靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得
一、出處：
儒家經典著作之一《大學》，原文：「
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。二、釋義：
「靜」是靜心鎮靜。「安」是所處而安。「慮」是思慮周祥。「得」是有所收穫。原文的意思，鎮靜不躁才能夠心安所處；心安所處才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。三、賞析：
這句話，記錄了一個完整的思維運行過程：知—止—定—靜—安—慮—得。
四、勸誡：
「靜」的反面是焦慮，「安」的反面是躁動。古人常說「心浮則氣必躁，氣躁則神難凝」。人的浮躁，表面上看這是一種狀態，實際上是其為人做事的一種外在表現，如好大喜功、急功近利、患得患失。所以，人要堅守做人的操守和職業的道德，才能靜心思考，冷靜處世。五、個人理解：
這句話，同樣是一個修心的過程。能讓閒思雜念停下是「定」的狀態，但能夠繼續保持住，這才是「靜」的狀態。以「靜」的狀態去面對外界事物，才能做到「安」。真正能夠做到「安」的人，條件艱苦能夠自得其樂，環境優越也不沉迷享樂。心安則「慮」更是一種本能的思考，是思考思維方式的通透。「得」是整個修身修心的結果，只有前面的功夫到家，才能慮有所得。
【我是「餘家百態」，分享自己在生活和工作中的經歷與感悟，所見所得、所思所想，與君共勉！】