什麼是:陰德、陽德、功德、福德

2021-03-05 中國佛教網

陰德 陽德

做好事讓別人知道了叫陽德，不被人知道叫陰德。陽德報得快，做了好事，讓別人知道了，別人稱揚你，讚嘆你，給你發個獎狀、錦旗什麼的，表揚表揚，報掉了，報掉了就沒了，德積不住。做好事不讓人知道叫陰德，陰德後面的福報大，積得久。不要怕德積不住，你的德積在那裡永遠是你的，別人偷不去、搶不走，自修自報。

陽德積不久，甚至隨修隨報，陰德積得久，且越積越大。所以我們做了好事最好不要讓人知道，不讓人知道你的德行就越積越厚，後面你的福報就大。甚至福澤你的子孫。如果讓人知道了，報掉了，報掉了就沒了。

相反，做了壞事要讓人知道，不要隱瞞，越多人知道越好。為什麼?報掉了，報掉了就沒有惡了。所以佛法裡面發露懺悔，一懺悔什麼罪業都消了。發露就是要讓別人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太陽一出，什麼罪業都消融。

所以做好事不要讓人知道，越少人知道越好。做了壞事一定要讓人知道，越多人知道越好，別人一知道就報掉了。做好事不讓人知道叫陰德，叫人知道了叫陽德，陽德積不住，一叫人知道就報掉了。做壞事不叫人知道叫陰惡，叫人知道了叫陽惡，陽惡也積不住，一被人知道就報掉了，報掉了就沒有了。


功德 福德

著相修福叫福德，福德感應人天福報，福報有限，享完了就沒有了，福享完了就沒福了，沒福了惡報就來了，所以福德是很有限的，不能超出生死輪迴，因為執著沒有破，還有我執。

離相修福叫功德，功德的福報無限，因為功德與道相應，與自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生萬法。做了好事，不著做好事的相，不執著這個好事，這就有功德。功德可以超越三界生死輪迴，因為功德裡面有智慧，沒有我執，沒有我執就超越六道輪迴。

所以，福德有漏，會漏到三界裡面來;功德無漏，可以超出三界。福再大都是在三界裡頭享，享完了就沒了，最多只是短暫的人天福報，人天福報有漏，不究竟，享完了還要墮到惡道裡面去輪迴。

福德有漏，功德無漏;福德有限，功德無限;福德不離相，不破我執，不能超越三界輪迴;功德離相破我執，可以超越生死輪迴。功德裡面有福德，福德裡沒有功德。

福由善生，做善事就有福德，做善事不執著，就有功德，功德裡面有智慧。因此，福德與功德表面上看並沒有區別，只在於用心不同，在於有沒有執著的心。一個有智慧，一個沒智慧。所以我們要用智慧，把所做的福德轉化成功德，方法就是不執著，看破放下，自在隨緣。

做了善事，心心回向無上菩提，回向眾生及佛道，回嚮往生西方極樂世界，這就有功德，這就是成佛的種子。

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  • 佛教:陰德,陽德,功德,福德——這四德的區別和聯繫
    請您點擊上面的「關注」，和紅塵一起淨心修行卍各位師兄都知道我們學佛最終求的就是涅槃，也就是解脫，或者說是成佛，那麼成佛的標準到底是什麼呢？六祖惠能大師曾這樣開示——皈依佛，覺而不迷，兩足尊也，這兩足就是「福德」和「智慧」雙雙具足。
  • 什麼是陽德、陰德、福德、功德
    好人做了好事，即積了陰德，內心得到了滿足，從而獲得內心的平靜。「好報，平安」指什麼？無非是生活的物質要求能夠滿足，能夠健康長壽。好人即內心平靜的人，他們能夠正確看待成敗得失，恩怨榮辱。寺廟裡大多都有功德箱，何為功德？功為善行，德為善心，心行合一，是為功德。功德可分為陰德和陽德。為善而人知之，為陽德；為善而人不知，為陰德。
  • 什麼是陰德?什麼是陽德?怎樣才能積陰德?
    我們中國人勸人的時候，經常會說「多積點陰德吧」，凡事都有陰陽，有陰德就有陽德。那什麼陰德、什麼是陽德呢？怎樣才能積陰德呢？下面就簡單聊聊這個話題。最近一段時期，陰德這個詞很火，很多人就把陰德這個詞歸到佛教裡面。
  • 功德裡面有福德,福德裡面有功德.
    比如，財布施是福報，看見親人多給點這是福德。如果你能做到冤親平等布施，沒有分別執著妄想，這就是功德。如果你是清淨心幫助別人做事也是功德。你有福報，有車有房有存款，眾生需要時你無有所求的給予，這就是功德，這是福德裡面的功德。師父講法時你打妄想，心不清淨這是福德；如果你心清淨聽法時，聽的明白並深刻理解了，這是功德裡面的智慧，是聞法功德。是本體智慧的展現。
  • 什麼是功德?什麼是福德?
    那功德和福德有什麼區別呢？今天為大家簡單分享一下。一、功德德者得也，修行有所得，故曰功德。修行有功，身心清淨就是德；滅除內心的愚痴是功，智慧現前就是德。也就是說，功是修因，德是果報，你有真實的修行，才有真實的果報。
  • 佛學:世人常說「積陰德」,到底什麼是陰德,有無陽德?
    在我們的日常生活中，常常會聽到人們說要行善積德，尤其是老人，他們常常告訴我們，要多積陰德。行善很多人都知道，積德也知道，但一說到積陰德，很多人都一臉茫然，所謂的「陰德」到底是什麼？也常常聽到別人說積陰德可以改變自己的命運，這也是古人說的「一命二運三風水四積德五讀書」。
  • 陰德厚重的人,有3種特徵,看看包括你嗎?
    導讀：立榮名，不如種陰德。正所謂，陽德享世名，陰德天報之。都希望自己能健康長壽，兒女成才，事業發達，不愁吃穿，這些都是一個人的「福報」。人活一世，沒有不想享福的，然而福報不是憑空就有的，是自己修來的。福報都是自己積德修來的，但靠求神拜佛是沒用的，修福積攢最快的當屬積陰德了，陰德就是不是為了求福而行善，也不被人所知。陰德厚重之人，都是有大福報的，從以下3個特徵中，就能看出什麼樣的人陰德厚重，看看包括你嗎？第一、勸人為善 ，永無坎坷。
  • 佛教:最積累陰德的事情是什麼?
    陽德就是有漏之福，有些人經常行善積德，但卻同時又去消耗自己的福德；陰德不同，陰德是無漏之福，簡單去理解就是你積累了福報以後，不去消耗福報！積累陰德的方法很多，有一種方法積累陰德效果最大！
  • 為什麼人們總說要「多積陰德」?
    做好事讓別人知道了叫「陽德」，不被人知道叫「陰德」。陽德報得快，做了好事，讓別人知道了，別人稱揚你，讚嘆你，給你發個獎狀、錦旗什麼的，表揚表揚，報掉了，報掉了就沒了，德積不住。做好事不讓人知道叫陰德，陰德後面的福報大，積得久。不要怕德積不住，你的德積在那裡永遠是你的，別人偷不去、搶不走，自修自報。
  • 《金剛經》的智慧 福德是福德 功德是功德 兩者區別有多大
    其實祖師達摩沒有答錯，只是梁武帝或許並不知道，功德不等於福德，功德福德區別很大。「須菩提，於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊。此人以是因緣得福甚多。這裡佛陀提到的是福德並非功德，按照世間的理解，梁武帝造寺，供僧，布施，設齋應該有很多很大的福德，但梁武帝問的是功德，梁武帝也是信佛之人，理應知道福德何意，但為何問功德不問福德？
  • 最積陰德的4件事,哪怕做過一件,也會累積大功德!
    所謂陰德，就是指暗中做的有德於人的事。 如果一個人做了好事，只有自己知道，這種行為就可以積累到陰德。 所謂陽德就是有漏之福，有些人經常行善積德，但卻同時又去消耗自己的福德， 例如一個人做了一件好事，又享受到了這件事給他帶來的榮譽感或自豪感，那麼他所積累的福報，就會被消耗掉。
  • 什麼叫福德和功德,功德福德可以轉換嗎
    問：什麼叫福德？什麼叫功德？功德和福德可以轉換嗎？ 答：功德和福德，在普通人的語言當中有時當作同等來看待。 比如信眾到寺院布施，叫「作功德」，甚至讚嘆說「功德無量」，其實這屬於福德。 曇鸞大師在《往生論注》裡就把它叫作「不實功德」，不是真實的功德，所謂「人天諸善、人天果報，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽」。 它的作用是讓我們在人天道中享受福樂，所以稱為「福德」。
  • 福德和功德,何來分別心
    武帝心邪，不知正法，造寺度僧、布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。」師又曰：「善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理，非我祖師有過。」在北傳佛教中，福德與功德有別。但在上座部佛教巴利裡面，福德和功德是一個詞。福德和功德，何來分別心。
  • 《金剛經》中所講的「福德」,與人們常說的「功德」有什麼不同?
    其福德不可思量。說到」福德「，人們往往會想起另一個名詞——功德。平時生活中，好像聽到人們說」功德「比說」福德「的時候多。」福德「與」功德「有什麼不同呢？這就是老傑談《金剛經》第5期要和大家分享的內容：《金剛經》中所講的「福德」，與人們常說的「功德」有什麼不同？
  • 功德和福德有何區別?
    網友：近日讀了梁武帝和達摩祖師「毫無功德」的公案。請問師父，功德和福德有何區別？如何在修行中做到既修功德又修福德？感恩師父。答：功德是人內心的修行境界，勝鬘經中說：「惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。」福德是善業所感的外在福報。有功德，自然有福德；有福德，卻不一定有功德。把握修行的核心，一切善行都要回歸到自己內心的淨化與提升上來，而不是只注重外在的行相，只求福果。網友：阿彌陀佛，法師曾貪圖過功德麼？是否用心去印證功德有無，大小，和多少呢？
  • 「陰德」是什麼意思,如何積累陰德?
    不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。」意思是說，留金銀給後人，難保無不肖子孫；留家書給後人，子孫又未必肯讀。倒不如在冥冥之中累積陰德，才是為子孫做長遠打算。那麼「陰德」究竟是何意，又該如何累積陰德呢？《大方廣佛華嚴經 淨行品》中開示，想要積累世出世間的福德資糧，那麼平日生活，不論行、住、坐、臥，都應發願利益眾生，使其永離一切苦惱，早證菩提。
  • 淺談陽善與陰德的不同果報
    古人認為，行善分為陽善和陰德。並且特別重視積累陰德。不看重當下名和利，更著重為子孫後代長遠著想。明代《了凡四訓》第三篇積善之方，明確區分了陽善和陰德。何謂陽善呢？做善事讓人知道，謂陽善。陽善享世名。比如高調捐款、捐物做慈善，捐款名錄榜上有名，大家讚譽。
  • 佛教裡陽善陰德有多重要?這些事情一定不能再做,會折損「陰德」
    古人常說一個詞，叫做「陽善陰德」，這也是來源於佛教的說法，其中「凡行善而為人所知者，即為陽善；行善而不為人所知者，即為陰德」，這兩種都是做功德的一種表現，一種是表現在明面上，一種是自己暗地裡做好事。而這兩種也會得來不一樣的結果，《了凡四訓》就提到：陽善享世名、陰德天報之，一個人默默行善，不是為了被大家看到並加以稱讚，這樣的行為更加有功德，也會受到上天的庇佑，所以古人更加注重陰德的積累。如何累積陰德呢？積德修善，諸惡莫作，眾善奉行，幫助他人其實就是在為自己解脫。
  • 禪宗公案3則,福德與功德!
    參禪公案三：《六祖壇經》裡，有一段提到達摩祖師去見梁武帝時，梁武帝對他說：「我一個皇帝造這麼多的寺廟，供養這麼多的僧人，那我的功德大不大？」這個達摩祖師就跟他說：「你全無功德啊！」在《六祖壇經》裡有一位刺史，對這個事情就非常不明白，所以他請問六祖大師；六祖大師就說：「什麼叫做真正的功德呢？見性是功，平等是德。」我們在念念之中沒有滯礙，常常見到自己的本性，這個才能夠稱得上功德。所以照這麼說的話，我們不明心見性，我們所做的一些，可以說是福德，而不是功德；福德可以來長養我們的功德。