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ほら足元を見てごらん これがあなたの步む道 ほら前を見てごらん あれがあなたの未來 母がくれたたくさんの優しさ 愛を抱いて步めと繰り返した あの時はまだ幼くて意味など知らない そんな私の手を握り 一緒に步んできた 夢はいつ空高くあるから 屆かなくて怖いねだけど追い糹殼けるの 自分の物語(スト-リ-)だからこそ諦めたくないほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】母（はは）がくれたたくさんの優（やさ）しさ 【母親帶給了我那麼多的溫暖】愛（あい）を抱（いだ）いて歩（あゆ）めと繰（く）り返（かえ）した 【她告訴我要懷抱著愛前進 】あの時（とき）はまだ幼（おさな）くて 意味（いみ）など知（し）らない 【那時我還年幼 不明白其中的意義】そんな私（わたし）の手（て）を握（にぎ）り 【她拉著那樣的我的手】一緒（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了過來】夢（ゆめ）はいつも空高（そらたか）くあるから 【夢想似乎總是在天空的遠方】屆（とど）かなくて怖（こわ）いね だけど追（お）い続（つづ）けるの 【很害怕我達不到 但我一直不停的追逐著 】自分（じぷん））の物語（すとおり）だからこそ諦（あきら）めたくない【因為是自己的故事 所以不想放棄 】不安（ぶあん）になると手（て）を握（にぎ）り 【不安的時候她就握住了我的手】一緒（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了過來】その優（やさ）しさを 時（とき）には嫌（いや）がり 【那種溫柔親切 有時也會讓我討厭】離（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遺憾）對已離去的母親沒能坦誠】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん 【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】その優（やさ）しさを時（とき）には嫌（いや）がり 【那種溫柔親切 有時也會讓我討厭 】離（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遺憾）對已離去的母親沒能坦誠】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【這就是你要走的路】
ほら 前（まえ）を見（み）てごらん【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい）【那就是你的未來】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん 【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】未來（みらい）へ向（む）かって 【朝向未來】ゆっくりと歩（ある）いて行（ゆ）こう 【慢慢地走
修養，一個人精神的長相
人之長相，分體貌和心靈。五官之美如花開豔陽，直接；而精神之美似暗香浮動，需依託，靠修養方能呈現。
那什麼是修養呢？
是文明禮貌、知識文化還是清風明月、 淡茶閒花，都對。因為修養是一個非常美好高貴的詞語，是一個人的綜合素質。但具體落到實處應該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知識有關，但不是必然，主要來自家庭的影響和後天的修為。
赫本被譽為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，並不能被全世界的人記住；也不是因為學歷，比她學歷高的比比皆是。
但她用她的一生詮釋了修養這個概念，她在遺言裡這樣說「若要優美的嘴唇，就要講親切的話；若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給飢餓的人；若要美麗的秀髮，在於每天有孩子的手指穿過它；若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只你一個。
人之所以為人，是必須充滿精力，自我悔改，自我反省，自我成長；並非向人抱怨；當你需要幫助的時候，你可以求助於自己的雙手；在年老之後，你會發現自己的雙手能解決很多難題，一隻手用來幫助自己，另一隻用來幫助別人。」
這就是對修養最好的解讀，也是做人的最高境界，更是心靈之美與外在之美完美的結合。並且修養之美無處不在滲透影響著你的外在之美。如果大家都能做到，那麼我們都是天使。她告訴我們手是用來勞動而不是索取的，腦是用來懺悔而不是偏執的。
手不僅能解決自身問題還能幫助別人；腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進步。我們身上每個零件都有用處，那些喜歡到處釋放物質垃圾和精神垃圾的人都是不健全的。
看過很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是樣樣都行，孩子其實就是站在你面前的鏡子。在發成績單時，在開家長會時，你惱怒了，你大打出手了，這恰恰暴露你精神世界的粗鄙。
我倒是很感動一句話「不需要你養老，只感謝讓我參與你的成長。」我們每個人都需要成長，你的認知對了，你的修養就高了。和孩子說話，一定要學會蹲下，你笑了，孩子的世界自然就是春天了。這裡包括你也包括我，事實和時間告訴我們，每個人都需要反省。
修養就是不管你有多強大，當你面對弱小時，你一定讓他發出自己的聲音，國與國是，家與家是，人與人更是。那些以大欺小，恃強凌弱的行為都是動物的行徑。
這世界很多人都在標榜自己有修養，只不過是以貶低別人做為修養。這是文盲，因為他們本身就不知道什麼是修養。不是你學歷高你就不是文盲了，也不是你有知識就代表你文化了，更不是你穿的體面就和修養有什麼關係了。這些概念不能混淆。如果指責和幫助是一雙手，請你伸出幫助的那隻手，把另外的一隻留給自己。
修養還體現在一些細節上。飯館裡，一碗湯灑在你身上；公交上，一隻皮鞋踩在你腳尖上。你咋辦，即便別人不道歉又如何，是隨風而去還是據理力爭。
有些人吃飯，喜歡把菜翻來覆去，翻得底朝上再夾起一口，那怕是一盤花生米或青菜都如此。這還不如那些一上來就狼吞虎咽的人率性，暫不說衛不衛生，也不說是不是貧窮年代遺留下來的陋習。我想說這種行為實際暴露了一個人內心的自私和心胸的狹隘。
有的男人有大男子主義，越是在人多的地方，越愛顯威風。這都是自身的淺薄，怕有懼內之說。修養的字典裡沒有怕字，只有尊重友愛溫暖和謙讓。夫妻之道貴在自然，不秀恩愛也不示強弱。你越在乎的就是你越缺失的。
修養也不是一味退縮。孔子的弟子子貢曾問他什麼是修養，孔子就講了一個故事。說有一條狗，在一條路上喜歡咬人。
第一個男人來了，狗開始攻擊，這個男人本可以制服它，但還是左躲右閃。狗不依不饒，撲上去狠咬了一口，鮮血直流，男人翻起一腳，把狗踢出很遠，狗打個滾落荒而逃。
第二個男人來了，狹路相逢，他想自己不是好欺負的，需決鬥，狗撲上來時，他抓住狗的兩隻前腿，狗不得動，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗腦袋一口，就這樣一口一口輪番咬下去，最後兩敗俱傷。子貢聽後說，他咋和狗一樣呀！
是呀！他咋和狗一樣，這世界上什麼人都有，每天一不小心就會被別人釋放的精神垃圾砸中，那怎麼辦？總不能和第二個一樣人，你咬我一口，我咬你一口沒完沒了。這就是修養的分寸。
楊絳說過 「讀書是為了遇見更好的自己」。學習不是狹隘的，不是為文憑學歷，升官發財的，更不是酸文假醋，故作清高寡淡的。
而是為了重新塑造我們自己的精神長相，讓我們視野更開闊些，能以更好的視角來詮釋這個世界。
什麼是修養？
當我們不再提修養二字，當心中的鮮花和綠草都一一盛開了，修養的春風就來了。同樣如果我修養夠了，也就不會在這喋喋不休了。因為修養只需像赫本那樣做好自己就行了，因為修養，只屬於你一個人的精神長相。
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