幹支學說使整個東方文化有一個鮮明特點，談到東方文化就必須談到幹支學說。幹 支學說不是形而上的東西，比方說，不能被理解，或者純哲學化，或者純神學化的東西， 而是東方文化在生產生活中都在應用。幹支學說廣泛的應用於曆法、天文、命名、軍隊 等多個方面，比如說空軍命名：甲、丙、丁、戌等序列號。另外一個就是術數，在東方 傳統術數文化當中，幹支學說參與到了各個術數體系之內的，沒有任何一個術數體系能 夠將幹支分裂開，比方說：某個東西完全不涉及幹支學說，這是不可能的。
幹支學說就是指天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十天幹不僅代 表數字序號，比如：甲班、乙班。地支指：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥。天幹與地支的結合就形成了六十花甲子，並被廣泛應用於紀年，稱為幹支紀年 法。比如：戊戌變法，就是指戊戌年梁啓超和康有為公車上書。辛亥革命，就是指辛亥 1991 年所爆發的革命事件。
天幹地支不僅用於表達幹支紀年，古人使用幹支紀年是在文化上的一種延伸。天幹 地支就是以天地為準繩，表達事物的巨細，即以天地為準繩，以幹支為主次，進行氣運 的記錄表達。中國人經常講「氣運」，表達的就是天幹地支。
下面講解一下十天幹的深層次內容，甲閼逢、乙旃蒙、丙柔兆、丁強圍、戊著雍、 己屠維、庚上章、辛重光、壬元黓、癸昭陽，這些都是上古舊石器時代古人對十天幹的 稱呼，這些發音被保留了下來。在袁天罡奇門遁甲體系當中有著巨大的作用，並分別對 應了官祿財鬥業力刀兵事變十官式，在天罡遁的應斷體系當中稱之為神將，天幹稱為十 神，其所表達的就是十官式。了解十神，對傳承袁天罡奇門遁甲有巨大的好處，古人用 十天幹來表達氣運，往大了說就是宇宙的氣運，往小說就是一家一國一城一池一君一臣 一民一物整個的氣運。
如果用十神來稱位，則必須加上「歲」字，歲就是鬥建，鬥建就是指北鬥星。因為 古人理解宇宙，並給出了概念：古往今來曰為宇，四面八方曰為宙，表達的就是時空， 古人稱之為宇宙。
古人認為宇宙是古往今來一個大的歷史集合體，太極學說就是將所有的都包含在一 起，無論過去、現在和未來，古人認為全都在一起。這就是佛學進入中國後，能夠很快被接納的原因，就是過去說、現在說和未來說這一觀念，被中國古人很快就理解了，因 為與中國的宇宙觀有關係。
歲就是鬥建，古人都是用肉眼站在中國的中原大地上來觀測宇宙的，抬頭仰望整個 蒼穹，春夏秋冬整個蒼穹一共二千顆恆星集團，這就是古人對整個宇宙的理解。
陰陽太極學說表達的就是一個最小物質集合，就是一個大集合的翻版，只要搞懂一 點，所有的東西都是觸類旁通，古人對所表達的真理，從來就是篤信的。
如果抬頭仰望星宿，北鬥七星就是天心，是整個天的中央區域，稱之為帝座，也就 是天的肚臍眼。北鬥七星很有規律：北鬥指東方的時候，天下皆春；北鬥指南方的時候， 天下皆夏；北鬥指西方的時候，天下皆秋；北鬥指北方的時候，天下皆冬。並一直如此 往復，這個就是歲。古人將春夏秋冬寒來暑往以鬥辨時，鬥建指的就是整個的天文、歷 法、農時、農作，都要建立在北鬥的旋轉上。
古人通過對鬥建的理解，衍生出一整套環繞北鬥而建立的整套術法體系，鬥就是歲。 為了配合整個天時與太歲的結合，在前面加了一個太字，用太歲來表達非常完美的曆法體系。 歲通過鬥建的描述是有偏差的，在天地運行當中曆法、紀法是有偏差的，古人加了 一個太，通過太歲來糾正整個曆法的不符合。太歲是古人的專用名詞，就是通過調整以 後來表達天地的氣運。關於太歲曆法相互之間整個的糾正，在去年閬中大會時已經講過 了，就不在此贅述。
十神就是太歲，是非常精準的表達。十天幹在奇門遁甲中所表達的就是三奇六儀， 十神表達的是官、祿、財、鬥、業、力、刀、兵、事、變。
郭沫若先生對中華術數有著深入的研究，他把甲乙丙丁分成一個系統，把戊己庚辛 壬癸分成另一個系統，並進行了解釋，戊己庚辛壬癸表達的是軍隊的儀仗。
在袁天罡奇門遁甲中也是這樣的，甲乙丙丁是一個系統，戊己庚辛壬癸是另一個系 統。並把甲乙丙丁這個系統描述成「龍」，甲為龍首，和整個的龍鱗。乙為龍鬚，因為 龍在行雲布雨的時候，龍鬚是能夠指揮的。丙為兩隻龍角，而丁是龍的身體。並且把戊 己庚辛壬癸這個系統描繪成「雲」，在中國文化中對於龍的描繪非常厲害，比如說龍行 的雲當中，有雨雲、風雲、雷雲、火雲、水雲、清雲，所以甲乙丙丁在奇門遁甲中當有 更深刻的含義。
十天幹的氣運，在氣運上講：語萬物剖甲。語就是表達的意思，表達萬物剖甲而出， 中國人講萬事開頭難，所有的事物想出來，都要剖開它堅硬的殼甲。比如種子的萌芽就 是這樣，所以生命來之不易，要格外珍惜。
甲：語萬物剖甲，同時代表著萬事開頭難，需剖甲出頭。
乙：語萬物生軋，萬物如果生出來了，並代表著發芽。
丙：語陽道著明，陽道顯現了出來，陽氣所迸發出來的力量是最大的。並代表著根 系的生長。
丁：語萬物之壯，種子從土裡冒出了。
戊：語陰陽彰露，陰陽達到了平衡，都在彰顯自己的力量。
己：語陰陽殺將成也，己代表著本身，陰陽都在回調自己，都在殺將自己，殺性子， 都將回落的態勢。所以甲己化合，用自己做甲，己在氣運上表達著陰陽殺將，陰陽都在 發生變化，所以甲要遁藏。整個人需要在氣運當中措置。
庚：語陰者更萬物，陽氣已經不說話了，陰氣出來了，要更萬物，萬物最後的成熟 都是陰氣的收攏。
辛：語萬物之新生，辛已經具備了自己的屬性，定性了。
壬：語萬物懷妊，具有了所有生命再造的機能。
癸：語萬物可揆度，所有的變化在癸上已經全部終窮了，又回到了種子的狀態了， 整個生發輪迴都有跡可循。
這就是整個十天幹對萬事萬物氣運的一種表達，通過奇門遁甲的理論體系和天幹地 支的體系分析，整個天幹都是以天地為準繩，是對陰陽五行整個氣運的描述和記載，是對整個陰陽五行之氣的運行規律化總結。要傳承袁天罡奇門遁甲，就需要對根基性內容 進行完全掌握。