《彙編唐詩十集》：唐云：堪與駱臨海、張曲江並馳。
《唐詩歸》：鍾云：五字名士贊（首句下）。鍾云：三字冷極，幻極（「一樹」句下）。鍾云：自處不苟（末句下）。
《唐詩選脈會通評林》：周敬云：虞世南雲「居高聲自遠」，駱賓王「清畏人知」、義山「本以高難飽」語，皆善言蟬之德。
《唐詩快》：說得有品有操，竟似蟲中夷齊（「本以」句下）。
《唐律消夏錄》：首二句寫蟬之鳴，三四寫蟬之不鳴；「一樹碧無情」，真是追魂取氣之句。五六先作「清」字地步，然後借「煩君」二字折出結句來，法老筆高，中晚一人也。
《五朝詩善鳴集》：清絕。
《圍爐詩話》：義山《蟬》詩，絕不描寫用古，誠為傑作。
《唐音審體》：神句非復思議可通，所謂不宜釋者是也（「一樹」句下）。
《唐詩成法》：三四流水對，言蟬聲忽斷忽續，樹色一碧。五六說目前客況，開一筆，結方有力。
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：此以蟬自況也。蟬之自處既高矣，何恨之有？三承「聲」字，四承「恨」字。五六言我今實無異於蟬。聽此聲聲相喚，豈欲以警我耶？不知我舉家清況已慣，毫無怨尤，不勞警得也。
《唐詩觀瀾集》：追魂之筆，對句更可思而不可言（「五更」二句下）。
《歷代詩法》：爐錘極妙，此題更無敵手。
《唐詩別裁》：取題之神（「五更」句下）。
《唐賢小三昧集續集》：十字神妙（「五更」二句下）。
《玉溪生詩說》：起二句鬥入有力，所謂意在筆先。前半寫蟬，即自喻；後半自寫，仍歸到蟬。隱顯分合，章法可玩。
《網師園唐詩箋》：詠物而揭其神，乃非漫詠（「五更」二句下）。
《唐賢清雅集》：比體，末點明正意。「一樹碧無情」，比孟襄陽「空翠落庭陰」更微妙，玩起結自見。
《唐詩三百首》：無求於世，不平則鳴；鳴則蕭然，止則寂然。上四句借蟬喻己，以下直抒己意。
《峴傭說詩》：三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南「居高聲自遠，端不藉秋風」，是清華人語；駱賓王「露重飛難進，風多響易沉」，是患難人語；李商隱「本以高難飽，徒勞恨費聲」，是牢騷人語。比興不同如此。
《詩境淺說》：學作詩者，讀賓王《詠蟬》，當驚為絕調；及見玉溪詩，則異曲同工，可見同此一題，尚有餘義，若以他題詠物，深思善體，不患無著手處也。