唐朝是詩歌的天堂，只要是個讀書人，就會提筆寫詩；即使那些平民百姓，也能隨口吟出文質兼美的佳作。《全唐詩》共四萬多首詩，其中不乏同題作品，本文我們就來欣賞兩首同寫《蟬》的作品。
關於作者
虞世南是初唐時期著名的書法家、政治家，是「凌煙閣二十四功臣」之一，關於寫詩，不過是一種愛好，用來抒發個人感情的方式，算不上是職業的寫手。他的一生，在政治上比較成功，這影響了他的觀念，所以作詩和那些鬱郁不得志的人是有區別的。
李商隱是晚唐時期著名的詩人，他的一生比較悲劇，因為捲入了當時的「牛李黨爭」，雖然自己個人很有才華，卻一生不得志，備受各方排擠。仕途不暢，他把更多的精力放在了寫詩上面。
虞世南的《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
先簡單解釋一下：
在高大的梧桐樹上，一隻蟬過著吸風飲露的生活，你看它的發出的聲音，清脆響亮，在樹林間迴蕩。因為所在的位置高，所以聲音自然傳得遠，這可不是憑藉秋風的緣故。
李商隱的《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
解釋如下：
你住得那麼高，才會吃不飽；儘管使勁地鳴叫，也無人理會。到了五更之後，那鳴叫之聲更加稀疏，可是這一樹的碧綠卻毫不動情。我官職卑微，就像桃梗一樣漂浮不定；家園荒蕪，早已長滿了草。感謝你的鳴叫讓我警醒，我只是一個一貧如洗的人而已。
賞析
這兩首詩都是詠物的詩，借蟬來託物言志，這是中國古典詩詞裡常用的手法。虞世南的是一首短小的五言絕句，李商隱的是一首工整的五言律詩。在手法上，都用到了「起興」這一方法，但表達的思想感情卻大相逕庭。
虞詩
「垂緌」指蟬的長鬚，和古代官帽打結下垂的部分和相似，所以這裡暗指身居顯位。在詩人眼裡，蟬在樹的頂端，靠著吸風飲露過活，十分清高，這和自己很像，雖然做了高官，但依然清潔。第一句就把蟬的清高與自己的清高結合統一了。
次句寫蟬發出清脆響亮的聲音，發聾振聵。其實這也是寫詩人自己，虞世南性情剛烈，直言敢諫，不就像蟬一樣發出響亮的聲音嗎？
後兩句是全詩的關鍵，蟬的聲音清而遠，靠的是自己而不是秋風；同理，自己有如今成就，靠的是自己才能品德，而不是憑藉外力。
虞世南的《蟬》，是一隻蓬勃向上，充滿生命力的蟬，它雖然處在高位，但能保持初心；它內在修養豐富，敢於發聲。
李詩
開篇定調，李商隱一開頭就說「高難飽」，這裡的飽，表面是指蟬吃不飽，其實是指自己的理想難以實現。次句寫聲音，這種聲音不是虞世南詩裡的清脆響亮，而是不被人理解的聲音。叫到最後，也無人理會，最後就漸漸地不叫了。
前四句寫蟬，也是寫自己；後四句就直接轉到寫自己了。由蟬而想到自己的身世、處境，於是就有了與蟬同病相憐的感情。
李商隱的《蟬》，是一隻軟弱無力、鬱鬱寡歡的蟬，它雖然有才華，卻不被人理會。
區別
虞世南的《蟬》，全篇用「比興」的手法，雖然寫的都是蟬，卻讓我們感覺到其實就是寫自己，把自己隱在了詩的後面。
李商隱的《蟬》，前四句用「比興」手法，到了後四句，就聯想到自己。
所以，從筆法上看，虞詩重在「隱」，李詩重在「轉」。
兩人描寫的蟬也不盡相同。虞詩的蟬是積極樂觀的，李詩的蟬是消極悲觀的。
不同的原因
兩人所寫的蟬之所以有這麼的不同，還是和兩人的身份、環境等有關。
虞世南歷經南朝、隋唐，個人閱歷豐富，才華出眾，且敢怒敢言。他在政治上是比較成功的，深得李世民的寵愛。
孔子說「學而優則仕」，孟子說「達則兼濟天」，這些話深深地影響著古代讀書人的思想，他們都把「齊家、治國、平天下」作為人生的最高理想，而要實現這裡理想，只有一條路，那就是做官。
虞世南既然能實現自己的政治抱負，那心境自然是開闊明朗的。而李商隱不同，他雖有才華，卻因為時勢，捲入「牛李黨爭」，一生不得志，自然比較鬱悶。
此外，也與整個社會環境有關，初唐時期，在李世民的治理下，一切都越來越好，蒸蒸日上，人們看到的都是希望，每個人都是向上的。
而到了李商隱所處的晚唐，國家衰敗，一切都是風雨飄搖，王朝已經走向沒落，整個社會籠罩在一片陰雲之下，又怎麼能夠樂觀起來呢？
從虞世南的詩裡，我們可以看到初唐的大氣蓬勃；從李商隱的詩裡，我們看到的卻是晚唐的衰敗沒落。虞世南的詩有力，富有生機；李商隱的詩侷促，充滿悲哀。
古人說「詩言志」，一首好詩，最重要的就是表達自己的心聲。虞世南與李商隱寫下的兩首《蟬》，雖然表達的情感有異，但都是個人經歷、內心的寫照，不失為兩首詠物的佳作。