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《中秋帖》的傳奇故事及書法裡的中秋
東晉王獻之《中秋帖》，帖上的字跡是：「中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍」。此帖一氣呵成，但文辭無法釋義。帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚製造不出，約到北宋時方出現。 古往今來，我們與祖先共沐在同樣的月光之中，這輪皎潔皓月也照亮過無數文人墨客的心靈，他們為後世留下了眾多吟誦中秋的書畫精品。 論及與中秋有關的書畫作品，北京故宮博物院所藏晉代王獻之(傳)的草書《中秋帖》也許是其中最著名的一件珍品。它與王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》一起，被乾隆皇帝譽為「三希」，意為此三帖乃希世珍寶。
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中秋節,賞史上醉美的中秋書法
古代文人寫中秋的詩詞很多，但寫中秋的書法作品其實很少。儘管如此，今天給大家找出些與中秋相關的精品，以饗思友。1、東晉王獻之《中秋帖》關於中秋書法，最著名的，當然是王獻之《中秋帖》了。現藏故宮博物院的《中秋帖》，與王羲之的《快雪時晴帖》，王珣的《伯遠帖》合稱「三希」，足見該作品地位。《書斷》認為：「字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行」。
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《中秋帖》究竟好在哪?
從中既可以上窺王獻之書法堂奧又可探米芾書風，亦可在與王獻之(十二月帖》對比中細究米芾學王獻之的得失，進而探索晉人和宋人書法藝術風格之聯繫。《中秋帖》是乾隆爺的大愛，他為《中秋帖》與《快雪時晴帖》《伯遠帖》蓋了一座房子，美其名曰「三希堂」。他不僅題籤，還要批示：神韻獨超，天姿特秀。
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「天下子敬第一帖」,乾隆皇帝視若珍寶的王獻之行書《中秋帖》
《中秋帖》在清朝時期藏於清朝內府，乾隆皇帝將《中秋帖》與王羲之《快雪時晴帖》、王珣《伯遠帖》合稱為「三希」，備受乾隆皇帝的喜愛，甚至將保存三帖的房間，起名為「三希堂」。《中秋帖》卷首，是由清高宗弘曆所題的行書二字「至寶」。
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晉 王獻之 《中秋帖》
【提示】新朋友可點擊上方藍色字體「書法屋」關注我們 《中秋帖
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金渲彩繪《中秋帖》 屬於我們這個時代的藝術瑰寶
《中秋帖》何以名震八方？三希堂收藏了三件乾隆帝最為珍愛的古代墨寶——晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，稱為三希堂「鎮堂之寶」。《中秋帖》被譽為天下第一帖，曾被乾隆皇帝親題「至寶」二字，可見其極高的藝術價值。
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中秋裡的書法
儘管如此，書思還是給大家找出些與中秋相關的精品，以饗思友。1、東晉王獻之《中秋帖》關於中秋書法，最著名的，當然是王獻之《中秋帖》了。現藏故宮博物院的《中秋帖》，與王羲之的《快雪時晴帖》，王珣的《伯遠帖》合稱「三希」，足見該作品地位。
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故宮六百年鑑賞㉑|「桂彩中秋特地圓」,名跡裡的皎月之美
而關於中秋最著名的書法作品則有被清代乾隆列為「三希」之一的《中秋帖》、宋代趙佶《閏中秋月帖》、明代沈周 《書中秋詩》等，此外，五代《浣月圖》南宋冊頁《瑤臺步月圖》都描繪了明月的皎潔與古代風俗。而《中秋帖》其筆法上承張芝、右軍之矩度，下啟張旭、懷素之法門，在相當長時間內曾被人們視作王獻之的真跡。
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歷代名家中秋節書畫欣賞
王獻之 《中秋帖》王獻之的《中秋帖》是著名的古代書法作品，與王羲之《快雪時晴帖》、王珣《伯遠帖》，曾被清高宗弘曆（乾隆皇帝）譽為「三希」，意即希世珍寶。橫屏《中秋帖》高清賞析▼米芾《中秋詩帖》《中秋詩帖》為宋代米芾據王獻之《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在「中秋」之前還有「十二月割至不」六字。為米芾所藏，後刻入《寶晉齋法帖》。
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月夕雅集丨書情畫意度中秋
與米芾《張季明帖》對比來看即可發現，《中秋帖》的點畫質感、筆勢、運筆節奏以及節奏影響下字間的映帶關係，都帶有米字的影子。後來劉九庵先生斷定《中秋帖》為米芾節臨《十二月割帖》。《十二月割帖》墨跡曾被米芾收藏，後摹勒上石，南宋人將之收入《寶晉齋法帖》，現僅有拓本傳世，墨跡已失傳。其釋文，「十二月割至不？中秋不復不得相，未復還，慟理為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍」，共32字。
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國慶中秋雙節至 賞秋賞月賞家鄉
「應天門為隋唐第一門，承載著隋唐的歷史，站在應天門上看，整個中軸線一眼千年，能夠看到洛陽的古與今。」「秋晚」總撰稿楊啟舫介紹。 晚會沿襲篇章式結構：除了序《明月升》、尾聲《海上明月》外，將設置上篇《月圓花好》、中篇《鄉關何處》和下篇《家國萬裡》。
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中秋起源、中秋節傳說、中秋習俗
日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創作了歷史上有名的「霓裳羽衣曲」。 中秋習俗（一）拜月由國慶介紹說，月餅一詞和中秋關聯在一起的記載出現在明朝，《宛署雜記》說，每到中秋，民間多自製麵餅互相贈送，「大小不等，呼為月餅。」「紅白翻毛製造精，中秋送禮遍都城。」紅，即紅月餅，白，是指白月餅，翻毛意指翻毛月餅。這句清代的竹枝詞說明月餅在當時已相當普遍了。除了賞圓月和吃月餅，更重要的是家人團聚、合家團圓。
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詩意中秋
中秋文/張亞平澗底蛙聲樹上蟬，清風送暑醉嘉蓮。香飄九裡皆丹桂，月近中秋月漸圓。2. 中秋節文/十三哥手拿月餅吹春茶，眉眼枝梢賞桂花。秋到葉黃人卻老，露寒無意落誰家。3.七絕 中秋感懷 (新韻)文/瞿遠徵金風颯颯黃華落，碧水粼粼雨打秋。
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【採薇專欄】若無一枝桂 何以賞中秋
月與桂，在清寒的中秋時節，共同構築了中國人隱逸、幽芳、曠遠而雋永的詩意世界。筆者留意到，這一詩意在繪畫中的表現，首推北宋劉宗古的《瑤臺步月圖》。此畫現藏於北京故宮博物院。且看畫中為殿宇露臺一角，臺下樹蔭掩映，臺上玉欄環繞。三位女子立於中庭，或捧供品，或捧茶盤，或手端茶杯作玩賞狀，其態清閒自在。值得我們注意的是，露臺右側的方桌之上，有一件瓶花作品。
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中秋佳節
既然我是百科小達人，今天又迎來我們傳統的節日--中秋節，下面讓我來給大家講一下中秋佳節的由來吧。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。到後來，人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的禮物。
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中秋|傳統習俗
中秋節當天，自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，寄託著思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為中華民族豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。提到中秋節，就不得不提「嫦娥奔月」、「玉兔搗藥」的神話傳說。
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中秋佳節:華聯送情意,中秋禮上禮
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中秋佳節又要來臨,有哪些我們應該知道的中秋常識呢?
中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。」一說它起源於古代帝王的祭祀活動，禮記上記載：「天子春朝日，秋夕月。」，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已經開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼效仿，逐步傳到名間。
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全國中秋習俗大全...你家是這樣過中秋的嗎?
在北京的中秋，祭的就是這隻月亮裡的兔子。家裡擺個兔爺像，確實很有氣氛，因此兔爺兒是老北京人過中秋節的一個符號，還是很有意思的。 ２.山東 天府之國，除了過中秋吃月餅以外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做「舞流星香球」。在四川的中秋節，祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。
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【今日】中秋
吃月餅中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統風俗。風清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味。月餅作為一種形如圓月，內含佳餡的食品，在北宋時期就已出現。詩人兼美食家蘇東坡就有「小餅如嚼月，中有酥和飴」的詩句。而作為一種食品，稱為「月餅」，則始見於南宋《武林舊事·蒸作飲食》。