上田十八般武藝，是一種由十八般古兵器及各種流派的武術表演演變而成，集競技、表演、觀賞、健身於一體。經過三百多年傳承與發展，上田十八般武藝表演形式不局限於十八般兵器和武術的表演，還與舞獅、人龍表演相結合。
1980年，在上級政府和文化部門的重視下，挖掘整理，重新組建上田十八般武藝及紅毛獅國術團，表演隊員100多人，在全國武術比賽中，屢獲金、銀獎。上田十八般武藝於2012年被列入浙江省非遺名錄。
-03昌化民歌-
昌化民歌歷史悠久，歷經1100餘年，昌化民歌屬浙江歌謠，其源於古老的「吳歈越吟」，具有鮮明的吳越文化特徵和文化底蘊。
昌化民歌以花鼓調、蓮花調、民歌調居多，歌詞涉及人民勞動生產、家庭生活、婚姻愛情、民間風俗和宗教信仰。歌詞貼近生活語言，具有鮮明的地方特徵，曲調短小精煉，歌詞朗朗上口，易唱易學，歌者舞者，吹拉彈唱遍及鄉村山塢，普及程度相當高。
-04昌化竹編-
昌化竹編歷史悠久，歷經2500多年，憑著歷代竹編藝人的口授手傳流傳至今，是我國傳統手工技藝中典型代表。2009年被省文化廳列為浙江省非物質文化遺產名錄。
竹編製品是當地民間常用的生活用品，並且竹編工藝精美細巧，具有濃鬱的地方特色。昌化竹編藝術的傳統代表作品有果子籃、毛澤東像、四偉人像、佛像等。現代竹製品工藝以家居用品為主。昌化竹編實用性與觀賞性相結合，具有較高的經濟價值和文化價值。
-05神獸花燈-
據湍口鎮周氏家譜記載：北宋真宗皇帝為表彰周氏家族的祖先北宋大文學家周敦頤（著名散文《愛蓮說》作者），特賜12隻花燈——神獸花燈由此而來。
周家歷代相傳，經久不衰，每隔五至十年出燈巡遊鄉裡，神獸花燈上燈、落燈都要有祭祀儀式，上燈時祭天地、請眾神、拜老狼，下燈在正月十八深夜舉行儀式後焚毀以送驅魔鬼，祀求平安，祈禱豐收吉祥。
-06馬嘯滾燈-
據《臨安縣誌》記載，馬嘯滾燈起源於明末清初，是當地老百姓為迎接明孝惠皇太后回鄉所創作，至今已有五百多年的歷史。
馬嘯滾燈每遇龍年（每十二年）出燈表演一次，文革期間曾一度中斷。1983年，經馬嘯路口村民間藝人收集整理挖掘後，馬嘯滾燈重新恢復。
馬嘯滾燈獨特的道具，有著與餘杭、海鹽等地區滾燈完全不同的表演風格，表演形式具有很強的觀賞性，是我國江南乃至全國少有的被譽為江南民間舞蹈的一朵奇葩。
-07橫街草龍-
橫街草龍距今以有千餘年歷史，經歷稻草龍——絹龍——竹編龍的發展歷程。其表演形式為民間舞蹈。舞蹈內容分16節，原來為18節，因青龍升天和部份老藝人已古失傳，現正在逐步恢復中。
1960年草龍代表董德錦參加全國文教系統先進代表大會，受到周總理等中央領導的親切接見。1999年草龍被中央電視臺七套拍成專題片。2012年被列入浙江省非物質文化遺產名錄。
-08紅毛獅子-
湍口鎮迎豐村鳳凰山腳自然村座落於湍口鎮城鎮範圍內，紅毛獅子（變型獅）起源於清鹹豐年間。
每年臘月底至正月十八這段時間，為紅毛獅子演出的大概時間。鳳凰山紅毛獅子，無論是製作獅具還是舞獅技巧，都具有上一代舞獅人獨特的創意，無論是南獅北獅，此獅是天下獨一無二的變型獅，演繹著百姓對美好生活的嚮往，祈禱著村民平安幸福。
-09五鳳朝陽-
太陽鎮太陽村的民間老藝人汪正太（1919-2007）在2005年時介紹：「五鳳朝陽的傳說，代代有傳，且《汪氏宗譜》亦有記載。」《五鳳朝陽》舞蹈道具新穎、奇特，是節慶期間表演的具有強烈的民間燈舞動情感人的民間舞蹈。
燈舞《五鳳朝陽》除了參加本地的節日活動以外，還多次被邀請參加大型民間藝術演出，2010年，《五鳳朝陽》還被德國方邀請參加第27屆歐洲民間藝術節。2012年列入浙江省非物質文化遺產保護名錄。
-10千洪桃花紙與宣紙製作技藝-
浙江臨安千洪製作宣紙的歷史可追溯到天平天國以前，可謂歷史悠久。製作工藝流程複雜，每道工序要求極高。
千洪宣紙生產原料以青檀皮、桑樹皮等韌皮類為主要原料，原料經過浸泡、蒸煮、漂白後篩除雜質，鋤皮、打漿，藉以攪拌分離纖維，再加水稀釋，放入一定比例黏劑成漿料後，進行製作。2009年千洪宣紙桃花紙製作技藝被列入浙江省第三批非物質文化遺產名錄。
-11竹鹽製作技藝-
竹鹽製作技藝於民國初期傳入臨安。國內只有杭州臨安三和園竹鹽食品有限公司掌握該項技藝。竹鹽製作技藝具有費時費工、選料講究等特點，還與傳統醫學中陰陽五行相合，具有較高的價值。2016年，竹鹽製作技藝被列入省級非物質文化遺產名錄。
-12青柯鳥籠製作技藝-
臨安青柯鳥籠製作技藝源自蘇州鳥籠世家，國家級民間工藝大師「虎字」牌南籠創始人顏虎金的嫡傳，是國內南籠的代表。青柯村的鳥籠特別之處首先是選材地道。選用的都是高山竹，長在海拔400米上，生長期5年以上，竹竿直徑12寸以上，竹節均勻，竹皮清爽。
其次是雕刻工藝。做鳥籠最耗時間的就是這一步。工匠們在小料表面用刻刀雕刻花紋和圖案。檔料上可以雕刻羅漢圖、回紋、花腳、雙龍戲珠、花鳥蟲魚等。
-13天目山中藥文化-
天目山中藥文化是祖國中藥文化的一朵奇葩，以藥源豐富、製作精湛、懸壺濟世「而名揚中外。李時珍在《本草綱目》中記錄了天目山的100多種藥材。
尤其是天目石斛這一名貴藥材，在清光緒《於潛縣誌》和《天目山志》均有記載。國家質檢總局將鐵皮石斛界唯一的地理標誌產品保護的桂冠授予了產於浙江臨安的「天目山鐵皮石斛」。
-14天目雲霧茶製作技藝-
省級傳承人郎利方
天目雲霧茶又稱天目青頂，分布在太湖源鎮東坑村。天目雲霧茶製作工藝精細，原料上乘，其挺直成條，葉質肥厚，芽毫顯露，色澤深綠，滋味鮮醇爽口，清香持久，湯色清澈明淨，芽葉朵朵可辨，是色、香、味俱全的茶中佳品。
天目雲霧茶，早在唐代就稱為上品，明代時列為貢品，歷史悠久。現在，天目雲霧茶在近二十年中又獲得各類殊榮二十多項，在國內外都享有盛譽。2009年天目雲霧茶製作技藝被列入省級非遺名錄。
-15彭祖養生文化-
據史料記載：距今四千餘年前，我國商殷時代，彭祖千裡迢迢來到天目山下隱居養生。傳說他娶妻四十九，生子五十四，享年八百歲。
彭祖的養生之道經過後人不斷的發展、積澱，形成了一套彭祖養生文化。彭祖養生文化有四大術、五大綱，提出保持健康的因素有四點: A、合理膳食、平衡營養；B、調理；C、導氣(重在呼吸、調理四氣)等理論。
彭祖養生文化開創了我國人類生命學的先河，奠定了我國人類生命學的基礎，是研究人類健康長壽、繁衍生育、人居環境的重要歷史文獻。
-16太陽東平王廟會-
陽廟會，始於南宋時期，是臨安太陽鎮的一個民間民俗祭祀活動，保留著太陽鎮紀念唐朝大將張巡這一歷史人物而建廟的民間信仰為特色的傳統民間文化。
每年農曆十月廿四日這天，來自四面八方數萬百姓聚集於太陽參加廟會活動。祭祀當天，舉行東平王、東平娘娘神像的巡遊活動。巡遊活動持續兩天為「抬菩薩」活動，第三天在廟地活動一天。如今，太陽廟會隨著時代變遷，舉行時日改為七日。
-17饅頭節-
每年農曆6月，洪嶺各村都過「饅頭節」， 並舉行隆重儀式，祭拜祖宗和天地山神，輔之以文藝活動和商貿交易，「饅頭節」成了傳統民俗與喜慶色彩相映生輝的節慶活動。
「饅頭節」一到，當地村子裡炊煙嫋嫋，家家戶戶都做饅頭，蒸饅頭，邀請親朋好友吃饅頭，走門串戶，迎親送友，熱熱鬧鬧，喜氣洋洋，當地人稱為「過小年」。2012年過半年（民俗）被列入浙江省非物質文化遺產名錄。
除了國家級、省級之外
還有很多被列入市級、區級的非遺項目哦
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