相見歡·無言獨上西樓
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
李煜（937－978）公元961年即位，史稱南唐後主。他登位之時，宋已代周建國，南唐形勢風雨飄搖。他在對宋委屈求全中過了十幾年苟安生活。南唐為宋滅之後，他被俘到汴京，過了約兩年囚徒生活，終為太宗賜鴆毒殺。 李煜在政治上十分無能，文藝上卻頗有成就，工書善畫，妙解音律，尤工於詞。他的創作分為前後兩個階段：前期不修政事，縱情於吟詠宴遊，笙歌燕舞，為了使宮女的舞姿更加曼妙婀娜，荒唐病態竟至於讓宮女束腳，戕害中國女子裹腳陋習便起於其人。他這一時期的詞作大都反映了他荒淫奢靡的官廷生活，這些詞雖在技巧上已日臻成熟，實則為南朝宮體和花間詞風的承續。後期則為入宋之後，此時，他逐漸從醉生夢死中清醒過來，對屈辱的拘囚生活極為憤懣感傷，他的詞開始轉向抒奏亡國之音，傾瀉其「日夕以眼淚洗面」的深哀巨慟，他的詞有了打動人心的恆久的藝術力量。可以說，亡國使他丟掉了皇帝的寶座，卻使他在詞的創作上獲取了巨大的成就，誠如清人王國維評價：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。」便是對他文學地位的中肯評價。
《相見歡·無言獨上西樓》 1、「無言獨上西樓」：「無言」，無盡思緒，無可傾訴；「獨上西樓」：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；「月如鉤」：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無常之悲。 2、「寂寞梧桐深院鎖清秋」：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有「梧桐樹，三更雨」、「疏雨滴梧桐」等句），「寂寞梧桐」，似有人樹泯合之感；「深院」，庭院深深，音訊隔絕杳無；「清秋」：背景，為通篇充溢的「離愁」愁起之由。全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫。 3、「剪不斷，理還亂，是離愁」：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁。 4、「別是一般滋味在心頭」：「別是一般滋味」指離愁，即「離愁在心頭」之意。如果說前文還用「剪」和「理」的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深一層的寫法。
「尼採謂：『一切文字，餘愛以血書者。』後主之詞，真所謂以血書者也」。（王國維《人間詞話》卷上）對任何一個作家的作品的解讀，都離不開對其本人生平和思想的了解，因為在作品中，無一例外地蘊藉著作者自身的愛憎情感和思想觀念，所以法朗士說「文學作品都是作家的自敘傳」。這句話是否絕對我們姑且不論，但其某種程度上反映了文學創作活動的本質是毋庸置疑的。的確，作品往往折射著作者本人的經驗體悟和身世感發，李煜正是以他的心和血才澆瀝出這兩首《相見歡》。
李煜的兩首《相見歡》，雖然表面上都是寫相思離別，但他作為亡國之君，受人拘囚，又何敢明目張胆地在作品中言志而表明自已「故國之戀」、「亡國之痛」的情感呢？除非他覺著活膩了。因而在作品中以「喻況」流露情感。 因此，我們在賞析品讀時，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質。 同時，由於兩者在內容情感上有著諸多的契合之處，甚至連標題也一樣，我們當然可將它們視為關係密切姊妹篇，因而，為了使學生對李煜「無言」一詞有更為深切的感悟，應將他的「林花」一詞作為補充閱讀材料以給學生，通過對舉並讀，使學生得到更為豐富的情感體驗。