亞伯拉罕的祈禱

本章根據 | 創世紀18章

主講 | 系列廣播

正文共：4704字 

預計閱讀時間：12分鐘

當上帝將要降災與所多瑪的時候，他也沒有瞞著亞伯拉罕，於是亞伯拉罕就在上帝面前為罪人代求。在一個暑天的中午，先祖亞伯拉罕正坐在帳棚門口眺望風景，忽然看見遠遠有三個旅客走來。但當客人們還未到先祖的帳棚之前，他們就站住了，似乎是在商量往哪一方走。亞伯拉罕沒有等他們前來請求，就立刻起來，在他們似乎往別處走的時候，趕緊跑上去，以最殷勤的態度懇請他們賞光，在他那裡暫且休息一下。又親自選擇食品；當他們在蔭涼的樹下歇息的時候，飲食就預備好了；當款待他們時，他又站在旁邊伺候。

上帝認為這一次殷勤接待旅客的行為，有記在《聖經》上的價值；一千多年之後，有一位受聖靈感動的使徒，提到這次的經驗，說：「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」亞伯拉罕以為他的客人不過是三個旅途勞頓的行人，一點也沒有想到其中有一位按著誡命是他應當敬拜的主。但天上使者的真身份這時就顯出來了。他們雖然是前去降災與所多瑪的，卻先對有信心的亞伯拉罕說祝福的話。可見上帝雖是嚴於監察罪孽，刑罰惡人，但他並不喜愛降災。毀滅的工作，在無窮慈愛的主看來，乃是一件「奇異的事。」（賽28:21）亞伯拉罕既然尊重上帝，所以耶和華也看重他，使他得以參加他的計議；並將他的旨意啟示給他。「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡象那達到我耳中的聲音一樣麼；若是不然，我也必知道。」上帝原來深知所多瑪已惡貫滿盈；但是他用世人的方式表達自己的意思，使人能以明白他的賞罰是公正無私的。在沒有刑罰犯法之人以前，他要親自著手調查他們的行為，如果他們還沒有越過上帝憐愛的限度，他必再給他們悔改的機會。兩位天上的使者離去了，讓亞伯拉罕單獨與那一位留下，這時亞伯拉罕已經知道他是上帝的兒子。前一次他曾用刀劍拯救了他們；現在他企圖用禱告拯救他們。這時羅得和他全家仍住在所多瑪；前一次亞伯拉罕曾因無私的愛拯救他們脫離以攔人的手，如今，若是合乎上帝旨意的話，他要救他們脫離上帝的刑罰。他沒有因自己的順從，或因自己遵行上帝旨意而付出的犧牲向上帝要求特別的恩待。可是，亞伯拉罕卻表現了兒女向所敬愛的父親求告一般的信心。亞伯拉罕認為在那人煙稠密的城中必有其他敬拜真神的人。因此他懇求說：

「將義人與惡人同殺，……這斷不是禰所行的；審判全地的主，豈不行公義麼？」

亞伯拉罕不僅求一次，乃是求了多次。

他因主每次都允準了他的祈求，就越發膽壯，不斷地懇求，直到上帝應許他說，若在那裡能找到十個義人，也不毀滅那城。

他雖然憎惡那敗壞之城的罪惡，但他仍希望罪人可以得救。他對所多瑪所顯出的深切關懷，乃是我們向不悔改之人所應有的憂念。在我們周圍儘是走向淪亡的人，正象所多瑪所遭遇的淪亡一樣無望，一樣可怕。何處有警告和勸勉的聲音，囑咐罪人逃避那可怕的厄運呢？何處有謙卑和堅固信心的人，在上帝面前為他們代求呢？惟有基督的完全純潔的性情，才能對罪惡有絕對的憎恨，而且也只有基督的無限良善，才能對一個罪人懷有絕對的慈愛。在他忍受十字架上的慘痛，並親身背負全世界的罪擔時，他竟為那辱罵他，殺害他的人代求說：「都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐，和我的命令，律例，法度。」「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子，和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

亞伯拉罕的蒙召是非常光榮的，他竟能世世代代作世上維護並保存上帝真理之子民的始祖——所應許的彌賽亞要從這班子民中出來，使地上的萬國都因他得福。那說話的乃是上帝。那從遠處知道人的意念並正確地判斷人心的主說：「我認識他。」（譯者按：「眷顧」英文本作「認識。」）同時，在亞伯拉罕一方面，他也決不會因自私的目的而辜負他所得的真理。而且他不但自己敬畏耶和華，還要在自己家中培養信德。凡受他教訓而敬拜獨一真神的人，都得在他的帳棚之間居住；這裡正象一所學校，他們都可以領受教育，準備作真信仰的代表。他正在訓練一些家長，他的治家之法，將要在這些家長們治理自己的家庭時實施出來。古時，父親就是一家之主，也是一家的祭司，他有權管教他的兒女，即使在兒女自己立家之後，也是如此。亞伯拉罕企圖一直保留這種族長政治制度，因為它有助於保存認識耶和華的知識。合家的人必須聯合一致，以便築成一道藩籬，用以抵禦那普遍流行而根深蒂固的拜偶像之風。亞伯拉罕儘自己的能力所及，用各樣的方法防止他家裡的人與外邦人接觸，閉眼不看他們拜偶像的行為；因為他知道他們若與邪惡親近，就必不知不覺地敗壞信仰。所以他用盡心機抵制各種的邪教，並使人心中銘刻著永生上帝的威嚴和榮耀，作為敬拜的真正對象。上帝曾親自規定要他的子民儘可能地與外邦人隔離，使他們成為獨居的民族，不列在萬民之中，這是非常賢明的辦法。他曾吩咐亞伯拉罕離開他拜偶像的親族，使這位先祖得以訓練並教育他家中的人，而不致受那在米所波大米所環繞著他們的世俗的影響，並使真正的信仰得以借著他的子孫保持著純潔而流傳下去，直到萬代。亞伯拉罕極愛他的子女和眷屬，所以他隨時注意他們的宗教信仰，將上帝律法的知識傳給他們，這是他所能留給他們，並借他們傳給世人的最寶貴產業。他教導眾人，使他們知道他們是在天上上帝的管理之下。並說明為父母的不可壓制兒女，為兒女的不可違背父母。上帝的律法已經指明各人的本分；無論何人，只有順從上帝的律法才能得到幸福或昌盛。亞伯拉罕的榜樣，就是他在日常生活上所發出的無聲無息的感化力，乃是一個經常的教訓。他的堅貞，慈善，和無私的禮貌，就是為列王所稱羨的美德，也都在他家庭裡表現出來了。他生活上發出的馨香之氣，就是他那高尚和可愛的品格，使眾人看出他是與上天有聯繫的。在他的家庭中，並沒有一為主人，一為僕人的兩種律法。乃是大家都受一律公平慈憐的待遇，大家都是與他一同承受生命之恩的人。對兒女不良的傾向，他沒有不加約束的；他沒有懦弱，不智，放任，偏愛的表現；也沒有錯用感情而放棄了悅服的本分。亞伯拉罕不但給家屬以合宜的教訓，而且要保持秉公行義之律法的威權。許多作父母的，都存著一種盲目和自私的情感主義；所謂溺愛，就是讓兒女們用尚未成熟的判斷力和沒有約束的情感，來控制他們自己的意志。
其實這是對青年最殘忍的行為，對世界也是最大的危害。父母們的寬縱往往使家庭和社會的秩序混亂；並使青年人執意隨著自己的癖性，而不願順服上帝的律法。這樣，他們長大成人之後，心中就不喜愛實行上帝的旨意，並且把他們那種無信仰和不順從的精神遺傳給子子孫孫。所以作父母的應當象亞伯拉罕一樣，吩咐他們的家屬跟從他們。務要教導兒女順服父母的威權，作為順服上帝威權的每一步。一般人都輕視上帝的律法，連一些宗教界的領袖也是如此，這種情形已產生了極大的禍害。有一種極普遍的論調，說上帝的律法不再約束人了；這種說法對世人道德上所起的影響與拜偶像是一般無二的。那些想要減低上帝神聖律法之威權的人，正在直接摧毀家庭和國家的基礎。信主的父母們自己既沒有實行上帝的律例，也就不吩咐他們的兒女遵守耶和華的法度。
及至兒女們自己成家立業之後，他們也就覺得沒有責任將他們所未曾領受的教訓來教導他的兒女了。今日不信上帝的家庭之所以如此眾多，道德墮落之所以如此深重而普遍，其原因就在於此。父母自身若不全心全意地遵守耶和華的律法，就不能吩咐兒女追隨他們。
父母需要改正，傳道人需要改正；他們需要有上帝在他們家中。如果他們想有所改進，就必須讓《聖經》在他們家中有它的地位，並以之為他們的指南。他們必須教導兒女們，《聖經》是上帝向他們，所說的話，是要絕對服從的。他們應當耐心教導兒女，仁慈而不倦地教訓他們應當如何生活才能蒙上帝的喜悅。
從這樣的一個家庭出來的兒女，就能應付不信上帝者的詭辯。他們既已接受《聖經》為他們信仰的基礎，他們所有的根基就不能被懷疑派的浪潮所動搖了。

今日忽略祈禱的家庭實在太多了。父母們覺得沒有功夫作早晚禮拜。
他們不能抽出一點時間，來感謝上帝所賜的豐富恩典，──就是那使植物生長的陽光和雨露，以及聖天使的保佑。他們沒有功夫禱告，祈求上帝的幫助和引領，並求耶穌住在他們家中。他們出去作工如同牛馬出去工作一樣，一點沒有想到上帝和天上的事。殊不知上帝的兒子不願見他們的兒女滅亡，寧可捨去自己的生命來救贖他們；可是他們對救主偉大良善的感戴，竟不及「死亡的畜類」呢。那些自稱愛上帝的人應當象古時的先祖一樣，無論在何處支搭帳棚，總要為耶和華築一座壇。為父母的應當時常敞開心門，謙卑地為自己和兒女向上帝懇求。父親務要作家庭的祭司，早晚向上帝獻祭，而母親和兒女們則應與他一同祈禱讚美。凡是基督徒的家庭都應當發出聖潔的光輝。愛心應當在行動上表現出來；應當在家庭中的一切關係上，在親切的恩慈和溫柔無私的禮貌中流露出來。如今已有一些家庭實行了這些美德——就是那敬拜上帝並存有真誠愛心的家庭。從這些家庭中，早晚有禱告猶如馨香升到上帝面前，他的慈愛和宏恩必賜給求告的人，如同早晨的甘露一般。一個有規律的基督化家庭，乃是基督徒信仰的有力論據，──是不信上帝的人所不能反駁的。人人都能看出有一種影響兒女的感化力在家庭中運行著，也可以看出有亞伯拉罕的上帝與他們同在。如果那些自稱為基督徒的家庭裡有宗教信仰的好模範，他們就必發出有力的影響使眾人得益處。他們實在就要成為「世上的光」了。天上的上帝必用對亞伯拉罕所講的話對他們說：
「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子，和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

08.反叛上帝的人亦能得救嗎？

09.永死與復活的奧秘

10.我們唯一的保障

11.試驗時期即將來到

01.罪的起源

02.上帝的公正和慈悲

03.創造

04.試探與墮落

05.救贖的計劃

06.該隱和亞伯的試驗

07.洪水

08.第八天審判臨到

09.洪水之後

10.七日的周期

11.巴別塔

12.亞伯拉罕蒙召

13.亞伯拉罕在迦南

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