅30餘米便為沿河碼頭，又有浮橋而暢通巢南，向北雖稱北大街而漸趨蕭瑟，至城隍廟處已漸失人氣，但其南段卻聚集著全城名聲顯赫的商家，如絲綢布店、京廣雜貨店、五金百貨店、中藥店、西醫診所等等，四鄉八鎮的城鄉居民多青睞於此，故而日日都有人流潮湧之感。
【東河街】從東門城口至十字街心，即「丁」字一橫起筆之半，總長約五六百米，街隨護城河水勢而建。東河街較十字街略寬，路面同樣為大青石板所鋪，街兩側，平房與閣樓互見，其繁華處多在西段，是處匯有京廣日雜、飲食醬坊、理髮沐浴、茶莊水爐、餐飲酒店、銀匠鋪、木匠鋪、鐵匠鋪、米行鹽鋪、藥鋪書店、照相館、鑲牙店、繅絲店、香燭店等等，又顯得一番市場繁榮。
【東大街】出得東門城口，便是東大街。東大街順河勢而建，兩側多平房。前行約三四百米，即為船隻停靠而事客貨運輸的碼頭。光緒二十年（1894年），蕪湖至合肥客班開航，途中停靠巢縣港。1936年春，淮南鐵路通車後設巢縣站。東大街隨著水陸交通的開通，餐飲、住宿、洗浴為主的服務行業得到較快的發展。
【西河街】從十字街心順護城河西去，直至大西門城口，所建之街稱西河街，總長約三四百米，繁華段全集中在其東端，即至當年儒學場（今新華書店門前）一段。這裡人氣鼎盛，不僅是因為林立著諸如陳泰昌、潘恆昌兩家醬園巨頭，還屹立著吳仁和、蔡鼎康兩家實力稱雄的糕餅作坊。此外，富春樓茶館更是晨供茶點午供酒菜，其紅白案在巢城更居於一流。這裡還聚有兩家尚佳的浴室，從而大大滿足了商賈與市民「早晨（肚）皮包水，晚上水包皮（洗浴）」的消費欲望。同時，一座偌大的儒學場近在咫尺，長期聚散著全城的三教九流，西河街的人氣憑此而再添幾分。
【西大街】過了儒學場再向西去，雖仍屬西河街，但已純屬居民住處而無商賈氛圍。前行三百米便至西門城口，出城便是有名無實的西大街。西大街隨河水而向南折轉，房舍零星，惟街之東南一側，沿河構築幾處銷售竹木的場所，稱「木棚」，這裡統稱湯家閘，另側仍為大片農田。
【城河街】在今人民路東側，與護城河平行的一條后街稱城河街。此街南起現東風路，北至今毛家飯店，屬居民閒居且毫無商機的一條小街。
【雲路街】舊為夫子廟前一條街道，後又稱雲霧街。街西起儒學場即今新華書店前，經鐘樓（今步行街與東風路交匯處）而東至城東城牆根，現已拓寬改建成東風路段。
【樣巴街】在東風路西段臨近西苑廣場處，顧名思義，這是一條專營農家揚把的小街。直至上世紀五十年代，此街仍營銷揚把等農用工具，街道至今仍存，現又作「樣巴街」，改作此名，存幾分費解。
【火叉院街】這是一條借形得名的老街，在今東風路西段，仍存。
【道院街】光緒三十三年（1907年），法國傳教士來巢城建天主教堂，次年，美國傳教士來巢城建福音堂，其後又在巢城鐘樓建基督教堂，教民30人，縣城小西門另設有分堂。由於信教教民不斷增多，這便形成了教民集中生活區，於是在小西門處建起了道院街。
【中后街】此為城東一條小街。最紅火時，為1951年縣文教科撥款，在此搭建一座以毛竹蘆席為建材的簡易劇場。此後兩年，唱廬劇的德勝班又自籌資金，在簡易劇場基礎上，翻蓋成一座木質結構、茅草為頂的劇場，並將民間自發組建的德勝班改為大眾廬劇團，極大地豐富了群眾文化生活，並使這條多年清冷的小街一度躍居成為全城的熱點。
【草城街】不言而喻，這是一條以銷售柴草為主的街道，位置在城北，今城北公交站仍設此站點。據史籍與口碑相傳，巢城自元朝始建磚城之後，便疏浚了以護城為宗旨的環城河。為城防安全起見，因北門是進出巢城的主要通道，依慣例，河上沒建固定橋梁僅設吊橋，故而制約了百姓採購三餐日炊所需之燃料。鄉民遂自發在入城處，形成了銷售柴草的集市，順理成章而稱草城街，此名歷數百年未變，至今日猶存。
【牽牛巷】此巷在東門城外，屬名巷。相傳堯欲以天下讓給許由，許由拒不受。又讓他做九州長，他認為名祿之言汙耳，遂去洗耳。恰被牽牛來池飲水的巢父看到，待問明緣由後，認為池水已髒，牛不可再飲。此巷之南及原東大街朱德泰醬坊處，其北徑通今洗耳池，巷道幽深陰暗，因少日照而多苔蘚，巷總長20餘米，兩側牆高為七八米，今已不存。
【米市巷】原在城內十字街東側，因常年為居民專售大米，巷內計有商鋪六七處，生意興隆，遂稱之為米市巷。
【大寺巷】臥牛山東麓有定林寺，寺旁有大寺塔一座，傳為元初劉伯溫為羈絆臥牛而設，意在藉此而作「牛樁」，不讓臥牛醒而奮蹄。1911年於此建巢縣中學（今巢湖一中），大寺塔遂成學校的標識性建築。學生進出，均循此東行而至北大街，人稱此通道為大寺巷。1954年大水而致大寺塔傾斜，塔終被拆除，該巷舊址在團結路小學北側院牆之外。
【李家巷】沿北大街北行，至原巢縣防疫站宿舍南側有巷，據稱此巷為李氏家族聚居之處，巷口曾開設過一座較具規模較大的麵坊，為周邊居民帶來了很大方便，故而稱此巷為李家巷。
【桑樹巷】在老北大街紡織廠北，今猶存。早年居住此巷者多庭院，因院落寬敞，不少人家廣植花木，一些家有閨秀者，又常在院內栽種桑樹，供未成年之女在家採桑養蠶，以排遣寂寞，只因種植桑樹成風，於是便得名桑樹巷。
【薛家巷】此巷傳為旺門薛氏（進士及第）安居之地。光緒三十一年（1905）4月，邑人曹安榮熱衷地方教育，曾開創女子教育之先河，最先在巷內創辦了女子學堂，此巷名聲即隨之遠揚。
【毛家巷】原在文昌閣旁。由東河街向南行30餘米而至文昌閣，此巷為必經之路。巷狹窄，寬僅1米有餘。該巷也是東河街上居民至河邊汲水與洗浣的重要通道。
【迎仙巷】在原市廣電局對面，該巷東端接東風路，北行再折而西進，可達西隱寺，西端為小西門城口。西隱寺常年晨鐘暮鼓，香菸繚繞不絕，大有成仙羽化之含。
【當鋪巷】在小西門，這裡開設當鋪多家，高牆上多處可見鬥大的「當」字，故得名。
【天主堂巷】商之都北大門北50米處，即原市一中宿舍區天主堂東端，有一直通北大街與直達人民路的小巷，今不存。
【小東門巷】原為城北一帶居民汲水或洗涮時，經小東門出城至河沿的惟一通道，位置在市軍分區東，今已不存。
【天后宮巷】東河街上原距東門城口四五十米處，建有一香火鼎盛的天后宮。每逢初一十五，市民多循此巷而至宮裡膜拜，故而形成周期性的人如潮湧現象。天后宮雖已不存，在今安德利商場西側，仍存以銷售漁網及其它漁縣的天后宮小市場。
微信圖片來源於李道林同志攝影作品《巢城老街》