經文出自：
[明]《正統道藏·洞玄部·本文類》
"天寶即元始，靈寶即道君，神寶即老君。天寶君生於龍漢之初，靈寶君生於龍漢開圖之初，神寶君生於赤明元年」。(《洞玄靈寶自然九天生神玉章經解》卷上)又有記載："三寶君為精、炁、神也。三寶君者，因神、炁、精凝化而有也。神有陰陽，炁有清濁，精有逆順。於是至人內視返聽凝其神，呼吸太和襲其炁，逆運流珠聚其精，三寶凝結於神寶之內，皆化為神，故曰是名三寶君。"(《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》）
天寶君者，則大洞之尊神。天寶丈人，則天寶君之祖炁也。丈人是混洞太無元高上玉虛之炁，九萬九千九百九十億萬炁。後至龍漢元年，化生天寶君。出書時，號高上大有玉清宮。
靈寶君者，則洞玄之尊神。靈寶丈人，則靈寶君之祖炁也。丈人是赤混太無元玄上紫虛之炁，九萬九千九百九十九萬炁。後至龍漢開圖，化生靈寶君，經一劫至赤明元年。出書度人時，號上清玄都玉京七寶紫微宮。
神寶君者，則洞神之尊神。神寶丈人，則神寶君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元無上清虛之炁，九萬九千九百九十萬炁。後至赤明元年，化生神寶君，經二劫至上皇元年。出書時，號三皇洞神太清太極宮。此三號雖年殊號異，本同一也，分為玄元始三炁而治。三寶皆三炁之尊神，號生三炁，三號合生九炁。九炁出乎太空之先，隱乎空洞之中，無光無象，無形無名，無色無緒，無音無聲，導運御世，開闢玄通。三色混沌，乍存乍亡。運推數極，三炁開光。炁清高澄，積陽成天。炁結凝滓，積滯成地。九炁列正，日月星宿，陰陽五行，人民品物，並受生成。天地萬化，自非三元所育、九炁所導，莫能生也。三炁為天地之尊，九炁為萬物之根，故三合成德，天地之極也。人之受生於胞胎之中，三元育養，九炁結形。故九月神布，炁滿能聲，聲尚神具，九天稱慶。太一執符，帝君品命，主録勒籍，司命定筭，五帝監生，聖母衛房，天神地只三界備守。九天司馬在庭，東向讀《九天生神寶章》九過，男則萬神唱恭，女則萬神唱奉，男則司命敬諾，女則司命敬順，於是而生。九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。夫人得還生於人道，濯形太陽，驚天駭地，貴亦難勝。天真地神，三界齊臨，亦不輕也。當生之時，亦不為陋也。所以能愛其形，保其神，貴其炁，固其根，終不死壞，而得神仙，骨肉同飛，上登三清，是與三炁合德，九炁齊並也。但人得生，而自不能尊其炁，貴其形，寶其命，愛其神，自取死壞，離其本真耳。《九天生神章》乃三洞飛玄之炁，三合成音，結成靈文，混合百神，隱韻內名，生炁結形，自然之章。天寶誦之，以開天地之光。靈寶誦之，以開九幽長夜之魂。神寶誦之，以制萬靈。太一誦之，以具身神。帝君誦之，以結形。九天誦之，以生人。學士誦之，以升天。鬼靈聞之，以升遷。凡夫聞之，以長存。幽魂聞之，以開度。枯朽聞之，以發煙。嬰孩聞之，以能言。死骸聞之，以還人。三寶神奧，萬品生根，故非鬼神所知，凡夫所聞也。夫學上道，希慕神仙，及得屍解，滅度轉輪，終歸仙道，形與神同，不相遠離，俱入道真。而無此文，則胞胎結滯，死炁固根，真景不守，生炁無津，九戶閡塞，體不生神，徒受一形，若寄炁而行。學得此法，可坐致自然。三寶尊重，九天至真，秘之大有，九重金格紫陽玉臺。自非天地一開，其文不出。元始禁書，非鬼神所聞，竊之者風刀萬劫，魂死無生。依科遵奉，形神同仙。三元宮中，宿有金名，紫字刻書，來生應為三清神仙之人，當得此文。有其縁會，當齎金寶，奉師效心，依科盟受，閉心奉行，慎忽輕洩，風刀考身。修行之法：千日長齋，不關人事，諸塵漏盡，夷心默念，清香執戒，入室東向，叩齒九通，調聲正炁，誦詠寶章。誦之一過，聲聞九天。誦之二過，天地設恭。誦之三過，三界禮房。誦之四過，天王降仙。誦之五過，五帝朝真。誦之六過，魔王束身。誦之七過，星宿停關。誦之八過，幽夜光明。誦之九過，諸天下臨，一切神靈，莫不衛軒。一過徹天，胞原宣通。二過響地，胎結解根。三過神禮，魂門練仙。四過天王降仙，魄戶閉關。五過五帝朝真，藏府清涼。六過魔王伏諾，胃管生津。七過星宿朗明，孔竅開聽。八過幽夜顯光，三部八景，整具形神。九過諸天下臨，三關五藏、六府九宮、金樓玉室，十二重門、紫戶玉合，三萬六千關節，根源本始，一時生神。九過為一遍，一遍周竟，三界舉名，五帝友別，稱為真人。十遍通炁，制御萬靈，魔王保舉，列上諸天。百遍通神，坐致自然，太一度符，元君受生。千遍通靈，坐在立亡，仙童玉女，役使東西。萬遍道備，馳騁龍駕，白日登晨。
元始天尊，時靜處閒居，偃息雲宮黃房之內、七寶幃中。熙夷養素，空碧練真，耽咀洞慧，俯研生神，理微太混，嘯朗九天。是時，飛天大聖無極神王、玉輔上宰、四協侍晨，清齋建節，侍在側焉。憑瓊顏而妙感，仰靈眸而開襟，竊神章而踴躍，餐天音而蒙生，敢乘機而悟會，冒靈盼而披心。於是飛天大聖無極神王，前進作禮，稽首而言，上白天尊：賤臣幸會，得仰侍靈軒，不以短狹，叨濯冥律，重悟凝玄，位登神王。總御生死，領括天倦，賞監七覺，遠覽遐方，雍觀上宰，對司侍晨。方當乘機應會，履九太陽，洞理陰符，撫掌兆民。大運將期，數終甲申，洪流蕩穢，兇災彌天，三官鼓筆，料別種人，考筭功過，善惡當分。自赤明以來，至上皇元年，依元陽玉匱，受度者應二十四萬人。開皇以後，數至甲申，諸天選序，仙曹空廢，官僚不充，遊散職司，皆應選人。依元陽玉曆，當於三代，更料有心積善建功，為三界所舉，五帝所保，名在上天者，取十萬人以充其任。又當別舉一十二萬人，以充儲官。如此之例，或以宿名玄圖，或以骨像合仙，或以滅度，因縁轉輪，或以篤好三寶，善功徹天，或供養三寶，為三官所稱，或修齋奉戒，功德積感，或施散財寶，建立道堂，或救恤窮乏，濟度天人，或為三師建功充足，天官有名，考算簿錄，三官相應，皆逆注種名，上下有別，毫分無遺。又九幽之府，被東華青宮九龍符命，使拔九幽玉匱男女死魂，宿名有善，功德滿足，應受開度者，取三十二萬人，以充甲申驅除之後，開大有之民。當此之時，生死交會，善惡分判，得過者真為樂哉。然三官相切，文墨紛紜，龍門受會，鳥母督仙，萬聖顯駕，晝夜無閒，功過平等，使生死無偏，此之昏鬧，亦臣之憂矣。大期既切，觸事闕替，恆恐一旦受罹公門。伏聞天尊造大慈之化，垂憐蒼生，開九天之奧，以濟兆民。明科有禁戒，非賤臣所可參聞。然大數有期，甲申垂終，運度促急，大法宜行。使有心者得於考筭之中，聞於法音，開示於視聽，勸化於未悟者也。縁茲上陳，懼觸天顏，願見哀愍，賜所未聞。於是
天尊撫幾高抗，凝神遐想，仰誦洞章，嘯詠琳琅。良久，忽然嘆曰：上範虛漠，理微太幽，道達重玄，炁冠神霄，至極難言，妙亦難超。子既司帝位，受任神王，飛天翼於瓊闕，四宰輔於明輪，遐盼極覽，領綜無窮，雍和萬化，撫料蒼生。今大運啟期，三五告辰，百六應機，陽九激揚，洪泉鼓波，萬災厲天，四宮選舉，以充種民。三代昏亂，善惡宜分。子當勞心兆庶，疲於三官，興廢之際，事須開能。今以相委，其勉之焉。寶書妙重，九天靈音，施於上聖，非鬼神所聞。明真有格，四萬劫一行。今冒禁相付，子秘之矣，慎勿輕傳。登命九天司馬，侍仙玉郎，開紫陽玉笈、雲錦之囊，出《九天生神玉章》。四輔列位，五老監真，太一命辰，玉帝唱盟，一依俯仰明真具典，南向長跪，以付飛天無極神王。法事既畢，諸天復位。
天尊重告飛天神王：此九天之章，乃三洞飛玄之炁，三會成音，結成真文，混合百神，隱韻內名。故太一試觀，攝生十方，領會洞虛，啟誓丹青。自無億劫因縁，宿名帝圖，不得參見。得眄篇目，九祖同仙。當採擇其人應為仙者，七百年中，清齋千日，齎金繒誓心，依盟以傳。慎之則享祚，漏之則禍臻。享祚則福延九祖，德重山海。招禍則考流億劫，痛於毒湯，風刀相刑。可不慎之焉。
始青清微天寶章
元始洞空無，三炁精上門。紫容觀太空，
四明植靈根。妙化發東瓊，三翩起西崑。
號應九玄清，五華帶錦雲。離羅煥神燈，
七精耀北玄。飄飄上清畿，奕奕帝一尊。
落落高上章，羽童何紛紛。流香本無色，
洞入萬仙群。左回三流劫，右轉九天關。
金華纓玉童，八風舞空輪。四時無停機，
青白早明分。九九改劫運，三三度一春。
天地有終會，秘激歸在飜。洞明正一法，
嚴修六天文。太平返空無，奉翊後聖君。
元白禹餘靈寶章
靈風起西門，錦雲生東瓊。三炁煥玉洲，
流香乘東輕。玉華披風散，倏忽朗九清。
騫林耀朱日，黃水逐月生。中有採芝童，
衣羽戴飛音。颷景萬領風，逍遙宴緑軿。
總御九空輪，運開萬稽程。左命三天文，
右攝六天兵。檢炁返空洞，六度應運傾。
劫運自有會，誰測敗與成。弘波輪靈罡，
六合無遺形。白屍漂長流，孤魂因復靈。
悲此去來際，乃覺正法明。至學加精修，
東華結瓊名。欣有白簡人，相與樂太平。
玄黃太赤神寶章
洞關運天綱，五炁輪三微。紫戶吐瓊簡，
金門納神暉。八會交真風，晃朗重明開。
天際九清外，落落高神回。三色返空無，
四候應玉畿。河侯已鼓筆，五行潛相推。
六度無終劫，運極乘炁歸。萬魔羅天布，
群兇竟吐威。兆民負災衝，積屍令人悲。
妙哉正法文，理劫明不衰。至時奉相迎，
契在九天飛。與爾期太平，放心無翮飛。
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