敦煌飛天—萌發期:從西域和中原飛向敦煌(北涼、北魏、西魏)

2021-02-13 敦煌研究院

飛翔的樂舞

「有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。」

——《洛陽伽藍記》

漢語「飛天」一詞，最早見於東魏成書的《洛陽伽藍記》。飛天是佛教造型藝術，他的形象源自古老的印度神話，為婆羅門教中的二位小神「乾達婆」和「緊那羅」。天，在佛教概念中，不僅指天國、天宮，還是對神的尊稱，如吉祥天、三十三天等。因此，漢譯佛經，用「飛天」這兩個字是很貼切的，它專指天宮中的供養天人和禮佛、舞樂的天人。乾達婆和緊那羅是能歌善舞的天人，後來成為侍奉供養佛的小神靈，司音樂、散花和禮拜之職。每當佛講經說法之時，以及最後佛涅槃之時，他們都凌空飛舞，奏樂散花。

按佛經所示，飛天的職能有三：一是禮拜供奉，表現形式為雙手合十，或雙手捧花果奉獻；二為散花施香，表現形式為手託花盤、花瓶、花朵，或拈花散布；三為歌舞伎樂，表現形式為手持各種樂器，演奏、舞蹈。根據這三項職能，古代匠師發揮想像力和創造力，把一個毫無情節可言的題材表現得淋漓盡致，並逐漸形成完善的程序。

飛天的造型傳入中國，有個很重要的發展，那就是強調了音樂性和舞蹈性。它從印度經過西域傳到中國內地，經過了一千多年的衍變和發展，日漸完美，形成了中國化的造型。原來印度的飛天持樂器的形象非常少，而伎樂飛天在敦煌石窟已成為主題；原來印度飛天的動態都出自印度的舞蹈，而中國的飛天，從舞姿、服飾等特點看，則受到當時中國社會舞蹈的影響。

敦煌石窟以莫高窟為主，包括榆林窟、西千佛洞、東千佛洞，堪稱中國飛天圖像薈萃之地。據統計，僅莫高窟就有二百七十多個洞窟繪有飛天四千五百身之多，加上其餘石窟，飛天近六千身。從敦煌飛天的造型衍變、時代特徵以及技法特點來看，大致可以分為如下四個時期：

一、早期（北涼、北魏、西魏）為模仿萌發期；

二、中期（北周、隋）為轉型創意期；

三、盛期（初盛唐、中晚唐、五代）為定型鼎盛期；

四、晚期（宋、西夏、元）為程序化衰落期；

飛天是佛教天宮的精靈，在造型上集中了人間最善良、最美麗的形象，使人覺得親切並產生佑護感。飛天的美學基調是健康的，表達的是升騰、開朗、樂觀的情趣，這也正是飛天藝術的生命力所在。我們將陸續擷取出敦煌石窟藝術中各個時期經典的飛天圖像，以饗讀者。

萌發期：從西域和中原飛向敦煌

北涼、北魏、西魏（公元421-556）

北涼、北魏和西魏三個朝代，是佛教東傳並在河西走廊傳播佛教藝術的時期，也是敦煌壁畫創始和驟變的時期。飛天藝術一開始就融合了西域及中原的佛教文化形態，並受到中國神話故事的影響，這三種截然不同的意識形態，制約了飛天的創作和演變。

北涼有三個洞窟，飛天造型基本是照搬西域模式繪製。所謂西域模式一是印度原來佛畫內容，二是西域傳來的人物造型及暈染畫法，其特徵為面相平圓，軀體短壯，深目大鼻，戴花蔓，披大巾，腰系長裙，半裸赤足，姿態笨重，變色後，呈現粗獷、稚拙的狀態。

北魏有九個洞窟，飛天畫法較北涼有明顯的進步，人體比例適度，比較靈巧，用線準確，粗獷有力，敷色明快，中原飛天與西域飛天比肩飛翔。

西魏存十個洞窟，飛天數量驟增，技法進步，出現三種飛天形式並存現象。一是西域式飛天，形態為光頭深目，大鼻大耳，披巾或袈裟，粗獷生動，線條有力。二是中原式，特點是秀骨清像，面貌清瘦，眉目疏朗，頭飾雙髻，褒衣博帶。三是中國神話中的所謂「飛仙」、「羽人」，其形態為獸面、長耳、羽臂、半裸、披巾，多在繪有中國神話題材的壁畫中出現。

萌發期的飛天藝術處於模仿階段。

屍毗王割肉貿鴿中的飛天

十六國 莫高窟第275窟 北壁

在本生故事「屍毗王割肉貿鴿」中，飛天在屍毗王上方飛舞，上身袒裸，雙手合十，頌揚屍毗王的犧牲精神。粗線暈染，簡練粗獷。

飛天

十六國 莫高窟第272窟 窟頂北披

飛天的長裙白、赭、黑、綠色相間，巾帶飛舞，形成濃厚的裝飾趣味。飛天面相橢圓，大眼、高鼻、小嘴、額上點吉祥痣，有明顯的印度風格。

伎樂飛天畫稿

北魏 西千佛洞第7窟 西壁

畫稿用土紅勾線，畫兩身飛天，一彈箜篌，一彈琵琶，迎風飛動。線描準確，粗狂有力，技巧純熟。由此可見當年畫工創作過程，因而十分珍貴。

說法圖中飛天

北魏 莫高窟第260窟 北壁

佛在鹿野苑說法，寶蓋上有兩身飛天，一身捧花盤，一身散花，表示歡慶。流利的白色長線勾畫出長長的裙裾和飄帶，同時也可看出暈染的痕跡。色彩深淺搭配，顯得豐富多彩。

說法圖飛天

北魏 莫高窟第248窟 北壁

在佛說法圖上方繪有飛天，頭戴寶冠，面相豐圓，揮臂散花，上身袒裸，身形修長，細腰，下著長裙，巾帶長而寬，表現出動態的節奏。

起舞飛天

西魏 莫高窟第249窟 南壁

上部飛天身穿玄色長袍，中原形象，舞蹈中伸手握住龍尾。下部飛天面相豐圓，身形健壯，袒裸上身，著長裙，雙腳倒垂，作扭腰肢姿態，為西域形象。構圖巧妙有趣。

屈腿飛天

西魏 莫高窟第285窟 南壁上部

飛天上身挺立，著羊腸裙成銳角拖長裹足，長巾飄飛，空中點綴有無數天花流雲，構成整體的動感和裝飾效果。姿態優美生動，動態極有韻律感。


持花飛天

西魏 莫高窟第285窟 窟頂西披

兩身的飛天頭梳髮髻，裸上身，雙手合十，花葉從手中生出，下穿窄裙緊帶，秀骨飄逸，相對飛翔。面部和服飾均為線描加暈染，增強了立體感。


佛背光飛天

西魏 莫高窟第285窟 西壁龕頂

在佛火焰紋背光一側，飛天頭戴寶冠，圓鼻細眼，袒裸上身，著長裙，轉身飛動。採用西域暈染畫法，以土紅為地，熱烈濃豔。構圖巧妙，勾線技法純熟，令人讚嘆。


聽法飛天

西魏 莫高窟第285窟 北壁

在說法圖中，佛背光及華蓋兩側畫飛天聽法護持。飛天頭梳雙髻，彎眉媚眼，裸上身，飾項鍊、臂釧和手鐲，長裙一波三折，裙尾如羽翼，長巾向上飄動，給人以動感。人物用赭石色定形線，敷色淡淡，形象為中原式，畫面雖小，人物卻栩栩如生。


童子飛天

西魏 莫高窟第285窟 南壁

童子飛天為男身，白色肌膚，兩頰加色暈染，雙腿上翹，披藍色長巾。


擊鼓伎樂飛天

西魏 莫高窟第285窟 南壁

伎樂飛天頭梳髮髻，上身挺立，揮手擊鼓，鼓面有臍。長裙成銳角拖長裹足，長巾飄飛，空中點綴有無數天花流雲，構成整體的動感和裝飾效果。此窟所繪伎樂飛天為秀骨清像造型，動態極有韻律感，堪稱敦煌飛天的精品。

佛背光飛天

西魏 莫高窟第285窟 西壁龕頂

飛天作散花舞蹈姿態，上一身轉身回首，著石綠色裙，下一身前腿盤曲外露，著赭色裙。眉眼勾畫生動，手勢富有變化，勾線及暈染均佳。


持節羽人

西魏 莫高窟第285窟 窟頂南披

羽人長耳獸面，臂生藍色羽翼，雙手持節，裸上身，下著犢鼻短褲。體形極其瘦長，表現出急速飛行的效果。


天宮伎樂飛天

西魏 莫高窟第461窟 窟頂

在天宮欄牆之上，繪伎樂飛天一周。飛天頭梳雙髻（又稱飛天髻），有赭紅色頭光，雙手彈奏樂器，身著中原漢式大袍，披飄帶，袍下擺在風中呈牙旗形翻卷，表現出飛動感。白髮，未著色，肌膚用中原式暈染法，層次清晰可見，服飾色彩鮮豔如初。

文字根據《敦煌石窟全集：飛天畫卷》改編，圖片來源於敦煌研究院。版權歸屬敦煌研究院，未經授權，請勿轉載。

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