鸞鳳啄粟，與昂霄有天然之別。馳馬奔波，勞心勞力。但也因為這樣，孔子一生活到老，學到老，永不言倦，成萬世師表，生命充滿了光輝。——桐源居士
孔子出生地夫子洞東面，地勢微微回朝，還是那樣的東高西低，回龍顧祖的尼山在最後一刻保持著對祖宗不變的景仰。
尼山孔子像 （來源：hi.baidu.com）
智源溪流注沂河後，一河一溪三度從北、東兩個方向匯聚於天馬山西面，山水共同給夫子洞界定了一塊藏風聚氣的位置，形成尼山的小明堂。
以現今的尼山水庫為中心，三水聚堂，一塊比小明堂大數倍的水鄉澤國，復備於夫子洞右前，這便是尼山的中明堂。
尼山衛星攝像圖
大地常具三堂。尼山之成大，不僅具有三堂，更在於布局並充盈於明堂中的非凡氣象。
天馬山東南約7公裡，有朝山筆架峰。天馬山之南筆架峰以西，四周山地丘陵環衛，再度形成一個略呈東西走向的長方形盆地。這片廣袤的平原窪地，就成為了尼山大而有情的外堂。
肉眼不見的夫子洞外堂，浩淼曠闊。這是一個寬達30多平方公裡的明堂。
昌平山
五老峰白虎砂西南，為昌平山。較尼山主峰高逾50米的昌平山，有大小山頭10個，山體呈北西——南東向展布。山勢北東坡陡，南西坡緩，植被發育。
作為尼山的外重白虎砂，昌平山是不可或缺的外應，對主人產生的作用不容小視。連同向東南延伸的線狀低山，與尼山北部向東一字排開的5個山列一起，周邊構成均衡的對應之山。
外應四備，遠朝有情，表明尼山之鳳發越時間的久遠綿長。但近侍乏力，又是夫子洞應砂的一大硬傷。朝山高大緊迫，壓穴百米，內堂逼仄不暢，限制了鳳地的作為，主人難免抑鬱不得志。此外，除了天馬和水口砂外，與鳳地匹配的貴砂不備，使本該顯貴的鸞鳳欠缺必要的輔助，其力消削，其勢難延，貴而不永。
筆陣
世間事物總是禍福相依，得失相伴。許是為補鳳穴應砂的欠缺，外堂筆架峰高架東南巽位，與尼山隔水相望，尤為突出。東南有筆，秀麗卓立，且重重迭迭，排成筆陣，主文貴至極。得水映照，更光耀後世。筆陣以排山倒海之勢，助孔子成為博學多才的千古大儒。
鸞鳳啄粟（載《玉髓真經》）
鸞鳳啄粟，與昂霄有天然之別。馳馬奔波，勞心勞力。但也因為這樣，孔子一生活到老，學到老，永不言倦，成萬世師表，生命充滿了光輝。
夫子洞 （來源：hi.baidu.com）
注重了文氣滔天，放棄自身的貴耀，名與利難以兩全，遂舍利取名，以文名著於天下，這是夫子洞的特點，也是夫子洞的造化。尼山之鳳孔子個人不幸的命運，亦因此成為中國歷史文化長河中之大幸。
（待續，本文選自《千年堪輿——西垂未央》第二章「二岱一聖」。）
文丨桐源居士
圖丨桐源文化、網絡公開來源
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